PG 11, col. 431
eorum qua: fecit ³³, salubriter qua: ad singulos atti-
nent, etiamsi non orent, dispensare, patris more
qui cum infantes regit, non eorum preces exspe-
ctat qui vel omnino petere non'possunt, vel pra:
inscitia saepe res utilibus opportunisque contrarias
capere volunt. Plus autem nos homines a Dei
mente distamus quam ulla puerorum infantia a
mente parentum. Credibile est Deum non praevidere
tantum quae futura sunt, sed et praeordinare, nec
quidquam accidere praeter ea quae ab ipso prius or-
diuata sunt. Ut igitur si quis oriri solem precare-
tur, stultus haberetur cum id suis eflici precibus
‘ peteret, quod etiam sine precibus futurum erat :
sic amens' ille foret qui propter orationem
suam fieri putaret, quod, etsi non orasset, omnino
Ριιιυνιιιη erat. Rursus ut omnem ille insaniam
excederet qui, quod sol in aestivo solstitio ιιιο-
lestus sit et adurat, precibus suis putaret 205
solem ad verna signa transferendum, ut ipse
commoda fruatur aeris temperie :sic qua: humano
generi incommoda necessario accidunt si quis pre-
cibus lieri putat posse ne patiatur, omnem ille su-
peraverit insaniam. Quod si alienati sunt peccato-
res a vulva ³⁸, et segregatus est justus ea: utero ma-
tris ‘°;et : Cum nondum nuti fuissent, aut aliquid
boni egissent aut mali, ut secundant electionem pro-
positum Dei maneret, non ex operibus, sed ea: vo-
cante dicitur, quia‘major serviet minori “; frustra
pro remissione peccatorum oramus, aut ut Spiri-
tum fortitudinis accipiamus. ‘et Omnia possimus
confortante nos Christo δ’. Si enim peccatores su-
mus, alienati sumus a vulva; si ex utero matris
nostra: sumus segregati, optima quaeque nobis
etiam non orantibus occurrent. Quas enim preces
obtulerat Jacob de quo, antequam nasceretur, prae-
dictum est fore ut superaret Esau, ipsi quoque ser-
viret frater ἰδῖρυίιὶ impie gesserat Esau ut odio
haberetur nondum natus“! Cur orat Moyses, ut in
octogesimo septimo psalmo habetur, si refugium
ejus est Deus antequam montes fierent aut [armare-
tur terra et orbis “.... Sed et de salvandis omnibus
ἰηιὶρίειοιε ad Ephesios scriptum est, elegisse eos
Patrem in ipso, nempe in Christo, ante mundi ron-
vitationem ut essent sancti et immaculati in con-
spectet ejus in cliaritate. Qui prwdestinavit eos in
adoptionem filiorum uer Jesum Christum in ip-
ς] Matth. vri; 8. “'g‘sap. x1,_25. θ’ Psal. Lvu, 1.
,⁵³ Gen. xxv, 225. “ Psal. xc, l. ⁷ ⁷ .
(29)-Τοιῖ ρεορ. Bentleio scribendum videtur:
τοῦ νοῦ τοῦ Θεοῦ.
(50) Αὐτῷ, παρά τὰ ξτροδιατετᾳκιιένα. Bentleius
leg'it,:rtap& τὰ αὐτῷ προδιατεταγμέναδριο.
(51) Μὶινίιινξύπὲρϐἂλλει. Μὲιίιει Bentleius, μα-
νίαν ὑπε ρϐάλλοι.
(τε) Μήσξω. Legit Bentleius _. ttat μήπω.
(55) Ἑϐδόμῳ. Sic ha'het codex ms. ιιι quo tnale
nent, etiamsi non orent, dispensare, patris more
qui cum infantes regit, non eorum preces exspe-
ctat qui vel omnino petere non'possunt, vel pra:
inscitia saepe res utilibus opportunisque contrarias
capere volunt. Plus autem nos homines a Dei
mente distamus quam ulla puerorum infantia a
mente parentum. Credibile est Deum non praevidere
tantum quae futura sunt, sed et praeordinare, nec
quidquam accidere praeter ea quae ab ipso prius or-
diuata sunt. Ut igitur si quis oriri solem precare-
tur, stultus haberetur cum id suis eflici precibus
‘ peteret, quod etiam sine precibus futurum erat :
sic amens' ille foret qui propter orationem
suam fieri putaret, quod, etsi non orasset, omnino
Ριιιυνιιιη erat. Rursus ut omnem ille insaniam
excederet qui, quod sol in aestivo solstitio ιιιο-
lestus sit et adurat, precibus suis putaret 205
solem ad verna signa transferendum, ut ipse
commoda fruatur aeris temperie :sic qua: humano
generi incommoda necessario accidunt si quis pre-
cibus lieri putat posse ne patiatur, omnem ille su-
peraverit insaniam. Quod si alienati sunt peccato-
res a vulva ³⁸, et segregatus est justus ea: utero ma-
tris ‘°;et : Cum nondum nuti fuissent, aut aliquid
boni egissent aut mali, ut secundant electionem pro-
positum Dei maneret, non ex operibus, sed ea: vo-
cante dicitur, quia‘major serviet minori “; frustra
pro remissione peccatorum oramus, aut ut Spiri-
tum fortitudinis accipiamus. ‘et Omnia possimus
confortante nos Christo δ’. Si enim peccatores su-
mus, alienati sumus a vulva; si ex utero matris
nostra: sumus segregati, optima quaeque nobis
etiam non orantibus occurrent. Quas enim preces
obtulerat Jacob de quo, antequam nasceretur, prae-
dictum est fore ut superaret Esau, ipsi quoque ser-
viret frater ἰδῖρυίιὶ impie gesserat Esau ut odio
haberetur nondum natus“! Cur orat Moyses, ut in
octogesimo septimo psalmo habetur, si refugium
ejus est Deus antequam montes fierent aut [armare-
tur terra et orbis “.... Sed et de salvandis omnibus
ἰηιὶρίειοιε ad Ephesios scriptum est, elegisse eos
Patrem in ipso, nempe in Christo, ante mundi ron-
vitationem ut essent sancti et immaculati in con-
spectet ejus in cliaritate. Qui prwdestinavit eos in
adoptionem filiorum uer Jesum Christum in ip-
ς] Matth. vri; 8. “'g‘sap. x1,_25. θ’ Psal. Lvu, 1.
,⁵³ Gen. xxv, 225. “ Psal. xc, l. ⁷ ⁷ .
(29)-Τοιῖ ρεορ. Bentleio scribendum videtur:
τοῦ νοῦ τοῦ Θεοῦ.
(50) Αὐτῷ, παρά τὰ ξτροδιατετᾳκιιένα. Bentleius
leg'it,:rtap& τὰ αὐτῷ προδιατεταγμέναδριο.
(51) Μὶινίιινξύπὲρϐἂλλει. Μὲιίιει Bentleius, μα-
νίαν ὑπε ρϐάλλοι.
(τε) Μήσξω. Legit Bentleius _. ttat μήπω.
(55) Ἑϐδόμῳ. Sic ha'het codex ms. ιιι quo tnale