PG 118, col. 330
Apostolus Deum se colere dixit, quod Evangelium
Filii ipsius gentibus praedicaret: et colere in spi-
ritu, hoc est in dato sibi dono. Vel, Non meo, in-
quit, conatu contigit mihi Deum colere, sed per
gratiam Spiritus. Aut hoc dicit: Non mihi carnalis
cultus est, sed spiritualis. Et ex hoc ostendit quod
necessario curam illorum habeat, ut qui verbum
suscepissent suscepturique essent. « In Evangelio
Filii ejus. ›› Vides quod in praecedentibus cum dice-
ret: ‹‹ In Evangelium Dei, » dixerit Christum ?
« Quod indesinenter, » etc. Sinceroe charitatis est,
et mentionem facere, et semper hoc facere, idque
maxime in precationibus. « Orans si quo modo. ι
Etenim proficisci praperabat, et praeter Dei volun-
tatem id facere nolebat. Illud vero, Jam tandem,
hoc est sero tandem, vehementer properantis et
1, 11, l2.Desidero enim videre vos,utaliquid tradam
vobis gratia spiritualis,ad confirmandum vos : hoc est,
ut simul consolationem accipiam in vobis per mu-
tuam fidem vestram simul et meam.
Non vulgari, inquit, modo et sine fructu videre
vos cupio, sed ut gratiam tradam. Dicit autem
doctrinam et institutionem.Nam hoc est confirmari,
ut verisimile fuerit ipsos vehementer fluctuare.
Illud vero, ιι ut aliquid, ιι modesti animi est, ac si
dicat: Ut modicum quippiam. Quod autem addit
μεταδῶ, ‹‹ Tradam, n.significat. Nihil quod meum
sit dabo, sed quod et ego accepi. ι( Ad confirman-
dum vos. ο Neque enim parvum donum est non
fluctuare in fide. « Ut simul consolationem acci-
piam. - Postquam confirmationis meminit, ne
contristet eos quasi fluctuare dicantur, subdit:
ι Ut simul consolationem accipiam, » hoc est,ut et
ego vos, et vos me co nsolemini ; mutua enim ege-
mus consolatione, quae fiat per inexsistentem in
nobis fidem. Magnam autem ostendit modestiam.
Potest hoc quoque modo consolatio haec intelligi :
Ut vos quidem ame ad fidem consolatione ducamini,
206 ego vero ad oblectationem alliciar, cum vos
credentes videam. Vel ita : Tradere vobis gratiam
non meum solum est aut meai voluntatis ac mini-
sterii, sed mihi vobisque commune est: mei qui-
dem ministerii, vestri autem subsidii ; et ne tunc
quidem utcunque, sed per mutuam fidem. Quo
modo ergoid fiet? Si ipsi, inquit, fidem habeatis ad
accipiendam gratiam, ego vero fidem rursum ha-
beam ad illam vobis tradendam. Nam si ego qui-
dem fidem habeam ad dandum, magnumque
laborem ac studium, vos autem non habueritis
fidem ad accipiendum : non continget vobis gratia
spiritualis, etiam si ego velim. Utrumque ergo con-
currere oportet, et quod a me praebetur et quod ε.
vobis. Tunc enim fidem ac desiderium accipere
poteritis, quando bonis cperibus dignos hoc dono
H
Filii ipsius gentibus praedicaret: et colere in spi-
ritu, hoc est in dato sibi dono. Vel, Non meo, in-
quit, conatu contigit mihi Deum colere, sed per
gratiam Spiritus. Aut hoc dicit: Non mihi carnalis
cultus est, sed spiritualis. Et ex hoc ostendit quod
necessario curam illorum habeat, ut qui verbum
suscepissent suscepturique essent. « In Evangelio
Filii ejus. ›› Vides quod in praecedentibus cum dice-
ret: ‹‹ In Evangelium Dei, » dixerit Christum ?
« Quod indesinenter, » etc. Sinceroe charitatis est,
et mentionem facere, et semper hoc facere, idque
maxime in precationibus. « Orans si quo modo. ι
Etenim proficisci praperabat, et praeter Dei volun-
tatem id facere nolebat. Illud vero, Jam tandem,
hoc est sero tandem, vehementer properantis et
1, 11, l2.Desidero enim videre vos,utaliquid tradam
vobis gratia spiritualis,ad confirmandum vos : hoc est,
ut simul consolationem accipiam in vobis per mu-
tuam fidem vestram simul et meam.
Non vulgari, inquit, modo et sine fructu videre
vos cupio, sed ut gratiam tradam. Dicit autem
doctrinam et institutionem.Nam hoc est confirmari,
ut verisimile fuerit ipsos vehementer fluctuare.
Illud vero, ιι ut aliquid, ιι modesti animi est, ac si
dicat: Ut modicum quippiam. Quod autem addit
μεταδῶ, ‹‹ Tradam, n.significat. Nihil quod meum
sit dabo, sed quod et ego accepi. ι( Ad confirman-
dum vos. ο Neque enim parvum donum est non
fluctuare in fide. « Ut simul consolationem acci-
piam. - Postquam confirmationis meminit, ne
contristet eos quasi fluctuare dicantur, subdit:
ι Ut simul consolationem accipiam, » hoc est,ut et
ego vos, et vos me co nsolemini ; mutua enim ege-
mus consolatione, quae fiat per inexsistentem in
nobis fidem. Magnam autem ostendit modestiam.
Potest hoc quoque modo consolatio haec intelligi :
Ut vos quidem ame ad fidem consolatione ducamini,
206 ego vero ad oblectationem alliciar, cum vos
credentes videam. Vel ita : Tradere vobis gratiam
non meum solum est aut meai voluntatis ac mini-
sterii, sed mihi vobisque commune est: mei qui-
dem ministerii, vestri autem subsidii ; et ne tunc
quidem utcunque, sed per mutuam fidem. Quo
modo ergoid fiet? Si ipsi, inquit, fidem habeatis ad
accipiendam gratiam, ego vero fidem rursum ha-
beam ad illam vobis tradendam. Nam si ego qui-
dem fidem habeam ad dandum, magnumque
laborem ac studium, vos autem non habueritis
fidem ad accipiendum : non continget vobis gratia
spiritualis, etiam si ego velim. Utrumque ergo con-
currere oportet, et quod a me praebetur et quod ε.
vobis. Tunc enim fidem ac desiderium accipere
poteritis, quando bonis cperibus dignos hoc dono
H