PG 120, col. 519
homines deos facis, tenebras lumen reddis, abaabesse suspicor, quod cernens concupisco, et ni-
inferis reducis, mortuos immortalitate donas ‘? ut hil habere me existimo, plane donatas mihi opes
tenebras in lucem producis, noctem pugno con- non sentiens ; nec quod solem intueor, id repu-
cludis, cor circumfulges, me totum immutas ? ut to. Quonam modo ? audi, et crede. Quod ego
te conjungi: hominibus, Dei filios facis, amore aspicio est sol, cujus mihi sensus supra quam
tuisinfiammas, adeptione etgratia tua, perSpiritum dici potest jucundus, animamque mirifico et di-
tuum, distantia, ut Deus, admirabiliter copulas ? vino amore trahit. Ipsn cernens uritur, et ardet
CAPUT νηί, amore, ac totum quod apparet, intra se habere
Quibus manifesletur Deus, et in quibus per observa- εμρίι i (ξιιοᾷ cum ηερυθδιν 0b id. οοηίνίεῐξὶίιξς, ξι
tianem niandatorum ejus, boni habitus insit.
Quomodo tu, qui es absconditus, inspectas om-
nia? Quomodo nobis non cerneris, et non cernis
omnes? Verumtamen, non omnesquos vides, etiam
agnosces : sed diligentes te, eos solos pro amicis
agnoscis, etiis excellenter te manifestas solem
absconditum. Omnes mortales fornicarii, adulteri,
decoctores, peccatores, publicani, dum paeniten-
tiam agunt, divinae lucis ture filii evadunt. Lux
autem omnino lucem generat: itaque et ipsi lux
sunt filii Dei, ut scriptum est 43", etdii per gra-
tiam, quotquot divina mandata tua probe serva-
verint. Quicunque mundi «anitates, et imposturas
valere jusserint. Quicunque parentes, et fratres
sine odio oderint, peregrinos se, et viatores in hac
vita arbitrati. Quicunque divitiis et pecunia sese
nudaverint, illarumque affectum penitus abjece-
riut. Quicunque inanem gloriam humanasque P0“ Ρθηυξψοθιῐξξῖ filum“??? QOQ.°1||_89‘..aqu‘?-Yf
laudeswex animo, propter cmiestem gloriam repu- tam‘accel’if? Ηοηξίηθε Sibififl‘ilf? Ῐῖφξηίιξθε άίιιίῖ
diaverint. Quotquot propriam voluntatem perfecte
exstirpaverint, et quemadmodumpves innocentes
erga pastorem, se lgesserint. Quicunque corpore Ο ῐηοξξξξ POlem‘ffTLflPis Vi§ufn llo“ amabit] EX δοῙέ
εόυᾳιίδῐηιὶὺειεειὶοιῖθηι pravam'mortui, virtutum δμάξξίοηθ ῐξὶυίιί fidem haben“? θυηξσάίιθ-Χθζιωῐε
labori insudaverint, et ἐκ sola moderatoris sui
voluntate vixerint, obedientia mortui, iterumque
vivificati. Quicunque timore Dei, et recordatione
mortis, inivsingulos dies et noctes lacrymas fude- ipsum. quomOdO n9“ afinabflm: (ιιιεξεεοζῖ quorum!"
rint, et secundum intellectum ad pedes Domini
procumbentes, misericordiam et veniam delicto- ηοη ωιξηάιιιη, et (Ιυίείξὶ mundo Sllnifofuemflenf?
rum fi‘agitaverint. Hi bonorum omnium exercita-
tione, et usu habitum boni adipiscuntur, lugen-
tesque quotidie, et perseveranter pulsantes, mise-
ricordiam consequiintur. Hi crebris obsecrationi-
bus gemitibusque inenarrabilibus, et. lacrymarum
fontibus animam expurgant, quam purgatam vi-
dentes incensum desiderium eam plene expurgatam
videndi concipiut. Quoniam autem finem lucis
invenire non valent, omnis purgatio ipsis imper-
fecta est.
Quantumcunque enim purgatus fuero, et ni-
tuero miser, et quantumcunque a me visus fuerit,
purgans me Spiritus, semper mihi et purgationis,
et. visionis principium videtur. In profundo enim
infinito, et altitudine immensa quis medium aut
finem invenerit? Multum esse scio, sed quantum
sit, nescio. Plus plus desidero, et continenter
gemo, quia exiguum est, quod datum est (etsi
multum esse opinor) ad id, quod procul a me
19’ Psal. LXXXI, ti.
inferis reducis, mortuos immortalitate donas ‘? ut hil habere me existimo, plane donatas mihi opes
tenebras in lucem producis, noctem pugno con- non sentiens ; nec quod solem intueor, id repu-
cludis, cor circumfulges, me totum immutas ? ut to. Quonam modo ? audi, et crede. Quod ego
te conjungi: hominibus, Dei filios facis, amore aspicio est sol, cujus mihi sensus supra quam
tuisinfiammas, adeptione etgratia tua, perSpiritum dici potest jucundus, animamque mirifico et di-
tuum, distantia, ut Deus, admirabiliter copulas ? vino amore trahit. Ipsn cernens uritur, et ardet
CAPUT νηί, amore, ac totum quod apparet, intra se habere
Quibus manifesletur Deus, et in quibus per observa- εμρίι i (ξιιοᾷ cum ηερυθδιν 0b id. οοηίνίεῐξὶίιξς, ξι
tianem niandatorum ejus, boni habitus insit.
Quomodo tu, qui es absconditus, inspectas om-
nia? Quomodo nobis non cerneris, et non cernis
omnes? Verumtamen, non omnesquos vides, etiam
agnosces : sed diligentes te, eos solos pro amicis
agnoscis, etiis excellenter te manifestas solem
absconditum. Omnes mortales fornicarii, adulteri,
decoctores, peccatores, publicani, dum paeniten-
tiam agunt, divinae lucis ture filii evadunt. Lux
autem omnino lucem generat: itaque et ipsi lux
sunt filii Dei, ut scriptum est 43", etdii per gra-
tiam, quotquot divina mandata tua probe serva-
verint. Quicunque mundi «anitates, et imposturas
valere jusserint. Quicunque parentes, et fratres
sine odio oderint, peregrinos se, et viatores in hac
vita arbitrati. Quicunque divitiis et pecunia sese
nudaverint, illarumque affectum penitus abjece-
riut. Quicunque inanem gloriam humanasque P0“ Ρθηυξψοθιῐξξῖ filum“??? QOQ.°1||_89‘..aqu‘?-Yf
laudeswex animo, propter cmiestem gloriam repu- tam‘accel’if? Ηοηξίηθε Sibififl‘ilf? Ῐῖφξηίιξθε άίιιίῖ
diaverint. Quotquot propriam voluntatem perfecte
exstirpaverint, et quemadmodumpves innocentes
erga pastorem, se lgesserint. Quicunque corpore Ο ῐηοξξξξ POlem‘ffTLflPis Vi§ufn llo“ amabit] EX δοῙέ
εόυᾳιίδῐηιὶὺειεειὶοιῖθηι pravam'mortui, virtutum δμάξξίοηθ ῐξὶυίιί fidem haben“? θυηξσάίιθ-Χθζιωῐε
labori insudaverint, et ἐκ sola moderatoris sui
voluntate vixerint, obedientia mortui, iterumque
vivificati. Quicunque timore Dei, et recordatione
mortis, inivsingulos dies et noctes lacrymas fude- ipsum. quomOdO n9“ afinabflm: (ιιιεξεεοζῖ quorum!"
rint, et secundum intellectum ad pedes Domini
procumbentes, misericordiam et veniam delicto- ηοη ωιξηάιιιη, et (Ιυίείξὶ mundo Sllnifofuemflenf?
rum fi‘agitaverint. Hi bonorum omnium exercita-
tione, et usu habitum boni adipiscuntur, lugen-
tesque quotidie, et perseveranter pulsantes, mise-
ricordiam consequiintur. Hi crebris obsecrationi-
bus gemitibusque inenarrabilibus, et. lacrymarum
fontibus animam expurgant, quam purgatam vi-
dentes incensum desiderium eam plene expurgatam
videndi concipiut. Quoniam autem finem lucis
invenire non valent, omnis purgatio ipsis imper-
fecta est.
Quantumcunque enim purgatus fuero, et ni-
tuero miser, et quantumcunque a me visus fuerit,
purgans me Spiritus, semper mihi et purgationis,
et. visionis principium videtur. In profundo enim
infinito, et altitudine immensa quis medium aut
finem invenerit? Multum esse scio, sed quantum
sit, nescio. Plus plus desidero, et continenter
gemo, quia exiguum est, quod datum est (etsi
multum esse opinor) ad id, quod procul a me
19’ Psal. LXXXI, ti.