PG 104, col. 1263
ait ί 1η quibus Deus hujus surculi excwcavit infidelium
mentes, ut non fulgeat ipsis illuminatio scientiae glo-
riw Evangelii Christi”? Tum rursus Archelaus
subdistinguens ait: Lege antea quid sibi velit :
quod si etiam est opertum Evangelium nostrum, in
iis qui pereunt opertum est. Viden' quod iis qui pe-
reunt opertum sit ’9? Non enim oportet Sancta dare
canibus '°. Praeterea num veteris tantummodo Testa-
menti Deus infidelium mentes cxczecavit? an etiam
Jesus ipse, qui Paulum quoque excaecavit; quoniam
dixit : Idcirco in parabolis illis loquor, ut videntes
non videant ³¹ ? Num quia odisset, volebat eos visu
carere? an potius ob indignitatem, quia oculos suos
sponte occluserant? Ubi enim voluntaria malitia
est, inde se subducit gratia illuminans. Etenim
habenti, dabitur; ab eo autem qui non habet. etiam
quod videtur habere. auferetur”. Quod si quidam
recte interpretantur, licebit non inepte etiam dicere :
Quanquam excaecavit infidelium mentes. ut etiam
Pauli oculos Christus, utiliter id tamen egit, ut
illi ad sanctitatem respicerent. Non enim dixit:
Exemcavit animam illormn, sed mentes infidelium;
ita ut verborum sensus sit: Excaeca scortatoris scor-
tantem mentem, ut homo sit salvus : exemea latro-
nis latroeinantem rapacemque animum. ut homo
salvetur. Quod si dictum intelligere sic nolueris,
est alia quoque explanatio. Exte-.ecat 20 hebetes
celtlos etiam sol, et lippientes enascantur luce; non
quod excaecantem naturam sol habeat, scd quia ocu- ν
lorum status infirmus est. Sic etiam infideles. labo-
rantibus morbo animabus, spectare Divinitatis ra-
dios nequeunt. Et non dixit : Exczecavit illorum
mentes, quominus Evangelillm fulgeret; sed quo-
minus illuminatio gloria: Evangelii Christi fulgeret.
Namque audire Evangelium, cunctis conceditur; sed
tamen Evangelii Christi gloria fidelibus famulis re-
servatur. Loquebatur itaque per parabolas Christus
iis, qui audire non poterant; discipulis vero priva-
tim parabolas explicabat “ : nempe gloria: fulgor,
illuminatis fit; excecatio autem, infidelibus. llzee
nunc tibi mysteria edisserit Ecclesia, ex catechu-
menorum classe jam egresso : neque tamen ethnicis
talia exponere mos noster est. Quippe ethnicis my-
steria de Patre, Filio et Spiritu sancto non tradi-
mus : nec ipsis quidem eatechumenis lucide myste-
ria communienmns; sed tecte loquimur saepe, ut
ii qui norunt tideles int-~lligant; et qui ignorant, de-
trimentum non patiantur.
’⁸ ll Cor. IV, ι.
²⁹ ibid. , 5.
³⁰ Matth. vn,
tv, '54.
νΑιιιΑς LECTIONES.
"fde eorrigorex Cyrillo. Cod. si δέ.
ν ·¹ἰειιιιιιιιιιι Videtur ὑποστῐξκς, quasi oblur‘baus, obsistens.
mentes, ut non fulgeat ipsis illuminatio scientiae glo-
riw Evangelii Christi”? Tum rursus Archelaus
subdistinguens ait: Lege antea quid sibi velit :
quod si etiam est opertum Evangelium nostrum, in
iis qui pereunt opertum est. Viden' quod iis qui pe-
reunt opertum sit ’9? Non enim oportet Sancta dare
canibus '°. Praeterea num veteris tantummodo Testa-
menti Deus infidelium mentes cxczecavit? an etiam
Jesus ipse, qui Paulum quoque excaecavit; quoniam
dixit : Idcirco in parabolis illis loquor, ut videntes
non videant ³¹ ? Num quia odisset, volebat eos visu
carere? an potius ob indignitatem, quia oculos suos
sponte occluserant? Ubi enim voluntaria malitia
est, inde se subducit gratia illuminans. Etenim
habenti, dabitur; ab eo autem qui non habet. etiam
quod videtur habere. auferetur”. Quod si quidam
recte interpretantur, licebit non inepte etiam dicere :
Quanquam excaecavit infidelium mentes. ut etiam
Pauli oculos Christus, utiliter id tamen egit, ut
illi ad sanctitatem respicerent. Non enim dixit:
Exemcavit animam illormn, sed mentes infidelium;
ita ut verborum sensus sit: Excaeca scortatoris scor-
tantem mentem, ut homo sit salvus : exemea latro-
nis latroeinantem rapacemque animum. ut homo
salvetur. Quod si dictum intelligere sic nolueris,
est alia quoque explanatio. Exte-.ecat 20 hebetes
celtlos etiam sol, et lippientes enascantur luce; non
quod excaecantem naturam sol habeat, scd quia ocu- ν
lorum status infirmus est. Sic etiam infideles. labo-
rantibus morbo animabus, spectare Divinitatis ra-
dios nequeunt. Et non dixit : Exczecavit illorum
mentes, quominus Evangelillm fulgeret; sed quo-
minus illuminatio gloria: Evangelii Christi fulgeret.
Namque audire Evangelium, cunctis conceditur; sed
tamen Evangelii Christi gloria fidelibus famulis re-
servatur. Loquebatur itaque per parabolas Christus
iis, qui audire non poterant; discipulis vero priva-
tim parabolas explicabat “ : nempe gloria: fulgor,
illuminatis fit; excecatio autem, infidelibus. llzee
nunc tibi mysteria edisserit Ecclesia, ex catechu-
menorum classe jam egresso : neque tamen ethnicis
talia exponere mos noster est. Quippe ethnicis my-
steria de Patre, Filio et Spiritu sancto non tradi-
mus : nec ipsis quidem eatechumenis lucide myste-
ria communienmns; sed tecte loquimur saepe, ut
ii qui norunt tideles int-~lligant; et qui ignorant, de-
trimentum non patiantur.
’⁸ ll Cor. IV, ι.
²⁹ ibid. , 5.
³⁰ Matth. vn,
tv, '54.
νΑιιιΑς LECTIONES.
"fde eorrigorex Cyrillo. Cod. si δέ.
ν ·¹ἰειιιιιιιιιιι Videtur ὑποστῐξκς, quasi oblur‘baus, obsistens.