PG 12, col. 780
bus et prostratis, agnoscet secretiora mysteria,
usquequo veniat ad illum locum ubi sedes Dei est
et Jerusalem civitas Dei viventis, non ista qua:
servit cum filiis suis in terris, sed illa caelestis,
quae libera est, et mater omnium nostrum : ad cu—
jus nos haereditatem perducere dignetur dux et Do-
minus noster .lesus Christus, cui est gloria et im-
perium in saecula saeculorum. Amen.
HOMILIA XXVII.
De mansionibus filiorum Israel.
i. Cum conderet Deus mundum , innumeras
creavit ciborum differentias, pro diversitatibus sci-
licet vel humani desiderii, vel natura: animalium.
Unde non solum homo cum viderit animalium ci-
bum, scit eum non pr'o se, sed pro animalibus
creatum, sed et ipsa animalia agnoscunt proprios
cibos: et aliis quidem, verbi causa, utitur leo, aliis
cervus, aliis bos, aliis vero aves. Sed et inter
homines sunt quaedam difl‘erenlite in- appeten-
dis cibis :et alius quidem qui bene sanus est et
habitudine corporis valens, fortem cibum requirit,
et credit confiditque edere munia, velut robustis-
simi quique athletarum. Si quis vero infirmiorem
se sentit et invalidum, delectatur oleribus, et for-
cipit. Si vero sit aliquis parvulus, etiamsi voce in-
dicare non possit, re tamen ipsa nullam aliam
quam lactis requirit alimoniam. Et ita unusquis-
que vel pro aitate vel pro viribus, vel pro corporis
valetudine, aptum sibi et competentem viribus suis
expetit cibum. Si sufficienter rerum corporalium
considerastis exemplum, nunc ab iis ad intelligen-
tiam spiritalium veniamus. Omnis natura rationa-
bilis propriis et sibi competenti-bus nutriri indiget
cibis. Cibus autem verus naturae rationabilis sermo
Dei est. Sed sicut in nutrimentis corporis multas
paulo ante dedimus different-ias, ita et natura ra-
tionalis, quae ratione et verbo Dei, ut diximus,
pascitur, non omnis uno atque eodem verbo nutri-
aliquibus etiam (60) in verbo Dei cibus lactis:
apertior scilicet simpliciorque doctrina, ut de mo-
ralibus esse solet, quae praaberi consuevit iis, qui
initia habent in divinis studiis, et prima eruditionis
rationabilis elementa suscipiunt. llis ergo cum re-
citatur talis aliqua divinorum voluminum lectio, iu
qua non videatur aliquid obscurum, libenter acci-
piunt : verbi causa, ut est libellus Esther, aut Ju-
dith, vel etiam Tobiaa, aut mandata Sapientiae. Si
vero legatur ei liber Levitici, offenditur continuo
animus, et quasi non suum refugit cibum. Qui
, (60) Codex S. Theudorici, «est aliquis etiam,» etc.
usquequo veniat ad illum locum ubi sedes Dei est
et Jerusalem civitas Dei viventis, non ista qua:
servit cum filiis suis in terris, sed illa caelestis,
quae libera est, et mater omnium nostrum : ad cu—
jus nos haereditatem perducere dignetur dux et Do-
minus noster .lesus Christus, cui est gloria et im-
perium in saecula saeculorum. Amen.
HOMILIA XXVII.
De mansionibus filiorum Israel.
i. Cum conderet Deus mundum , innumeras
creavit ciborum differentias, pro diversitatibus sci-
licet vel humani desiderii, vel natura: animalium.
Unde non solum homo cum viderit animalium ci-
bum, scit eum non pr'o se, sed pro animalibus
creatum, sed et ipsa animalia agnoscunt proprios
cibos: et aliis quidem, verbi causa, utitur leo, aliis
cervus, aliis bos, aliis vero aves. Sed et inter
homines sunt quaedam difl‘erenlite in- appeten-
dis cibis :et alius quidem qui bene sanus est et
habitudine corporis valens, fortem cibum requirit,
et credit confiditque edere munia, velut robustis-
simi quique athletarum. Si quis vero infirmiorem
se sentit et invalidum, delectatur oleribus, et for-
cipit. Si vero sit aliquis parvulus, etiamsi voce in-
dicare non possit, re tamen ipsa nullam aliam
quam lactis requirit alimoniam. Et ita unusquis-
que vel pro aitate vel pro viribus, vel pro corporis
valetudine, aptum sibi et competentem viribus suis
expetit cibum. Si sufficienter rerum corporalium
considerastis exemplum, nunc ab iis ad intelligen-
tiam spiritalium veniamus. Omnis natura rationa-
bilis propriis et sibi competenti-bus nutriri indiget
cibis. Cibus autem verus naturae rationabilis sermo
Dei est. Sed sicut in nutrimentis corporis multas
paulo ante dedimus different-ias, ita et natura ra-
tionalis, quae ratione et verbo Dei, ut diximus,
pascitur, non omnis uno atque eodem verbo nutri-
aliquibus etiam (60) in verbo Dei cibus lactis:
apertior scilicet simpliciorque doctrina, ut de mo-
ralibus esse solet, quae praaberi consuevit iis, qui
initia habent in divinis studiis, et prima eruditionis
rationabilis elementa suscipiunt. llis ergo cum re-
citatur talis aliqua divinorum voluminum lectio, iu
qua non videatur aliquid obscurum, libenter acci-
piunt : verbi causa, ut est libellus Esther, aut Ju-
dith, vel etiam Tobiaa, aut mandata Sapientiae. Si
vero legatur ei liber Levitici, offenditur continuo
animus, et quasi non suum refugit cibum. Qui
, (60) Codex S. Theudorici, «est aliquis etiam,» etc.