PG 11, col. 184
dum velut animal quoddam immensum atque im-
mane opinandum puto (63) , quod quasi ab una
anima virtute Dei '78 ac ratione teneatur. Quod.
etiam a sancta Scriptura iudicari arbitror per illud
quod dictum est per prophetam : ι Nonne cmlum
et terram ego replco, dicit Dominus δι ἲ» et iterum :
ι Caelum mihi sedes, terra autem scabellum pedum
meorum δ’ , ι et quod Salvator dixit (64) , cum ait
non iurandum ι neque per caelum , quia sedes Dei
est ; neque per terram, quia scabellum pedum ejus
est”. › Sed et illud quod ait Paulus cum apud
Β Athenienses concionaretur , dicens quoniam ι- in
ipso vivimus, et movemur, et sumus “. ι Quomodo
enim in Deo vivimus , et movemur, et sumus, nisi
quod virtute sua universum constringit et continet
mundum ? Quomodo autent coelum sedes Dei est,
et terra scabellum pedum ejus, sicut ipse Salvator
pronuntiat , nisi quia et in ctelo et in terra virtus
ejus replet universa sicut et dicit Dominus? Quo-
modo‘ergo parens omnium Deus universum mun-
dum virtutis plenitudine repleat atque contineat,
ex bis qua: ostendimus non puto quemquam diffi-
culter annuere. Jam sane quoniam (65) diversos
motus rationabilinm creaturarum, variasque sen-
tentias causam dedisse diversitatis mundo huic,
ne forte similis initio (66) exitus quoque huic
mundo conveniat. Dttbitttn enim (67) non est quin
linis ipsius in diversitate multa adhuc et varietate
reperiendus sit, qua: utique varietas itt hujus mundi
fine deprehensa causas (68) rursus diversitatum
alterius mundi post hunc futuri occasionesque prte-
stabit.
4. Quod si haec ita esse ordo disputetionisinvenit,
consequens nunc videtur , quoniam mundi diversi-
tas sine corporibus subsistere non potest (69), na-
tura: corporeae discutere rationem. Ex rebus ipsis
apparet quod diversam variantque permutationem
recipiat natura corporea , ita ut possit ex onmibus
in omnia transformari; sicut, verbi gratia dixerim,
θ lignum in ignem vertitur , et ignis in fumum, et
fumus itt aerem. Sed et olei liquor in ignem muta-
" Matth. ιιι, 54. ⁸⁸ Act. xvii, 28.
(62) Ita mss. Libb. editi ,
t aptum. › Mox mss.,
ι velutanimal quoddam immensum atque immane. ι
In antea editis deest, ι immensum. ι
(65) fjottfer l’latonettt itt_ Tinta’o.
(64) Dixit. Desideratur in editis, sed habetur in
ωδε.
(65) Sic mss. Alias, ι quomodo. ι
(66) Sic mss. Alias, ι simul cum initio. ι
(67) Caute lege.
t68) Causas. Deest in antea editis , sed habetur
ιη 11155.
(69), Sic mss. Alias, t poterit. ι
mane opinandum puto (63) , quod quasi ab una
anima virtute Dei '78 ac ratione teneatur. Quod.
etiam a sancta Scriptura iudicari arbitror per illud
quod dictum est per prophetam : ι Nonne cmlum
et terram ego replco, dicit Dominus δι ἲ» et iterum :
ι Caelum mihi sedes, terra autem scabellum pedum
meorum δ’ , ι et quod Salvator dixit (64) , cum ait
non iurandum ι neque per caelum , quia sedes Dei
est ; neque per terram, quia scabellum pedum ejus
est”. › Sed et illud quod ait Paulus cum apud
Β Athenienses concionaretur , dicens quoniam ι- in
ipso vivimus, et movemur, et sumus “. ι Quomodo
enim in Deo vivimus , et movemur, et sumus, nisi
quod virtute sua universum constringit et continet
mundum ? Quomodo autent coelum sedes Dei est,
et terra scabellum pedum ejus, sicut ipse Salvator
pronuntiat , nisi quia et in ctelo et in terra virtus
ejus replet universa sicut et dicit Dominus? Quo-
modo‘ergo parens omnium Deus universum mun-
dum virtutis plenitudine repleat atque contineat,
ex bis qua: ostendimus non puto quemquam diffi-
culter annuere. Jam sane quoniam (65) diversos
motus rationabilinm creaturarum, variasque sen-
tentias causam dedisse diversitatis mundo huic,
ne forte similis initio (66) exitus quoque huic
mundo conveniat. Dttbitttn enim (67) non est quin
linis ipsius in diversitate multa adhuc et varietate
reperiendus sit, qua: utique varietas itt hujus mundi
fine deprehensa causas (68) rursus diversitatum
alterius mundi post hunc futuri occasionesque prte-
stabit.
4. Quod si haec ita esse ordo disputetionisinvenit,
consequens nunc videtur , quoniam mundi diversi-
tas sine corporibus subsistere non potest (69), na-
tura: corporeae discutere rationem. Ex rebus ipsis
apparet quod diversam variantque permutationem
recipiat natura corporea , ita ut possit ex onmibus
in omnia transformari; sicut, verbi gratia dixerim,
θ lignum in ignem vertitur , et ignis in fumum, et
fumus itt aerem. Sed et olei liquor in ignem muta-
" Matth. ιιι, 54. ⁸⁸ Act. xvii, 28.
(62) Ita mss. Libb. editi ,
t aptum. › Mox mss.,
ι velutanimal quoddam immensum atque immane. ι
In antea editis deest, ι immensum. ι
(65) fjottfer l’latonettt itt_ Tinta’o.
(64) Dixit. Desideratur in editis, sed habetur in
ωδε.
(65) Sic mss. Alias, ι quomodo. ι
(66) Sic mss. Alias, ι simul cum initio. ι
(67) Caute lege.
t68) Causas. Deest in antea editis , sed habetur
ιη 11155.
(69), Sic mss. Alias, t poterit. ι