PG 103, col. 845
εἱμαρμένην ⁸⁸ δὲ διὰ τοῦτο τεχνίτας πλάττειν, ⁹ίνα
χρήσωνται ταῖς ὕλαις, οὔτ’ ἂν ἡμεῖς εἴποιμεν οὔτε
ἕτερος εὖ φρονῶν. Ἔτι δὲ εἴ κλίμα ἕκαστον διαμέ-
νει μυρίαις ταῖς πρὸς ἄλληλα διαφοραῖς ἀπὸ κατα-
ϐολῆς κτίσεως κοσμούμενον, καὶ ἀκίνητον ἀπ’ οιἰῶ-
νος ’ἔστηκεν ὑπὸ ⁹⁹ τῶν ί τῆς γενέσεως μεταϐολῶν,
οὐδὲν ² βλαπτόμενον (οὔτε γὰρ παλίῤῥοιαι Θαλάσσης
ἐπαύθησαν, ού πυρὸς ἄσϐεστοι πηγαῖ, οὐ ζώων ἑκά⁴
στου κλίματος διαφοραὶ, ού μυρίων ἄλλων ἑτερότη-
τες ἀμετάϐλητοι), τοσούτων πραγμάτων τῆς παρ’
αὐτοῖς ³ γενέσεως ἀπηλλαγμένων πῶς οὐδὲν ἄνευ
ταύτης οὗτε γίνεσθαι λέγουσιν οὔτε διαμένειν οὕτε
διοικεῖσθαι ; πυθοίμην δ’ γᾶν αὐτῶν ἡδέως, ποία δρό-
μου κίνησις εἰς τὸ εἶναι τήν ἀρχῆν παρέσχε ταῖς βοτάο
ναις, τοῖς φυτοῖς, τοῖς ζώοις ; δεῖ γὰρ ἑκάστου τούτων
φαίνεσθαι τήν τῆς γενέσεως ὥραν, ὅτε ἀπὰ γῆς ἐπλάτ-
τοντο [676 R.] καὶ ἄτέραν μὲν εἶναι φοίνικος, έλλην
δὲ συκῆς, καὶ κυνὸς ἰδιάζουσαν καὶ καμήλου · ού τὴν
αὐτὴν ἵππου, περιστερᾶς, ἀνηρώπων, καὶ τῶν ἄλλων
ὁμοίως. Ἀν μὲν οὖν ἔχωσι λέγειν διὰ τί μὴ καὶ νῦν
ἀπὸ γῆς ⁴ ἡ γένεσις πλάττει τά προειρημένα, διδα-
σκέτωσάν . οὐδὲν γὰρ ἅπαξ ὁ τῆς γενέσεως κύκλος
ἀποτελέσει, τὸ δ’ αὐτὸ ποιεῖ πολλάκις. Διά τί δὲ τὴν
μὶν ἀρχὴν οὐκ ’ἀν ἧν ’ἀ προήχθη, μὴ ἀπὸ γῆς πλα-
σθέντα, [350 Η.] μετά δὲ ταῦτα οὐδὲν ἂν αὐτῶν ἀπὸ
γῆς βλαστήσειε, διὰ δὲ τῆς ἐξ ἀλλήλων διαδοχῆς σώ-
ζεται; ἢ πῶς τὸ κυριώτατον καὶ ἀναγκαιότατον ἡ
\""' ν 'l ""v " | . .
γένεσις οὒκ ἔχουσα, λέγω δὴ τὸ ἀπὸ γῆς πλάσαι τά C
πάντα, τοῦ συγκρατεῖν καὶ ἀποτελεῖν καὶ ἀφανίζειν
ἐστὶ κυρία; ἔτι δὲ εἰ ⁸ ἀπὸ τῆς κατά τὴν ὥραν ἀκρι-
ϐοὖς ἐπιγνώσεως ἑκάστῳ τῶν γινομένων τὰ συμϐηο
σόμενα λέγουσιν, ἀνθρώπῳ, φημὶ, καὶ βοΐ καὶ ὀρνέῳ καὶ
πλοίῳ καὶ πόλει, καὶ πάντων ὢν τὴν πρόγνωσιν ἔχειν
ἰσχυρίζονται, πῶς γῆς καὶ θαλάσσης καὶ τοῦ ἀέρος οὐκ
εἰδότες τῶν γενέσεων τοὺς καιροὺς, τά πάθη τούτων
καὶ τας κινήσεις καὶτὰς μεταϐολὰς ἐπαγγέλλονται
λέγειν ; καὶ πῶς οὐκ ἄν τις αὐτοῖς ἀπιστήσειε, πῶς
δὲ οὔκ ἃν αὐτῶν ἀποστραφεῖεν τήν ἄμετρον ἀλαζο-
νείαν; οὐδὲ γάρ τῶν κατά μέρος ἁπάντων ἰδιαζούσας
παρέξουσι τὰς γενέσεις. Καὶ μὴν ἀκόλουθον τοσαύ-
τας εἶναι γενέσεων διαφορὰς, ὅσα τὰ γένη τῶν προ-
αγομένων. Πῶς γὰρ ἂν ἡ αὐτή τοῦ δρόμου γένεσίς
κύνα καὶ λέοντα ἐργάσαιτο ⁸ καὶ ἄνθρωπον καὶ ἳπ-
πον, τοὺς τοσοῦτον ἀλλήλων διαλλάττοντας ; πῶς δ’
’ἂν εἴη ποικιλία χρωμάτων, σχημάτων, ποιοτήτων,
μή πάντα ποικίλης γενέσεως ἀποτελούσης, ὥς φα-
σιν; οὗ μίαν δὶ ἐχόντων πρᾶξιν ἢ πάθος ἓν τῶν
ἁπάντων ἀνθρώπων ⁷ ἢ ’ίππων ὅλων ἢ χοίρων, οὐ μέ-
γεθος, οὔ τάχος, οὐκ ἰσχὺν, οὐ φωνην, δῆλον ὡς οὐχὶ
μίαν γενέσεως ῥοπὴν, ἀλλά τοσαύτας ἀναγκασθήσον-
ται λέγειν, ὅση καὶ τῶν ἀποτελουμένων ἡ διαφορὰ,
οὗ μόνον ζώων χερσαίων καὶ πτηνῶν καὶ ἐνύδρων,
ξ’ εἱμαρμένη ξθ ὁπῇ-Εἰ)ςὶ ἀπό.. ί abadd. Α.
⁵ αἱ add. ’Ᾱ. δ εἰργάσατο ς’. ⁷ ἀνθρώπων add. Α·
χρήσωνται ταῖς ὕλαις, οὔτ’ ἂν ἡμεῖς εἴποιμεν οὔτε
ἕτερος εὖ φρονῶν. Ἔτι δὲ εἴ κλίμα ἕκαστον διαμέ-
νει μυρίαις ταῖς πρὸς ἄλληλα διαφοραῖς ἀπὸ κατα-
ϐολῆς κτίσεως κοσμούμενον, καὶ ἀκίνητον ἀπ’ οιἰῶ-
νος ’ἔστηκεν ὑπὸ ⁹⁹ τῶν ί τῆς γενέσεως μεταϐολῶν,
οὐδὲν ² βλαπτόμενον (οὔτε γὰρ παλίῤῥοιαι Θαλάσσης
ἐπαύθησαν, ού πυρὸς ἄσϐεστοι πηγαῖ, οὐ ζώων ἑκά⁴
στου κλίματος διαφοραὶ, ού μυρίων ἄλλων ἑτερότη-
τες ἀμετάϐλητοι), τοσούτων πραγμάτων τῆς παρ’
αὐτοῖς ³ γενέσεως ἀπηλλαγμένων πῶς οὐδὲν ἄνευ
ταύτης οὗτε γίνεσθαι λέγουσιν οὔτε διαμένειν οὕτε
διοικεῖσθαι ; πυθοίμην δ’ γᾶν αὐτῶν ἡδέως, ποία δρό-
μου κίνησις εἰς τὸ εἶναι τήν ἀρχῆν παρέσχε ταῖς βοτάο
ναις, τοῖς φυτοῖς, τοῖς ζώοις ; δεῖ γὰρ ἑκάστου τούτων
φαίνεσθαι τήν τῆς γενέσεως ὥραν, ὅτε ἀπὰ γῆς ἐπλάτ-
τοντο [676 R.] καὶ ἄτέραν μὲν εἶναι φοίνικος, έλλην
δὲ συκῆς, καὶ κυνὸς ἰδιάζουσαν καὶ καμήλου · ού τὴν
αὐτὴν ἵππου, περιστερᾶς, ἀνηρώπων, καὶ τῶν ἄλλων
ὁμοίως. Ἀν μὲν οὖν ἔχωσι λέγειν διὰ τί μὴ καὶ νῦν
ἀπὸ γῆς ⁴ ἡ γένεσις πλάττει τά προειρημένα, διδα-
σκέτωσάν . οὐδὲν γὰρ ἅπαξ ὁ τῆς γενέσεως κύκλος
ἀποτελέσει, τὸ δ’ αὐτὸ ποιεῖ πολλάκις. Διά τί δὲ τὴν
μὶν ἀρχὴν οὐκ ’ἀν ἧν ’ἀ προήχθη, μὴ ἀπὸ γῆς πλα-
σθέντα, [350 Η.] μετά δὲ ταῦτα οὐδὲν ἂν αὐτῶν ἀπὸ
γῆς βλαστήσειε, διὰ δὲ τῆς ἐξ ἀλλήλων διαδοχῆς σώ-
ζεται; ἢ πῶς τὸ κυριώτατον καὶ ἀναγκαιότατον ἡ
\""' ν 'l ""v " | . .
γένεσις οὒκ ἔχουσα, λέγω δὴ τὸ ἀπὸ γῆς πλάσαι τά C
πάντα, τοῦ συγκρατεῖν καὶ ἀποτελεῖν καὶ ἀφανίζειν
ἐστὶ κυρία; ἔτι δὲ εἰ ⁸ ἀπὸ τῆς κατά τὴν ὥραν ἀκρι-
ϐοὖς ἐπιγνώσεως ἑκάστῳ τῶν γινομένων τὰ συμϐηο
σόμενα λέγουσιν, ἀνθρώπῳ, φημὶ, καὶ βοΐ καὶ ὀρνέῳ καὶ
πλοίῳ καὶ πόλει, καὶ πάντων ὢν τὴν πρόγνωσιν ἔχειν
ἰσχυρίζονται, πῶς γῆς καὶ θαλάσσης καὶ τοῦ ἀέρος οὐκ
εἰδότες τῶν γενέσεων τοὺς καιροὺς, τά πάθη τούτων
καὶ τας κινήσεις καὶτὰς μεταϐολὰς ἐπαγγέλλονται
λέγειν ; καὶ πῶς οὐκ ἄν τις αὐτοῖς ἀπιστήσειε, πῶς
δὲ οὔκ ἃν αὐτῶν ἀποστραφεῖεν τήν ἄμετρον ἀλαζο-
νείαν; οὐδὲ γάρ τῶν κατά μέρος ἁπάντων ἰδιαζούσας
παρέξουσι τὰς γενέσεις. Καὶ μὴν ἀκόλουθον τοσαύ-
τας εἶναι γενέσεων διαφορὰς, ὅσα τὰ γένη τῶν προ-
αγομένων. Πῶς γὰρ ἂν ἡ αὐτή τοῦ δρόμου γένεσίς
κύνα καὶ λέοντα ἐργάσαιτο ⁸ καὶ ἄνθρωπον καὶ ἳπ-
πον, τοὺς τοσοῦτον ἀλλήλων διαλλάττοντας ; πῶς δ’
’ἂν εἴη ποικιλία χρωμάτων, σχημάτων, ποιοτήτων,
μή πάντα ποικίλης γενέσεως ἀποτελούσης, ὥς φα-
σιν; οὗ μίαν δὶ ἐχόντων πρᾶξιν ἢ πάθος ἓν τῶν
ἁπάντων ἀνθρώπων ⁷ ἢ ’ίππων ὅλων ἢ χοίρων, οὐ μέ-
γεθος, οὔ τάχος, οὐκ ἰσχὺν, οὐ φωνην, δῆλον ὡς οὐχὶ
μίαν γενέσεως ῥοπὴν, ἀλλά τοσαύτας ἀναγκασθήσον-
ται λέγειν, ὅση καὶ τῶν ἀποτελουμένων ἡ διαφορὰ,
οὗ μόνον ζώων χερσαίων καὶ πτηνῶν καὶ ἐνύδρων,
ξ’ εἱμαρμένη ξθ ὁπῇ-Εἰ)ςὶ ἀπό.. ί abadd. Α.
⁵ αἱ add. ’Ᾱ. δ εἰργάσατο ς’. ⁷ ἀνθρώπων add. Α·