PG 11, col. 359
modo, non etiam bonum credi debere existimave-
runt; Salvatorem vero advenisse, ut perl‘ectiorem
nobis annuntiat-ret Deum, quem negant esse condi-
torem mutuli, diversis etiam de hoc ipso opinio-
nibus dissidentes; quoniam quidem semel recedentes a [ide creatoris Dei qui est omnium Deus,
figmentis se variis (-15) ac fabulis tradiderunt commentantes qutedam, et dicentes alia esse visibilia
et ab alio facta, alia vero quaedam invisibilia et ab alio condita, prout eis anima: sua: phantasia vani-
tasque suggesserit. Sed et nonnulli ex simplicioribus scilicet eorum qui intra Ecclesiae fidem conti-
neri videntur,.majorem quidem creatore Deo nullum esse opinantur, rectam in hoc tenentes sanam-
que sententiam, verum talia de eo sentiunt, quae nec de aliquo injustissimo et immitissimo homine
sentienda sunt.
9. Horum autem omnium falsae intelligentia: caus:
his de quibus supra diximus, non alia exstitit, nisi
quod sancta Scriptura ab his non secundum spiri-
talem sensum, sed secundum litterae sonum intel-
ligitur. Propter quod conabimur, 1'66 pro medio-
critate sensus nostri,his qui credunt Scripturas
Sanetas (16) non humana verba aliqua esse compo-
sita, sed sancti Spiritus inspiratione conscripta, et
voluntate Dei Patris per unigenitum Filium suum
Jesum Christum nobis quoque esse tradita et com-
missa, qua: nobis videntur recta via intelligentim
observantibus, demonstrare illam regulam et disci-
plinam quam ab Jesu Christo traditam sibi apo-
stoli, per successionem posteris quoque suis san-
ctam Ecclesiam docentibus, tradiderunt. Et quidem
quod dispensatioues qumdam mysticae iudicentur
per Scripturas sanctas , omnes, ut arbitror, etiam
simpliciores quique credentium conlitentur. Qutn
tamen istae, vel eujusmodi sint, si quis rectae mentis
est, necjactantire vitio fatigatur, religiosius se fa-
tebitur ignorare. Nam si quis, verbi gratia, proponat
nobis de filiabus Lot, quod patri contra fas viden.
ΙΝ TERPRET ATlO NOVA.
pacem et creans mala; ι et_ alio loco : ι Non est_malum in civitate quod non le_cerit_Domitlus;_ ι e_t illud
insuper: ι Descenderunt inala a Domino in portas Jerusalem; ι et : ι Spiritus malusa Deo sull‘ocabat Sanl ;ι
et inlinita prapemodtuu bis consimilia, negare quidem e_as essc- Dei Scripturas non ausi sunt, sed illius
quem .Iudmj colunt Creatoris eas esse rati] quasi imperfectus nec bonus esset ille conditor, arbitrati sunt
advenisse Salvatorem qui perfectiorem annuntiaret Deum quem dicuntnon esse mundi opilicem, in varias
ea de re abrepti sententias, et postquam a Creatore qui est ingenitus solus Deus, tlel'ecerunt, ligmentis
adhaeserunt,e’xcogitatis lictitiis bypothesibus secundum quas facta esse putant visibilia, et alia quaedam
invisibilia quae animo sibi finxerunt. Quinetiam simpliciores nonimlli qui se de Ecclesia esse gloriantur,
Creatore quidem nullum inajOrem existimant, sanam hac in re amplexi sententiam, verum ea de
ipso suspicantur ῳιω ne de ipso homine quidem crutleli'ssimo etrinjustissimo cogitare las sit.
9. lis—autem oninibushnullafalsarumopinionum, nulla impietatis et stolidarum de Deo sermonum causa
esse alia videtur quam Scriptura non secundum spiritalem sensum intellecta, sed secundum litteralem
accepta. Quapropter iis qui persuasum habent sae—ros libros non hominum esse commentarios, sed sancti
Spiritus atllatu, voluntate Dei parentis universorum per Jesum Christum scriptosiesse et ad nos perve-
nisse, qua via in eorum lectionem insistendum esse nobis videatur, indicare conabimur, servata caelestis
secundum successionem apostolorum Ecclesia: Jesu Christi regula. Etdesse quidem mysticas quasdam
dispensationes quas divinae Scriptura: indicant, etiam simpliciores fidelium credunt; quaenam vero ha:
sint, cordati et modesti nescire ise fatentur. Quare si quis Sciscitetur de congressu Lot cum filiabus, de
" Ι Reg. xvm, lO.
(15) Sic mss. __E_tlit_i_autem,_t vanis. ι Paulo‘post
πῆξε-ιη’( ex simplicioribus scilicet eorum. ι Editi,
ι ex simplicioribus quibusque. _r illos _inss.,_‘t creas
tore Deo'nullum esse. ι 1η editis deest, ι Deo ι et
λ. iisiis. Sanctus. Deest in editis. lnl'ra mss., ι indi-
runt; Salvatorem vero advenisse, ut perl‘ectiorem
nobis annuntiat-ret Deum, quem negant esse condi-
torem mutuli, diversis etiam de hoc ipso opinio-
nibus dissidentes; quoniam quidem semel recedentes a [ide creatoris Dei qui est omnium Deus,
figmentis se variis (-15) ac fabulis tradiderunt commentantes qutedam, et dicentes alia esse visibilia
et ab alio facta, alia vero quaedam invisibilia et ab alio condita, prout eis anima: sua: phantasia vani-
tasque suggesserit. Sed et nonnulli ex simplicioribus scilicet eorum qui intra Ecclesiae fidem conti-
neri videntur,.majorem quidem creatore Deo nullum esse opinantur, rectam in hoc tenentes sanam-
que sententiam, verum talia de eo sentiunt, quae nec de aliquo injustissimo et immitissimo homine
sentienda sunt.
9. Horum autem omnium falsae intelligentia: caus:
his de quibus supra diximus, non alia exstitit, nisi
quod sancta Scriptura ab his non secundum spiri-
talem sensum, sed secundum litterae sonum intel-
ligitur. Propter quod conabimur, 1'66 pro medio-
critate sensus nostri,his qui credunt Scripturas
Sanetas (16) non humana verba aliqua esse compo-
sita, sed sancti Spiritus inspiratione conscripta, et
voluntate Dei Patris per unigenitum Filium suum
Jesum Christum nobis quoque esse tradita et com-
missa, qua: nobis videntur recta via intelligentim
observantibus, demonstrare illam regulam et disci-
plinam quam ab Jesu Christo traditam sibi apo-
stoli, per successionem posteris quoque suis san-
ctam Ecclesiam docentibus, tradiderunt. Et quidem
quod dispensatioues qumdam mysticae iudicentur
per Scripturas sanctas , omnes, ut arbitror, etiam
simpliciores quique credentium conlitentur. Qutn
tamen istae, vel eujusmodi sint, si quis rectae mentis
est, necjactantire vitio fatigatur, religiosius se fa-
tebitur ignorare. Nam si quis, verbi gratia, proponat
nobis de filiabus Lot, quod patri contra fas viden.
ΙΝ TERPRET ATlO NOVA.
pacem et creans mala; ι et_ alio loco : ι Non est_malum in civitate quod non le_cerit_Domitlus;_ ι e_t illud
insuper: ι Descenderunt inala a Domino in portas Jerusalem; ι et : ι Spiritus malusa Deo sull‘ocabat Sanl ;ι
et inlinita prapemodtuu bis consimilia, negare quidem e_as essc- Dei Scripturas non ausi sunt, sed illius
quem .Iudmj colunt Creatoris eas esse rati] quasi imperfectus nec bonus esset ille conditor, arbitrati sunt
advenisse Salvatorem qui perfectiorem annuntiaret Deum quem dicuntnon esse mundi opilicem, in varias
ea de re abrepti sententias, et postquam a Creatore qui est ingenitus solus Deus, tlel'ecerunt, ligmentis
adhaeserunt,e’xcogitatis lictitiis bypothesibus secundum quas facta esse putant visibilia, et alia quaedam
invisibilia quae animo sibi finxerunt. Quinetiam simpliciores nonimlli qui se de Ecclesia esse gloriantur,
Creatore quidem nullum inajOrem existimant, sanam hac in re amplexi sententiam, verum ea de
ipso suspicantur ῳιω ne de ipso homine quidem crutleli'ssimo etrinjustissimo cogitare las sit.
9. lis—autem oninibushnullafalsarumopinionum, nulla impietatis et stolidarum de Deo sermonum causa
esse alia videtur quam Scriptura non secundum spiritalem sensum intellecta, sed secundum litteralem
accepta. Quapropter iis qui persuasum habent sae—ros libros non hominum esse commentarios, sed sancti
Spiritus atllatu, voluntate Dei parentis universorum per Jesum Christum scriptosiesse et ad nos perve-
nisse, qua via in eorum lectionem insistendum esse nobis videatur, indicare conabimur, servata caelestis
secundum successionem apostolorum Ecclesia: Jesu Christi regula. Etdesse quidem mysticas quasdam
dispensationes quas divinae Scriptura: indicant, etiam simpliciores fidelium credunt; quaenam vero ha:
sint, cordati et modesti nescire ise fatentur. Quare si quis Sciscitetur de congressu Lot cum filiabus, de
" Ι Reg. xvm, lO.
(15) Sic mss. __E_tlit_i_autem,_t vanis. ι Paulo‘post
πῆξε-ιη’( ex simplicioribus scilicet eorum. ι Editi,
ι ex simplicioribus quibusque. _r illos _inss.,_‘t creas
tore Deo'nullum esse. ι 1η editis deest, ι Deo ι et
λ. iisiis. Sanctus. Deest in editis. lnl'ra mss., ι indi-