PG 11, col. 356
κίνοις σκεύεσιν, »ἵνα λάμψῃή ὑπερϐολὴ τῆς δυνάμεως
τοῦ Θεοῦ, καὶ μὴ νομισθῇ εἶναι ἐξ ἡμῶν τῶν ἀνθρὼ-
πων. Εἰ γὰρ αἱ καθημαξευμέναι τῶν ἀποδείξεων
ὁδοὶ παρὰ τοῖς ἀνθρώποις, ἐναποκείμεναι τοῖς βιϐλίοις
,κατίσχυσαν τῶν ἀνθρώπων, πίστις ἡμῶν εὐλόγως
ἂν ὐπελαμϐἀνετο ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων, καὶ οὐκ ὲν
δυνάμει Θεοῦ ’ νῦν δὲ τῷ ὲπάραντι τούς ὀφθαλμοὺς,
σαφὲς ὅτι ό λόγος καὶ τὸ κήρυγμα παρὰ τοῖς πολλοῖς
οὐ δεδύνηται ἐν πειθοῖς σοφίας λόγοις, ἀλλ’ έν ἁπο-
δείξει πνεύματος καὶ δυνάμεως. Διόπερ δυνάμεως
ἡμᾶς οὐρανίου ἢ καὶ ὐπερουρανίου πληττούσης ἐπὶ
τὸ σέϐειν τὸν κτίσαντα ἡμᾶς μόνον (6), πειραθῶμεν
ἀφέντες τὸν τῆς ἀρχῆς τοῦ Χριστοῦ λόγον, τουτέστι
τῆς στοιχειώσεως, ἐπὶ τὴν τελειότητα φέρεσθαι, ἵνα
ἡ τοῖς τελείοις λαλουμένη σοφία, καὶ ἡμῖν λαληθῇ Σο-
φίαν γὰρ ἐπαγγέλλεται, ὁ ταύτην κεκτημένος, λαλεῖν
ἐν τοῖς τελείοις, ἑτέ ραν τυγχάνουσαν παρὰ τὴν σοφίαν
τοῦ αἰῶνος τούτου, καὶ τὴν σοφίαν τῶν ἀρχόντων τοῦ
αἰῶνος τούτου τὴν καταργουμένην. Αὕτη ess σοφία
ἡμῖν ἑντυπωοήσεται τρανῶς, καὶ ἀποκάλυψιν ὲμποιήυ
σει μυστηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου t7), φα-
νερωθέντος δὲ νῦν διά τε Γραφῶν προφητικῶν καὶ
τῆς ἐπιφανείας τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ
Χριστοῦ, ᾧή δόξα εἰς τοὺς σύμπαντας αἰῶνας. Ἀμήν.
Θεοπνεύστους εἷναι τὰς Θείας Γραφὰς, ἀναγκαῖον ἐπεξ-
ελθεῖν τῷ τρόπῳ τῆς ἀναγνώσεως καὶ νοήσεως αὐ-
τῶν· πλείστων ἁμαρτημάτων γεγενημένων παρὰ τὺ
“ ειιιιῖςῖξςιῑιςίιῖιί
1-, - . ......υ μηδ. υυυυ.. μευ rwvvv ι-ιιυυι υςυν.
(7) ld'eut codex [legitis : τρανῶς κατὰ ἀποκάλυψιν
κ , ηπ--- -,-μ...., . .-πων πων..
ιυσέηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγιημένου.
τοῦ Θεοῦ, καὶ μὴ νομισθῇ εἶναι ἐξ ἡμῶν τῶν ἀνθρὼ-
πων. Εἰ γὰρ αἱ καθημαξευμέναι τῶν ἀποδείξεων
ὁδοὶ παρὰ τοῖς ἀνθρώποις, ἐναποκείμεναι τοῖς βιϐλίοις
,κατίσχυσαν τῶν ἀνθρώπων, πίστις ἡμῶν εὐλόγως
ἂν ὐπελαμϐἀνετο ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων, καὶ οὐκ ὲν
δυνάμει Θεοῦ ’ νῦν δὲ τῷ ὲπάραντι τούς ὀφθαλμοὺς,
σαφὲς ὅτι ό λόγος καὶ τὸ κήρυγμα παρὰ τοῖς πολλοῖς
οὐ δεδύνηται ἐν πειθοῖς σοφίας λόγοις, ἀλλ’ έν ἁπο-
δείξει πνεύματος καὶ δυνάμεως. Διόπερ δυνάμεως
ἡμᾶς οὐρανίου ἢ καὶ ὐπερουρανίου πληττούσης ἐπὶ
τὸ σέϐειν τὸν κτίσαντα ἡμᾶς μόνον (6), πειραθῶμεν
ἀφέντες τὸν τῆς ἀρχῆς τοῦ Χριστοῦ λόγον, τουτέστι
τῆς στοιχειώσεως, ἐπὶ τὴν τελειότητα φέρεσθαι, ἵνα
ἡ τοῖς τελείοις λαλουμένη σοφία, καὶ ἡμῖν λαληθῇ Σο-
φίαν γὰρ ἐπαγγέλλεται, ὁ ταύτην κεκτημένος, λαλεῖν
ἐν τοῖς τελείοις, ἑτέ ραν τυγχάνουσαν παρὰ τὴν σοφίαν
τοῦ αἰῶνος τούτου, καὶ τὴν σοφίαν τῶν ἀρχόντων τοῦ
αἰῶνος τούτου τὴν καταργουμένην. Αὕτη ess σοφία
ἡμῖν ἑντυπωοήσεται τρανῶς, καὶ ἀποκάλυψιν ὲμποιήυ
σει μυστηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου t7), φα-
νερωθέντος δὲ νῦν διά τε Γραφῶν προφητικῶν καὶ
τῆς ἐπιφανείας τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ
Χριστοῦ, ᾧή δόξα εἰς τοὺς σύμπαντας αἰῶνας. Ἀμήν.
Θεοπνεύστους εἷναι τὰς Θείας Γραφὰς, ἀναγκαῖον ἐπεξ-
ελθεῖν τῷ τρόπῳ τῆς ἀναγνώσεως καὶ νοήσεως αὐ-
τῶν· πλείστων ἁμαρτημάτων γεγενημένων παρὰ τὺ
“ ειιιιῖςῖξςιῑιςίιῖιί
1-, - . ......υ μηδ. υυυυ.. μευ rwvvv ι-ιιυυι υςυν.
(7) ld'eut codex [legitis : τρανῶς κατὰ ἀποκάλυψιν
κ , ηπ--- -,-μ...., . .-πων πων..
ιυσέηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγιημένου.