PG 104, col. 1264
Εἶτα 6 Μάνης πρὸς αὐτὸν λέγει· Καὶ ποῖος Θεδς
τυφλοῖ;Παῦλος γάρ ἐστιν 6 λέγων· Ἐν οἴςὸ
Θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσε τὰ νοήματα
τῶν ἀπίστων εὶς τὸ μὴ αὐγάσαι αὐτοῖς τότ φωτι-
σμὸν τῆς γνώσεως τῆς δόξης τοῦ Εὑαγγελίου τοῦ
Χριστοῦ. '0 δὲ ’Λρχέλαος πάλιν, ὑποστίξαςΡ φησι·
Προανάγνωθι ὃ λέγει νῦν - εξ δὲ καὶ ἔστι κεκαλυμ-
μένον τδ Εὑαγγέλιον ἡμῶν, ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις
ἐστὶ κεκαλυμμένον ’ ὁρᾷς ὃτι ἐν τοῖς ἀπολλυμέ-
νοις κεκάλυπται ; οὺ ὂεῖγὰρ διδόναι τὰ ἅγια τοῖς
κυσίν. Εἶτα μόνονὸ τῆς Παλαιᾱς Θεὸς ἐτύφλωσε
τὰ νοήματα τῶν ἀπίστων ; ἢ καὶ Ἰησοῦς αὐτος ὁ καὶ
Β Παῦλον τυφλώσας οὐκ εἴρηαε. Διὰ τοῦτο ἐν eulpa-
6ον2αῖς αὐτοῖς λαλῶ, ὅτιβλέποιτες οὺ ,βλέπουσι ;
Μὴ μισῶν αὐτοὺς ὲὸούλετο [cod. Γ. 9ι(.1μὴ βλέπειν ; ἢ
διὰ τὸ ἀνάξιον , ἐπειδὴ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμ-
μυσαν; ὅπου γὰρ αὑτοπροαίρετος ιι πονηρὶα , ἐκεῖ
καὶ ἀποχὴ τῆς φωτιζηύσης χάριτος ’ τῷ γὰρ ἔχοντι
δοθήσεται· ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος καὶ ὃ δοκεῖ ἔχειν
ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ. Ει δὲ. καὶ δικαίως τινὲς ἐξ·
ηγοῦγται, ἔστι καὶ οὕτως εἰπεῖν, οὐ φαῦλον γὰρ τὺ
ῥῆμα · Εἰ καὶ ἐτύφλωσε τῶν ἀπίστων τὰ νοήματα,
ὡς καὶ Παύλου τοὺς ὀροαλμοὺς 6 Χριστὸς, ὲπὶ κα-
λῷ γὰρ ἐτύφλωσεν, ἵνα εις τὰ ἅγια βλέψωσιν. Οὐ γὰρ
εἶπεν, Ἐτύσλωσεν αὐτῶν τὴν ψυχὴν. ἀλλὰ, τὰ νοήμα-
τα τῶν ἀπίστων · τὸ δὲ λεγόμενον, τοιοῦτόν ἔστι ο
Τύφλωσον τοῦ πόρνου τὰ πορνικὰ νοήματα , καὶ σέ-
σωσται 6 ἄνθρωπος · τύφλωσον τοῦ λῃστοῦ τὺ λῃ-
στρικὸν καὶ ἁρπακτικὸν νόημα, καὶ σέσωσται 6 ἄν·
θρωπος. Ἀλλ’ οὺ θέλεις οὕτως νοῆσαι ; ἔστι καῖ ἄλλη
ἐξήγησις · τυφλοῖ καὶ ἥλιος τοὺς ἀμϐλυωποῦντας,
καὶ οἱ ὀφθαλμιῶντες τυφλοῦνται βλαπτόμενοι ἐκ τοῦ
φωτός · οὐχ ὅτι τυφλωτικὸς ὁ ἥλιος , ἀλλ’ ὄτι ή ὑπό-
στασις τῶν ὀμμάτων σαθρά ἐστιν. Οὕτως καὶ οἰ
ἄπιστοι νοσοῦντες τὰς ψυχὰς ἐνιδεῖν ταῖς τῆς θεότη-
τος ἀκτῖσιν οὺ δύνανται · καὶ οὐκ εἶπεν, Ἑτύφλωσεν
αὐτῶν τὰ νοήματα, εἰς τὸ μὴ αὐγάσαι τὸ Εὐαγγέ-
λιον, ἀλλ’ εἰς τὸ μὴ αὐγάσαι τόν φωτισμὸν τῆς δό-
ξης τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ. Τὸμὲν γὰρ ἀκοῦ-
σαι τοῦ Εὑαγγελέου, πᾶσιν ἐφίεται· [cod. f. 92.] ἡ
δὲ δόξα τοῦ Εὐαγγελίου Χριστοῦ, γνησίοις δούλοις
ιφώρισται · ἔλεγεν οὖν ὁ Κύριος, τοῖς μὴ ἀκοῦσαι
δυναμένοιςξ, ἐν παραϐολαῖς· τοῖς δὲ μαθηταῖς,
ὲπέλυε κατ’ ἰδίαν τὰς παράὸολάς ’ ὁ αὐγασμὸς τῆς
δόξης, τοῖς πεφωτισμένοις ’ ἡ δὲ τύφλωσις , τοῖς ἁπι-
στοῦσι. Ταῦτα τὰ μυστήρια νῦν ἡ Ἐκκλησίαδιηγείταὶ
σοι, τῷ ἐκ κατηχουμένων μεταϐαλλλομένῳ · οὐκ ἐστι
γὰρ ἑοος, ἐϐνικοῖς διηγεῖσθαι ταῦτα · οὺ γαρ ἐθνικοῖς
τὰ περὶ [Ιατρδς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος διηγού’
μεθα μυστήρια-ίοὺδὲ πε pi μυστηρίων ἐπὶ κατηχουμὲνων
6. ³¹ Matth. xm, 15. ³¹ ibid. 12. ³³ Marc.
PCyjrillus ὑποκρούσας,γὶηιεψειιηηπ recte sane; atque ita fere
ιι Β. αὐτὸ προαιρ.
τυφλοῖ;Παῦλος γάρ ἐστιν 6 λέγων· Ἐν οἴςὸ
Θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσε τὰ νοήματα
τῶν ἀπίστων εὶς τὸ μὴ αὐγάσαι αὐτοῖς τότ φωτι-
σμὸν τῆς γνώσεως τῆς δόξης τοῦ Εὑαγγελίου τοῦ
Χριστοῦ. '0 δὲ ’Λρχέλαος πάλιν, ὑποστίξαςΡ φησι·
Προανάγνωθι ὃ λέγει νῦν - εξ δὲ καὶ ἔστι κεκαλυμ-
μένον τδ Εὑαγγέλιον ἡμῶν, ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις
ἐστὶ κεκαλυμμένον ’ ὁρᾷς ὃτι ἐν τοῖς ἀπολλυμέ-
νοις κεκάλυπται ; οὺ ὂεῖγὰρ διδόναι τὰ ἅγια τοῖς
κυσίν. Εἶτα μόνονὸ τῆς Παλαιᾱς Θεὸς ἐτύφλωσε
τὰ νοήματα τῶν ἀπίστων ; ἢ καὶ Ἰησοῦς αὐτος ὁ καὶ
Β Παῦλον τυφλώσας οὐκ εἴρηαε. Διὰ τοῦτο ἐν eulpa-
6ον2αῖς αὐτοῖς λαλῶ, ὅτιβλέποιτες οὺ ,βλέπουσι ;
Μὴ μισῶν αὐτοὺς ὲὸούλετο [cod. Γ. 9ι(.1μὴ βλέπειν ; ἢ
διὰ τὸ ἀνάξιον , ἐπειδὴ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμ-
μυσαν; ὅπου γὰρ αὑτοπροαίρετος ιι πονηρὶα , ἐκεῖ
καὶ ἀποχὴ τῆς φωτιζηύσης χάριτος ’ τῷ γὰρ ἔχοντι
δοθήσεται· ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος καὶ ὃ δοκεῖ ἔχειν
ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ. Ει δὲ. καὶ δικαίως τινὲς ἐξ·
ηγοῦγται, ἔστι καὶ οὕτως εἰπεῖν, οὐ φαῦλον γὰρ τὺ
ῥῆμα · Εἰ καὶ ἐτύφλωσε τῶν ἀπίστων τὰ νοήματα,
ὡς καὶ Παύλου τοὺς ὀροαλμοὺς 6 Χριστὸς, ὲπὶ κα-
λῷ γὰρ ἐτύφλωσεν, ἵνα εις τὰ ἅγια βλέψωσιν. Οὐ γὰρ
εἶπεν, Ἐτύσλωσεν αὐτῶν τὴν ψυχὴν. ἀλλὰ, τὰ νοήμα-
τα τῶν ἀπίστων · τὸ δὲ λεγόμενον, τοιοῦτόν ἔστι ο
Τύφλωσον τοῦ πόρνου τὰ πορνικὰ νοήματα , καὶ σέ-
σωσται 6 ἄνθρωπος · τύφλωσον τοῦ λῃστοῦ τὺ λῃ-
στρικὸν καὶ ἁρπακτικὸν νόημα, καὶ σέσωσται 6 ἄν·
θρωπος. Ἀλλ’ οὺ θέλεις οὕτως νοῆσαι ; ἔστι καῖ ἄλλη
ἐξήγησις · τυφλοῖ καὶ ἥλιος τοὺς ἀμϐλυωποῦντας,
καὶ οἱ ὀφθαλμιῶντες τυφλοῦνται βλαπτόμενοι ἐκ τοῦ
φωτός · οὐχ ὅτι τυφλωτικὸς ὁ ἥλιος , ἀλλ’ ὄτι ή ὑπό-
στασις τῶν ὀμμάτων σαθρά ἐστιν. Οὕτως καὶ οἰ
ἄπιστοι νοσοῦντες τὰς ψυχὰς ἐνιδεῖν ταῖς τῆς θεότη-
τος ἀκτῖσιν οὺ δύνανται · καὶ οὐκ εἶπεν, Ἑτύφλωσεν
αὐτῶν τὰ νοήματα, εἰς τὸ μὴ αὐγάσαι τὸ Εὐαγγέ-
λιον, ἀλλ’ εἰς τὸ μὴ αὐγάσαι τόν φωτισμὸν τῆς δό-
ξης τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ. Τὸμὲν γὰρ ἀκοῦ-
σαι τοῦ Εὑαγγελέου, πᾶσιν ἐφίεται· [cod. f. 92.] ἡ
δὲ δόξα τοῦ Εὐαγγελίου Χριστοῦ, γνησίοις δούλοις
ιφώρισται · ἔλεγεν οὖν ὁ Κύριος, τοῖς μὴ ἀκοῦσαι
δυναμένοιςξ, ἐν παραϐολαῖς· τοῖς δὲ μαθηταῖς,
ὲπέλυε κατ’ ἰδίαν τὰς παράὸολάς ’ ὁ αὐγασμὸς τῆς
δόξης, τοῖς πεφωτισμένοις ’ ἡ δὲ τύφλωσις , τοῖς ἁπι-
στοῦσι. Ταῦτα τὰ μυστήρια νῦν ἡ Ἐκκλησίαδιηγείταὶ
σοι, τῷ ἐκ κατηχουμένων μεταϐαλλλομένῳ · οὐκ ἐστι
γὰρ ἑοος, ἐϐνικοῖς διηγεῖσθαι ταῦτα · οὺ γαρ ἐθνικοῖς
τὰ περὶ [Ιατρδς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος διηγού’
μεθα μυστήρια-ίοὺδὲ πε pi μυστηρίων ἐπὶ κατηχουμὲνων
6. ³¹ Matth. xm, 15. ³¹ ibid. 12. ³³ Marc.
PCyjrillus ὑποκρούσας,γὶηιεψειιηηπ recte sane; atque ita fere
ιι Β. αὐτὸ προαιρ.