PG 120, col. 793
τοὺς λοιποὺς ἀσπάνεται. Καὶ δακτυλίους φοροῦντες
ἐν ταῖς χερσὶν οἱ ἐπίσκοποι, ὡς δῆθεν γυναῖκας τὰς
Ἐκκλησίας λαμϐάνοντες, τῶν ἁῤῥαϐὦνα φορεῖν
λέγουσι ⁸ καὶ εἷς πολέμους δὲ ἐξιόντες, α’ῗμασι τὰς
ἑαυτῶν χεῖρας χραίνουσι ⁸ καὶ πρὸ αὖτ’ὒν [in Alla-
tia, πρὸς ἑαυτῶν] τὰς ψυχὰς ἀναιροῦντες καὶ ἀναι-
ρούμενοι. ιΩς δέ τινες ἡυζάς διεϐεϐαιώσαντο, καὶ τὸ
θετον βάπτισμα ἐπιτελοῦντες, τοὺς βαπτιζομένους
βαπτίζοντες [ΑΗ. βαπτίζουσι] εἰς μίαν κατάδυσιν, τὸ
ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύ-
ματος ἐπιλέγοντες · ἀλλὰ καὶ α’λατος πρὸς τούτῳ
[Αιι. τοῦτο] τὰ τῶν βαπτιζομένων πληροῦσι στό-
ματα. Κακῶς δὲ καὶ τὸ ἀποστολικὸν ἐκεῖνο ῥητὸν
ἐκλαμϐάνοντες, τὸ φάσκων, α Μιχρὰ ζύμη ὅλον τὸ
φύραμα ζυμοῖ, ι οὕτως ἐκεῖνο γεγραμμένον ἔχουσι, α Μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ φύραμα φθείρει (57) ' υ πειρώμενοι
διὰ τῆς μικρᾶς ταύτης τοῦ ῥήματος ἀφορμῆς ἀνατρέπειν τὴν ζύμην τὴν τὸν ἀναϐατὸν ἄρτον αἴρουσαν.
ιδ’. Ἀλλ’ οὗδὲ τὰ λείψανα τῶν ἁγίων ἀνέχονται
προσκυνεῖν ’ τινὲς δὲ αὐτῶν οὐδὲ τὰς ἁγίας εἰκό-
νας (58). Οὔτε μὴν τοὺς ἁγίους καὶ μεγάλους Πα-
τέρας ἡμῶν καὶ διδασκάλους καὶ ἀρχιερεῖς, τόν τε
Θεολόγον φημὶ Γρηγόριον, καὶ τὸν μέγαν Βασίλειον,
κσὶ τὸν θετον Χρυσόστομον, τοῖς λοιποῖς συναριθ-
μοῦσιν ἁγίοις, ἢ ὅλως τὴν διδαχὴν αὐτῶν κατα-
δέχονται. Καὶ ἄλλα δέ τινα δρῶσιν, ἃ ἐργῶδές ἐστι
κατὰ μέρος ἀπαριθμετσθαι. Οὕτω τοίνυν βιοῦντες,
καὶ τοιούτοις ἔθεσιν ὲντεθμαμμένοι, καὶ τὰ προδή-
λως ἀθέμιτα καὶ ἀπηγορευμένα τολμῶντες καὶ
ἀποτρόπαια, ἒν ὀρθοδόξων⁷ ὅλως μοίρᾳ τοῖς εὗ φρο-
νοῦσι τετάχθαι δόξουσιν; Οὐκ ’ἐγωγε οἶμαι, Οἱ δὲ
ὀρθῶς ἴσως αὖτοὺς φρονεῖν οὕτω ποιοῦτας ἀποφαι-
νόμενοι τύχοιεν τῆς μερίδος αὐτῶν. Οὐδὲ γὰρ
ταύτης αὐτοῖς ποτε τῆς ὁμονοίας καὶ συπνοίας
φθονήσαιμεν. Μὴ οὕτω μανείημεν ὲκσταίημεν τῶν
οἰκείων φρενῶν . ·
αε’ Ταῦτα κατά πάροδον διεξήλθομεν ⁹ ἳνα, εἶδέ-
ναι ἔχουσα ἡ τελειότης σου τὰ τούτοις τελούμενα
[ΑΗ. τούτων τολμώμεναι, μὴ οἷἠται ὡς περὶ μόνα
τὰ ἄζυμα σφάλλονται, καθὼς καὶ αὐτοὶ μέχρι τοῦ
παρόντος ὑπελαμϐάνομεν ⁶ ἀλλὰ διαγνοῦσα καὶ τὰ
Ξ Ι Cor. v, 6 ; Galat. ν. 9.
Joan. hBapt. Gotelerii notae.
(56} α Ἐν τῇ λειτουργῐᾳ. ι In indice objectorum
Latinis per Graecos, num. 12, ex Stevartii ejusdem
Observa‘lionibus in Calccam : Sive sit epis-copas,
sive sacerdos ipse satus oblationis fit partit-e1 s.
Caeteros sire in sacris ordinibus constitutos, sive
(uicos. Oscula oblationis participes ['acg'pnt, etc.
l’ost eumdem Manuelcm'Calecam, in Erroribus
Lalinorum, p. 412 : Participatio-ncm sanch com-
munionis non similiter ut nos G mei perficiunt; sed
dicunt, quod qui missam celebrat sacerdos oscula-
tur colentem communica-re. Et auctor libri Περὶ
Φρὰγκωνκιῖ τὼν λοιπῶν Λατίνων citatis a κ iris doctis:
Αζυμα ἐιτελούντες ού μεταλαμϐάνουσιν ὡς ἡμεῖς ·
ἀλλ’ ἀλλήλους ἀσπάζονται ἀντὶ τῆς μεταλήψεως.
Hoc est : Azgma celebrantes, non sumunt uti. nos ;
sed loco smuptionis invicem osculantur. Quibus
ἐν ταῖς χερσὶν οἱ ἐπίσκοποι, ὡς δῆθεν γυναῖκας τὰς
Ἐκκλησίας λαμϐάνοντες, τῶν ἁῤῥαϐὦνα φορεῖν
λέγουσι ⁸ καὶ εἷς πολέμους δὲ ἐξιόντες, α’ῗμασι τὰς
ἑαυτῶν χεῖρας χραίνουσι ⁸ καὶ πρὸ αὖτ’ὒν [in Alla-
tia, πρὸς ἑαυτῶν] τὰς ψυχὰς ἀναιροῦντες καὶ ἀναι-
ρούμενοι. ιΩς δέ τινες ἡυζάς διεϐεϐαιώσαντο, καὶ τὸ
θετον βάπτισμα ἐπιτελοῦντες, τοὺς βαπτιζομένους
βαπτίζοντες [ΑΗ. βαπτίζουσι] εἰς μίαν κατάδυσιν, τὸ
ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύ-
ματος ἐπιλέγοντες · ἀλλὰ καὶ α’λατος πρὸς τούτῳ
[Αιι. τοῦτο] τὰ τῶν βαπτιζομένων πληροῦσι στό-
ματα. Κακῶς δὲ καὶ τὸ ἀποστολικὸν ἐκεῖνο ῥητὸν
ἐκλαμϐάνοντες, τὸ φάσκων, α Μιχρὰ ζύμη ὅλον τὸ
φύραμα ζυμοῖ, ι οὕτως ἐκεῖνο γεγραμμένον ἔχουσι, α Μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ φύραμα φθείρει (57) ' υ πειρώμενοι
διὰ τῆς μικρᾶς ταύτης τοῦ ῥήματος ἀφορμῆς ἀνατρέπειν τὴν ζύμην τὴν τὸν ἀναϐατὸν ἄρτον αἴρουσαν.
ιδ’. Ἀλλ’ οὗδὲ τὰ λείψανα τῶν ἁγίων ἀνέχονται
προσκυνεῖν ’ τινὲς δὲ αὐτῶν οὐδὲ τὰς ἁγίας εἰκό-
νας (58). Οὔτε μὴν τοὺς ἁγίους καὶ μεγάλους Πα-
τέρας ἡμῶν καὶ διδασκάλους καὶ ἀρχιερεῖς, τόν τε
Θεολόγον φημὶ Γρηγόριον, καὶ τὸν μέγαν Βασίλειον,
κσὶ τὸν θετον Χρυσόστομον, τοῖς λοιποῖς συναριθ-
μοῦσιν ἁγίοις, ἢ ὅλως τὴν διδαχὴν αὐτῶν κατα-
δέχονται. Καὶ ἄλλα δέ τινα δρῶσιν, ἃ ἐργῶδές ἐστι
κατὰ μέρος ἀπαριθμετσθαι. Οὕτω τοίνυν βιοῦντες,
καὶ τοιούτοις ἔθεσιν ὲντεθμαμμένοι, καὶ τὰ προδή-
λως ἀθέμιτα καὶ ἀπηγορευμένα τολμῶντες καὶ
ἀποτρόπαια, ἒν ὀρθοδόξων⁷ ὅλως μοίρᾳ τοῖς εὗ φρο-
νοῦσι τετάχθαι δόξουσιν; Οὐκ ’ἐγωγε οἶμαι, Οἱ δὲ
ὀρθῶς ἴσως αὖτοὺς φρονεῖν οὕτω ποιοῦτας ἀποφαι-
νόμενοι τύχοιεν τῆς μερίδος αὐτῶν. Οὐδὲ γὰρ
ταύτης αὐτοῖς ποτε τῆς ὁμονοίας καὶ συπνοίας
φθονήσαιμεν. Μὴ οὕτω μανείημεν ὲκσταίημεν τῶν
οἰκείων φρενῶν . ·
αε’ Ταῦτα κατά πάροδον διεξήλθομεν ⁹ ἳνα, εἶδέ-
ναι ἔχουσα ἡ τελειότης σου τὰ τούτοις τελούμενα
[ΑΗ. τούτων τολμώμεναι, μὴ οἷἠται ὡς περὶ μόνα
τὰ ἄζυμα σφάλλονται, καθὼς καὶ αὐτοὶ μέχρι τοῦ
παρόντος ὑπελαμϐάνομεν ⁶ ἀλλὰ διαγνοῦσα καὶ τὰ
Ξ Ι Cor. v, 6 ; Galat. ν. 9.
Joan. hBapt. Gotelerii notae.
(56} α Ἐν τῇ λειτουργῐᾳ. ι In indice objectorum
Latinis per Graecos, num. 12, ex Stevartii ejusdem
Observa‘lionibus in Calccam : Sive sit epis-copas,
sive sacerdos ipse satus oblationis fit partit-e1 s.
Caeteros sire in sacris ordinibus constitutos, sive
(uicos. Oscula oblationis participes ['acg'pnt, etc.
l’ost eumdem Manuelcm'Calecam, in Erroribus
Lalinorum, p. 412 : Participatio-ncm sanch com-
munionis non similiter ut nos G mei perficiunt; sed
dicunt, quod qui missam celebrat sacerdos oscula-
tur colentem communica-re. Et auctor libri Περὶ
Φρὰγκωνκιῖ τὼν λοιπῶν Λατίνων citatis a κ iris doctis:
Αζυμα ἐιτελούντες ού μεταλαμϐάνουσιν ὡς ἡμεῖς ·
ἀλλ’ ἀλλήλους ἀσπάζονται ἀντὶ τῆς μεταλήψεως.
Hoc est : Azgma celebrantes, non sumunt uti. nos ;
sed loco smuptionis invicem osculantur. Quibus