PG 104, col. 1262
τισε, μετὰ δὲ τοὺς ὲκθεμένους αὑτὰς ὡς πολλῶν
καὶ μεγάλων κακῶν ἐφευρετὰς καὶ ὁδηγοὺς ἀπωλείας·
ἀνεθεμάτισε δὲ καὶ πάντας τοὺς μαθητευομένους ὑπ’
αὐτῶν.
1Ζ’. Διὸ μηδεὶς προσφοειρέσθω τοῖς ψυχοφοόροις
Μανιχαίοις· τοῖς στυγνὸν τῆς νηστείας, ἀχύρων ὕδασι
προσποιουμένοις · τοῖς διαϐάλλουσι μὲν τὸν τῶν βρω-
μάτων [mtas-imi λαιμαργοῦσι [δέ’] τοῖς διδάσκουσιν
ὅτι ὁ τήνδε τὴν βοτάνην ὲκτίλλων, εἰς αὐτὴν μετα-
ϐάλλεται· εἰ γὰρ ὁ ἐκτέμνων βοτάνην ἠ τι τῶν λαχά-
νων είς αὐτὸ μεταϐάλλεται, γεωργοὶ ν’ καὶ κηπουρῶν
παῖδες et: πόσα μεταόληθήσονταις κατὰ τοσούτων ὁ
κηπουρὸς ἤνεγκε τὴν δρεπάνην, ὡς ὁρῶμεν θ, καὶ el;
ποῖα μεταὸάλλεται ἆρα ; γέλωτος ἀληθῶς ταῦτα [σοιΙ.
f. 93 b.] τὰ διδάγματα καὶ ἀ καταγνώσεως πλήρη ε,
καὶ πάσης αἰσχύνης· ὁ αὐτὸς ἀνὴρ ποιμὴν ὢν προ-
ϐάτων, καὶ πρόϐατον ἔθυσε, καὶ λύκον ἀπέκτεινενι
εις ποεον ἄρα μεταϐάλλεται ; ἀργίας ἔγγονα Μανι-
χαϊοι οἱ μὴ ἐργαζόμενοι , καὶ τὰ τῶν ἐργαζομένων
κατεσθίοντες (9.1) οἱ τοὺς προσφέροντας αὐτοῖς τὰ.
βρώματα μειδιῶσι προσώποις δεχόμενοι, καὶ ἀντὶ
εὐλογίας κατάρας αὐτοῖς ἀντιδιδόντες. Ὅταν γάρ τις
αὐτοῖς τι προσενέγκῃ ἀνόητος, Μικρὸν ἔξω, φησὶ,
στῆοι καὶ εὐλογώ σε. Εἶτα δεξάμενος εἰς χεῖρας
τὸν ἄρτον, ὼς οἱ ἐξ αὐτῶν μετανοήσαντες ἐξωμολο-
γήσαντο, Ἐγὼ σε οὐκ ἐποίησα, φησὶν ὁ Μανιχαίος τῷ
ἄρτῳ, καὶ κατάρας πέμπει εἰςζτὺν μόνον Θεὸν τον
ὕψιστον, καὶ καταρᾶται τὴν πεποιηκότα αὐτόν· καὶ
alito); ἐσθίει τὺ πεποιημένον εἰ μισεῖς τὰς τροφὰς ,
τί μειδιῶντιτ προσώπῳ ἁπέὸλεψας τῷ προσενέγκαντι;
είτῷ ἐνέγκαντι ἔχεις χάριν, διὰ τί 8 πέμπεις τῷ
κατασκευάσαντι καὶ δημιουργήσαντι Θεῷ τὴν βλασ-
(mutati; Kal. πάλιν · Ἐγώ σε οὐκ ἔσπειρα ιι, φησίν ·
σπαρείη ί ό σπείρας σε. Ἐγώ σε οὐκ ὲθέρισα , δρε-
πάναις οερισθείη ὁ θερίσας σε· ἐγώ σε πυρὶ οὐκ
ὤπτησα, ὀπτηθείη ὀ ὀπτήσας σε. Καλὰ τὰ ἀμοιϐαῖα
τῆς χάριτος.
IH'. Μεγάλα μὲν κακὰ καὶ ταῦτα· ἀλλ’ ἔτι μικρὰ
πρὸς τὰ ἄλλα· οὑ τολμῶ ἐπ’ ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν τι,
λουτρὸν (22) αὐτῶν διηγήσασθαι. Οὐ τολμῶ εἰπεῖν
τίνι ἑμϐάπτοντες τὴν ἰσχάδα, τοϊς ἀθλίοις διδόασι·
[cod. ΐ- 9Ᾱ.] διὰ συσσήμων μόνον δηλούσθω· ἄνδρες
γὰρ τὰ ἐν τοῖς ὲνυπνιασμοίς ὲνῦυμείσῦωσαν, καὶ γυ-
ναῖκες τὰ ἐν ἁφέδροις· μιαίνομεν ι( ὡς ἁληοῶς τὸ ι
στόμα ταῦτα λέγοντες · Μὴ Ἕλληνες τούτων μυσα-
νΑΗΙίΕ LECTIONES.
ε Cod. πλήρης. τ ιι. μειδιῶν τῷ. 8 [ἰ. ὸταέ.
NOTAE.
niam mox Eucharislia innuitur, quam veteres illico
post baptismum sumebaut. U__tru|_uque autem sacra-
incnluu'i‘ pessima parodia Munichmi profanabant.
lIle signa-do quidem tradit horrenda Augustinus
uer. .
uer. 46.
καὶ μεγάλων κακῶν ἐφευρετὰς καὶ ὁδηγοὺς ἀπωλείας·
ἀνεθεμάτισε δὲ καὶ πάντας τοὺς μαθητευομένους ὑπ’
αὐτῶν.
1Ζ’. Διὸ μηδεὶς προσφοειρέσθω τοῖς ψυχοφοόροις
Μανιχαίοις· τοῖς στυγνὸν τῆς νηστείας, ἀχύρων ὕδασι
προσποιουμένοις · τοῖς διαϐάλλουσι μὲν τὸν τῶν βρω-
μάτων [mtas-imi λαιμαργοῦσι [δέ’] τοῖς διδάσκουσιν
ὅτι ὁ τήνδε τὴν βοτάνην ὲκτίλλων, εἰς αὐτὴν μετα-
ϐάλλεται· εἰ γὰρ ὁ ἐκτέμνων βοτάνην ἠ τι τῶν λαχά-
νων είς αὐτὸ μεταϐάλλεται, γεωργοὶ ν’ καὶ κηπουρῶν
παῖδες et: πόσα μεταόληθήσονταις κατὰ τοσούτων ὁ
κηπουρὸς ἤνεγκε τὴν δρεπάνην, ὡς ὁρῶμεν θ, καὶ el;
ποῖα μεταὸάλλεται ἆρα ; γέλωτος ἀληθῶς ταῦτα [σοιΙ.
f. 93 b.] τὰ διδάγματα καὶ ἀ καταγνώσεως πλήρη ε,
καὶ πάσης αἰσχύνης· ὁ αὐτὸς ἀνὴρ ποιμὴν ὢν προ-
ϐάτων, καὶ πρόϐατον ἔθυσε, καὶ λύκον ἀπέκτεινενι
εις ποεον ἄρα μεταϐάλλεται ; ἀργίας ἔγγονα Μανι-
χαϊοι οἱ μὴ ἐργαζόμενοι , καὶ τὰ τῶν ἐργαζομένων
κατεσθίοντες (9.1) οἱ τοὺς προσφέροντας αὐτοῖς τὰ.
βρώματα μειδιῶσι προσώποις δεχόμενοι, καὶ ἀντὶ
εὐλογίας κατάρας αὐτοῖς ἀντιδιδόντες. Ὅταν γάρ τις
αὐτοῖς τι προσενέγκῃ ἀνόητος, Μικρὸν ἔξω, φησὶ,
στῆοι καὶ εὐλογώ σε. Εἶτα δεξάμενος εἰς χεῖρας
τὸν ἄρτον, ὼς οἱ ἐξ αὐτῶν μετανοήσαντες ἐξωμολο-
γήσαντο, Ἐγὼ σε οὐκ ἐποίησα, φησὶν ὁ Μανιχαίος τῷ
ἄρτῳ, καὶ κατάρας πέμπει εἰςζτὺν μόνον Θεὸν τον
ὕψιστον, καὶ καταρᾶται τὴν πεποιηκότα αὐτόν· καὶ
alito); ἐσθίει τὺ πεποιημένον εἰ μισεῖς τὰς τροφὰς ,
τί μειδιῶντιτ προσώπῳ ἁπέὸλεψας τῷ προσενέγκαντι;
είτῷ ἐνέγκαντι ἔχεις χάριν, διὰ τί 8 πέμπεις τῷ
κατασκευάσαντι καὶ δημιουργήσαντι Θεῷ τὴν βλασ-
(mutati; Kal. πάλιν · Ἐγώ σε οὐκ ἔσπειρα ιι, φησίν ·
σπαρείη ί ό σπείρας σε. Ἐγώ σε οὐκ ὲθέρισα , δρε-
πάναις οερισθείη ὁ θερίσας σε· ἐγώ σε πυρὶ οὐκ
ὤπτησα, ὀπτηθείη ὀ ὀπτήσας σε. Καλὰ τὰ ἀμοιϐαῖα
τῆς χάριτος.
IH'. Μεγάλα μὲν κακὰ καὶ ταῦτα· ἀλλ’ ἔτι μικρὰ
πρὸς τὰ ἄλλα· οὑ τολμῶ ἐπ’ ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν τι,
λουτρὸν (22) αὐτῶν διηγήσασθαι. Οὐ τολμῶ εἰπεῖν
τίνι ἑμϐάπτοντες τὴν ἰσχάδα, τοϊς ἀθλίοις διδόασι·
[cod. ΐ- 9Ᾱ.] διὰ συσσήμων μόνον δηλούσθω· ἄνδρες
γὰρ τὰ ἐν τοῖς ὲνυπνιασμοίς ὲνῦυμείσῦωσαν, καὶ γυ-
ναῖκες τὰ ἐν ἁφέδροις· μιαίνομεν ι( ὡς ἁληοῶς τὸ ι
στόμα ταῦτα λέγοντες · Μὴ Ἕλληνες τούτων μυσα-
νΑΗΙίΕ LECTIONES.
ε Cod. πλήρης. τ ιι. μειδιῶν τῷ. 8 [ἰ. ὸταέ.
NOTAE.
niam mox Eucharislia innuitur, quam veteres illico
post baptismum sumebaut. U__tru|_uque autem sacra-
incnluu'i‘ pessima parodia Munichmi profanabant.
lIle signa-do quidem tradit horrenda Augustinus
uer. .
uer. 46.