PG 104, col. 466
pluribus et hoc recipiemus. Arbitror autem apo-
stolicum esse, ctiam non scriptis traditionibus in-
haerere. Laudo enim, inquit, vos, quod omnia mea
meministis, et quemadmodum tradidi vobis, tradi-
tiones tenetis '°. Et illud, Tenete traditiones qua:
accepistis,sive per sermonem, sive per epistolam “:
quarum una est et haec de qua nunc agimus, quam
qui ab initio prmscripserunt, tradideruntque poste-
ris, usn semper simul cum tempore progrediente,
ipsam longa consuetudine in Ecclesiis irradicaruut.
Ergo si velut in tribunali, probationibus e scripto
destituti, multos vobis testes producamus. nonne
21 sententiam absolventem a vobis consequentur ’ί
Ego quidem arbitror: In ore siquidem duorum ac
trium testium stabit omne verbum ³³. Quod si etiam
temporis diuturnitatem pro nobis iacientem vobis
evidenter ostendamus, annon videbimur vobis pro-
babilia dicere, non posse litem istam jure nobis‘
intendi? Veneranda enim sunt quodammodo vetusta
dogmata. quae ob antiquitatem, ccu canitiem
quamdam, habent quiddam reverendum.
Textus. Et in jure civili consuetudo quando in
judicio confirmata est, nec scriptae legi repugnat.
ut lex non scripta valet. Ac vero sicubi [propnsita-l
qumstionis consuetudo non invenitur. tunc consur-
tudinem [urbis] Romae sequi oportet. quemadmodum
lib.t Digest. tit. 5, Digest. 4, 52, 55, σι, 55, 56,
37, 53. et lib. vttt cod. tit. ΒΞ, const. 1,2, 3,
[proditutn est]. Dictum est ctiant lib. ιι, tit. l7.
Digest. 102, quod aegre aequitate tamen postulante.
consuetudinem transgredimur.
CAP. Ν. - Quod non ab uno episcopo, sed cont-
muni antistitum concilio canones eduntur.
Basilii canon 47.
Εηοηιὶιω . et Saccophori et Apotactitas sub-
jiciuntur eidem rationi, cui et Novatiani, quia
de illis editus canon, etsi varius; quae autem ad
istos pertinent, silentio sunt praetermissa. Nos an-
tem una ratione tales rebaptizamus. Quod si apud
vos prohibita est rebaptizatio, sicut et apud Ilo-
manos, mconomiae alicujus gratia, nostra tamen
ratio vim obtineat. Quoniam enim veluti germen
Marcionitarum est eorum 22 haeresis, ut qui nu-
ptias abhorreant, et vinum averscntur, ac dicant
Dei creaturam inquinatam esse. idcirco ipsos in
Ecclesium non admittimus; nisi in ttostrum bapti-
sma fuerint baptizati. Etenim nedicant: In Patrem,
et Filium, et Spiritum sanctum baptiznti sumus , qtti
videlicet Deum esse malorum cdt-olorem existi-
mant, exemplo Marcionis ct reliqum-um hazresum.
Quamobrem, si hoc placuerit, oportet episcopos
plures itt unum convenire, et ita demum canonem
stolicum esse, ctiam non scriptis traditionibus in-
haerere. Laudo enim, inquit, vos, quod omnia mea
meministis, et quemadmodum tradidi vobis, tradi-
tiones tenetis '°. Et illud, Tenete traditiones qua:
accepistis,sive per sermonem, sive per epistolam “:
quarum una est et haec de qua nunc agimus, quam
qui ab initio prmscripserunt, tradideruntque poste-
ris, usn semper simul cum tempore progrediente,
ipsam longa consuetudine in Ecclesiis irradicaruut.
Ergo si velut in tribunali, probationibus e scripto
destituti, multos vobis testes producamus. nonne
21 sententiam absolventem a vobis consequentur ’ί
Ego quidem arbitror: In ore siquidem duorum ac
trium testium stabit omne verbum ³³. Quod si etiam
temporis diuturnitatem pro nobis iacientem vobis
evidenter ostendamus, annon videbimur vobis pro-
babilia dicere, non posse litem istam jure nobis‘
intendi? Veneranda enim sunt quodammodo vetusta
dogmata. quae ob antiquitatem, ccu canitiem
quamdam, habent quiddam reverendum.
Textus. Et in jure civili consuetudo quando in
judicio confirmata est, nec scriptae legi repugnat.
ut lex non scripta valet. Ac vero sicubi [propnsita-l
qumstionis consuetudo non invenitur. tunc consur-
tudinem [urbis] Romae sequi oportet. quemadmodum
lib.t Digest. tit. 5, Digest. 4, 52, 55, σι, 55, 56,
37, 53. et lib. vttt cod. tit. ΒΞ, const. 1,2, 3,
[proditutn est]. Dictum est ctiant lib. ιι, tit. l7.
Digest. 102, quod aegre aequitate tamen postulante.
consuetudinem transgredimur.
CAP. Ν. - Quod non ab uno episcopo, sed cont-
muni antistitum concilio canones eduntur.
Basilii canon 47.
Εηοηιὶιω . et Saccophori et Apotactitas sub-
jiciuntur eidem rationi, cui et Novatiani, quia
de illis editus canon, etsi varius; quae autem ad
istos pertinent, silentio sunt praetermissa. Nos an-
tem una ratione tales rebaptizamus. Quod si apud
vos prohibita est rebaptizatio, sicut et apud Ilo-
manos, mconomiae alicujus gratia, nostra tamen
ratio vim obtineat. Quoniam enim veluti germen
Marcionitarum est eorum 22 haeresis, ut qui nu-
ptias abhorreant, et vinum averscntur, ac dicant
Dei creaturam inquinatam esse. idcirco ipsos in
Ecclesium non admittimus; nisi in ttostrum bapti-
sma fuerint baptizati. Etenim nedicant: In Patrem,
et Filium, et Spiritum sanctum baptiznti sumus , qtti
videlicet Deum esse malorum cdt-olorem existi-
mant, exemplo Marcionis ct reliqum-um hazresum.
Quamobrem, si hoc placuerit, oportet episcopos
plures itt unum convenire, et ita demum canonem