PG 11, col. 587
ex iis quae scripsit Isaias videre quaenam apud in-
feros dicenda sint victis et a coelein martyrio la-
psis. Puto enim haec ei qui negaverit dictum iri :
ι Infernus subter exacerbatus est occurrens tibi;
consurrexerunt tibi omnes gigantes qui principa-
bantur terrae, qui excitabant de soliis eorum omnes
reges gentium. Universi respondebunt et dicent
tibi “. ι Quid autem dicent victis victae potestates
et a diabolo capti his qui in negatione capti erunt?
ι Ει tu captus es sicut et nos “. ι Etsi vero quis
magnae et gloriosae in Deo spei fuerit , tamen si
postea seu timiditate seu objectis laboribus victus
erit, haec a Deo audiet: ι Descendit ad inferos
gloria tua, subter te sternetur putredo , et cperi—
mentum tuum erit vermis δ’. ι Si quis etiam Iul-
gens in Ecclesiis saape ut Lucifer apparuit, lucenti-
bus 0peribus ejus bonis coram hominibus, deinde
magno certamini commissus a tanta corona tanto-
que solio exciderit, audiet : ‹ Quomodo cecidit de
etelo Lucifer qui mane oriebatur? Contritus est in
terram ". ι Πκο etiam ad eum dicentur cum dia-
bolo per negationem similis factus erit: ι Proji-
cientur in montibus , sicut mortuus abominatus ,
cum multis mortuis; quemadmodum vestimentum
sanguine conspersum non erit mundum, ita neque
tu eris mundus “. ι Quomodo enim mundus esset,
abominando negationis scelere, ceu caede et san-
guine pollutus, et tanto malo inquinatus? Cavea-
mus ne vel dubitatio unquam nobis oboriatur an
negandum sit, an confitendum: ne et ad nos dicatur
hic Elia: scrmo : ι Usquequo claudicatis. in duas
partes? Si Dominus est Deus, sequimini eum ⁸⁵. ι
περὶ τοῦ πότερόν ποτε ἀρνητέον, ἡ ὁμολογητέον, γένηται ἐν ἡμῖν’ ἵνα μὴ καὶ πρὸς ἡμᾶς ὁ τοῦ Ἠλίου
λεχθῇ λόγος, οὕτως ἔχων· ι Ἕως πότε ὑμεῖς χωλανεῖτε ἐπ’ ἀμφοτέραις ταῖς ἰγνύαις; εἰ ἔστι Κύριος ὁ
Θεὸς, πορεύεσθε ὀπίσω αὐτοῦ. ι
19. Verisimile est autem nos et subsaunandos a
quibusdam et opprobrio habendos a vicinis nostris
qui sunt in circuitu nostro , quique super nos ut
super dementes caput movebunt : quae cum accide-
rint, dicamus Deo : ι Posuisti nos opprobrium vi-
cinis nostris, subsannationem et derisum his qui
sunt in circuitu nostro. Posuisti nos in similitudi-
nem gcntibus, commotionem capitis in populis.
Tota die verecundia mea contra tne est et confusio
l'aciei mete cooperuit me, a voce exprobrantis et ob-
loqneutis , a I‘acie inimici et persequentis ⁸⁸. ι Sed
ad haec utendum est liberis illis Propheta: verbis :
ι Haec omnia venerunt super nos nec obliti sumus
³³ Isa. ιν, I2. ’⁸ο lsa. xrv, 9, IO. δι Ibid. I0. ιλ Ibid. II. "Ibid. l9..
“Psal. χοι-ιι, 9.
“ Ibid. I9. ⁸⁸ III Ilcg. xvm, 2|.
⁸⁸ I’saI. xuii, I-I, 15, I6.
6‘9?) ’ἷῖττηθεὶα ἑν Θεῷ, etc. Lego, ἡττηθῇ, ἀπὸ
εον. e c.
εου, etc.
feros dicenda sint victis et a coelein martyrio la-
psis. Puto enim haec ei qui negaverit dictum iri :
ι Infernus subter exacerbatus est occurrens tibi;
consurrexerunt tibi omnes gigantes qui principa-
bantur terrae, qui excitabant de soliis eorum omnes
reges gentium. Universi respondebunt et dicent
tibi “. ι Quid autem dicent victis victae potestates
et a diabolo capti his qui in negatione capti erunt?
ι Ει tu captus es sicut et nos “. ι Etsi vero quis
magnae et gloriosae in Deo spei fuerit , tamen si
postea seu timiditate seu objectis laboribus victus
erit, haec a Deo audiet: ι Descendit ad inferos
gloria tua, subter te sternetur putredo , et cperi—
mentum tuum erit vermis δ’. ι Si quis etiam Iul-
gens in Ecclesiis saape ut Lucifer apparuit, lucenti-
bus 0peribus ejus bonis coram hominibus, deinde
magno certamini commissus a tanta corona tanto-
que solio exciderit, audiet : ‹ Quomodo cecidit de
etelo Lucifer qui mane oriebatur? Contritus est in
terram ". ι Πκο etiam ad eum dicentur cum dia-
bolo per negationem similis factus erit: ι Proji-
cientur in montibus , sicut mortuus abominatus ,
cum multis mortuis; quemadmodum vestimentum
sanguine conspersum non erit mundum, ita neque
tu eris mundus “. ι Quomodo enim mundus esset,
abominando negationis scelere, ceu caede et san-
guine pollutus, et tanto malo inquinatus? Cavea-
mus ne vel dubitatio unquam nobis oboriatur an
negandum sit, an confitendum: ne et ad nos dicatur
hic Elia: scrmo : ι Usquequo claudicatis. in duas
partes? Si Dominus est Deus, sequimini eum ⁸⁵. ι
περὶ τοῦ πότερόν ποτε ἀρνητέον, ἡ ὁμολογητέον, γένηται ἐν ἡμῖν’ ἵνα μὴ καὶ πρὸς ἡμᾶς ὁ τοῦ Ἠλίου
λεχθῇ λόγος, οὕτως ἔχων· ι Ἕως πότε ὑμεῖς χωλανεῖτε ἐπ’ ἀμφοτέραις ταῖς ἰγνύαις; εἰ ἔστι Κύριος ὁ
Θεὸς, πορεύεσθε ὀπίσω αὐτοῦ. ι
19. Verisimile est autem nos et subsaunandos a
quibusdam et opprobrio habendos a vicinis nostris
qui sunt in circuitu nostro , quique super nos ut
super dementes caput movebunt : quae cum accide-
rint, dicamus Deo : ι Posuisti nos opprobrium vi-
cinis nostris, subsannationem et derisum his qui
sunt in circuitu nostro. Posuisti nos in similitudi-
nem gcntibus, commotionem capitis in populis.
Tota die verecundia mea contra tne est et confusio
l'aciei mete cooperuit me, a voce exprobrantis et ob-
loqneutis , a I‘acie inimici et persequentis ⁸⁸. ι Sed
ad haec utendum est liberis illis Propheta: verbis :
ι Haec omnia venerunt super nos nec obliti sumus
³³ Isa. ιν, I2. ’⁸ο lsa. xrv, 9, IO. δι Ibid. I0. ιλ Ibid. II. "Ibid. l9..
“Psal. χοι-ιι, 9.
“ Ibid. I9. ⁸⁸ III Ilcg. xvm, 2|.
⁸⁸ I’saI. xuii, I-I, 15, I6.
6‘9?) ’ἷῖττηθεὶα ἑν Θεῷ, etc. Lego, ἡττηθῇ, ἀπὸ
εον. e c.
εου, etc.