PG 105, col. 588
ΑΝΑΤΡΟΠΗ
ΤΗΣ ΛΡΜΕΝΙΛΣ
ΕΠΙ ΔΙΔΒΟΔῌ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΗΜΩΝ ΠΙΣΤΕΩΣ
ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΤΕΤΔΡΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ.
ΕΞ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ
ΤΟΥ ΦΙΛΟΧΙἾΣΤΟΥ ΚΑΙ ΕΥΣΕΒΕΣΤΛΤΟΥ ΒΑΣΙΛΈΩΣ ΙΙΜΩΝ.
Ἕῃοάφη δὲ πρὸς τὸν ἄρχοντα ἐκ προσώπου τοῦ πατριάρχου.
NIC ΕΤᾸΕ BYZANTINI
REFUTATIO ET EVERSIO
EPISTOLIE AB ARMENIEPRINCIPE MISSAE
ΟΠΞ ιΝνιοιοεΕ FIDEM NOSTRAM ORTHODOXAM
ET SANCTAM ET CECUMENICAM QUARTAM SYNODUM CRIMINATUR
J USSU
(ιιιιὶιετι AMANTIS ΕΤ PHSSIMI NOSTRI IMPERATORIS.
Scripta est ad principem, et patriam/tam inducit taquentem.
α’. Θεοῦ φιλανθρωπίᾳ, καὶ θείοις κρίμασι, καὶ εὓ-
μενείᾳ τῶν πανευσεϐὦν καὶ ὀρθοδόξων ἡμῶν βασι-
λέων. τὸν ἀρχιερατικδν βαθμὸν τῆς βασιλίδος πόλεως
πηδαλιουχεῖν ἀναδεδεγμένος, πάσῃ σπουδῇ καὶ προ-
θυμίᾳ τὸ λογικὸν ποίμνιον τοῦ ἀρχιποίμενος ἡμῶν
Χριστοῦ ἐννόμως διέπειν καὶ διιθύνειν ἐπείγομαι ·
καὶ, ὡςή δύναμις ἐγχωρεῖ, καὶ λόγος ἐν ἀνοίξει τοῦ
στόματος παρά τοῦ τῶν ὅλων χορηγείται, καὶ θείοις
δῑγμασι καταρτίζειν πυκνῶς τοῦτο ἐσπούδακα, ὡς ἂν
χώραν μὴ λάὃῃ ὁ τῶν ζιζανίων dmpsit; διάὁολος, καὶ
τῷ ἀδόλῳ καὶ καθαρωτάτῳ σίτῳ, τουτέστι τῇ εἰλμ
κρινεῖ καὶ ὀρθῇ πίστει καὶ διδασκαλίᾳ, ὲν βεϐαία
καὶ ἀσάλευτος ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησά
ἔστηκε, ζιζάνια, ἡγουν αίρετικάς τινας ἑννοίας ἐπι-
σπείρῃ, καί τινας τοῦ θείου ποιμνίου καταλυμήνηται.
Διά τοι τοῦτο. εί καί τινες τῆς αὐλῆς Κυρίου ἐντὸς
γενόμενοι, καὶ τοῦ καθ’ ἡμᾶς μυστηρίου μετασχεῖν
καταξιωθέντες, εἶτα ὑπὸ τινων είκαίων ἀνδρῶν κατα-
συρέντες,ῆ καὶ ἐξ ἀμαθείας, ἢ καὶ ὲκ προγονικῆς
δυστροπίας κεκρατημένοι, καὶ μὴ λίαν ὀρθῶς τὸν
ἀκριϐῆ λόγον τῆς ἀληθείας καὶ καθαρᾶς δόξης τῶν
Χριστιανῶν πρεσϐεύοντες τυγχάνοιεν, τούτους πῆ
μὲν τῇ {mra στόμα ὁμιλίᾳ ἐπανορθοῦν, καὶ ἔπειθε-⁷
tiam-Iw εἰς τὸν τῆς ἀληθείας καὶ τοῦ ὀρθοῦ δόγματος
λόγον προθυμούμεθα πῆ δ’ οἷς κατὰ πρόσωπον ὁμι-
ΤΗΣ ΛΡΜΕΝΙΛΣ
ΕΠΙ ΔΙΔΒΟΔῌ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΗΜΩΝ ΠΙΣΤΕΩΣ
ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΤΕΤΔΡΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ.
ΕΞ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ
ΤΟΥ ΦΙΛΟΧΙἾΣΤΟΥ ΚΑΙ ΕΥΣΕΒΕΣΤΛΤΟΥ ΒΑΣΙΛΈΩΣ ΙΙΜΩΝ.
Ἕῃοάφη δὲ πρὸς τὸν ἄρχοντα ἐκ προσώπου τοῦ πατριάρχου.
NIC ΕΤᾸΕ BYZANTINI
REFUTATIO ET EVERSIO
EPISTOLIE AB ARMENIEPRINCIPE MISSAE
ΟΠΞ ιΝνιοιοεΕ FIDEM NOSTRAM ORTHODOXAM
ET SANCTAM ET CECUMENICAM QUARTAM SYNODUM CRIMINATUR
J USSU
(ιιιιὶιετι AMANTIS ΕΤ PHSSIMI NOSTRI IMPERATORIS.
Scripta est ad principem, et patriam/tam inducit taquentem.
α’. Θεοῦ φιλανθρωπίᾳ, καὶ θείοις κρίμασι, καὶ εὓ-
μενείᾳ τῶν πανευσεϐὦν καὶ ὀρθοδόξων ἡμῶν βασι-
λέων. τὸν ἀρχιερατικδν βαθμὸν τῆς βασιλίδος πόλεως
πηδαλιουχεῖν ἀναδεδεγμένος, πάσῃ σπουδῇ καὶ προ-
θυμίᾳ τὸ λογικὸν ποίμνιον τοῦ ἀρχιποίμενος ἡμῶν
Χριστοῦ ἐννόμως διέπειν καὶ διιθύνειν ἐπείγομαι ·
καὶ, ὡςή δύναμις ἐγχωρεῖ, καὶ λόγος ἐν ἀνοίξει τοῦ
στόματος παρά τοῦ τῶν ὅλων χορηγείται, καὶ θείοις
δῑγμασι καταρτίζειν πυκνῶς τοῦτο ἐσπούδακα, ὡς ἂν
χώραν μὴ λάὃῃ ὁ τῶν ζιζανίων dmpsit; διάὁολος, καὶ
τῷ ἀδόλῳ καὶ καθαρωτάτῳ σίτῳ, τουτέστι τῇ εἰλμ
κρινεῖ καὶ ὀρθῇ πίστει καὶ διδασκαλίᾳ, ὲν βεϐαία
καὶ ἀσάλευτος ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησά
ἔστηκε, ζιζάνια, ἡγουν αίρετικάς τινας ἑννοίας ἐπι-
σπείρῃ, καί τινας τοῦ θείου ποιμνίου καταλυμήνηται.
Διά τοι τοῦτο. εί καί τινες τῆς αὐλῆς Κυρίου ἐντὸς
γενόμενοι, καὶ τοῦ καθ’ ἡμᾶς μυστηρίου μετασχεῖν
καταξιωθέντες, εἶτα ὑπὸ τινων είκαίων ἀνδρῶν κατα-
συρέντες,ῆ καὶ ἐξ ἀμαθείας, ἢ καὶ ὲκ προγονικῆς
δυστροπίας κεκρατημένοι, καὶ μὴ λίαν ὀρθῶς τὸν
ἀκριϐῆ λόγον τῆς ἀληθείας καὶ καθαρᾶς δόξης τῶν
Χριστιανῶν πρεσϐεύοντες τυγχάνοιεν, τούτους πῆ
μὲν τῇ {mra στόμα ὁμιλίᾳ ἐπανορθοῦν, καὶ ἔπειθε-⁷
tiam-Iw εἰς τὸν τῆς ἀληθείας καὶ τοῦ ὀρθοῦ δόγματος
λόγον προθυμούμεθα πῆ δ’ οἷς κατὰ πρόσωπον ὁμι-