PG 122, col. 832
γῳδεῖν.
Ἐσπὲρας γὰρ περὶ λύχνων ἁφὰς, ὁπόθ’ ⁴ημῖν τὸ
σωτήριον ἐξυμνεῖται πάθος (35), εἷς ἀποτεταγμένον
δωμάτιον ἀγηρχότες τὰς παρ’ αὐτοῖς ἐνασκουμέο
νας (36) κόρας, τούς τε λύχνους ἀποσϐεννύντες, ’ἱνα
μη τὸ φῶς τοῦ γιγνομένου μύσους ἔχωσι μάρ-
τυρα, ταῖς κόραις ἐνασελγαίνουσιν ὁποίᾳ ἃν ἕκα-
στος, κᾶν ἀδελφῆ κᾶν ἰδίᾳ θυγατρὶ, ξυντύχῃ. 0?-
ονται γάρ κάν τούτῳ χαριεῖσθαι τοῖς δαίμοσιν, εἰ
παραλύσουσι τοὺς Θείους θεσμοὺς, ἒν οἷς τὰ περὶ
τῶν ἐξ αἵματος ὁμογνίου γάμων ἀπαγορεύουσι. Καὶ
τότε μὶν ταυτὶ τελέσαντες ἀπαλλάττονται ’ τὴν δ’
ἐννεάμηνον περίοδον ἀναμείναντες, ὅτε καιρὸς ἐκ·
τεχθήσεσθαι τὰ ἐξ ἀθεμίτου σπέρματος ἀθέμιτα ἔκ-
γονα, κατά ταύτὸν ἀπαντῶσιν αὗθις. Καὶ δὴ, τῇ
μετὰ τὸν τόκον τρίτῃ, τὰ δύστηνα τῶν μητέρων ἀπο-
σπῶντες (37) βρέφη, καὶ ξυρῷ τὰ τούτων σαρκία
περιαμύττοντες, τὸ ῥυϊσκόμενον αἷμα φιάλαις ὐποο
λαμϐάνουσιν ⁸ αύτά δὲ, ἐπὶ πυρὰν βάλλοντες (38),
ἔτ’ ἐμπνέοντα κάουσιν. Εἶτα, τήν ἐκ τούτων τεφραν
τῷ ἐν φιάλαις α’ίματι φύροντες, σύνθετόν τι βδέ-
λυγμα συντιθέασιν, ᾧ τά τε σῖτα καί τὰ ποτά λα-
θραίως μολύνοντες, καθάπερ οἱ τῷ μελικράτῳ
παραμιγνύντες τὸ δηλητήριον, αὐτοί τε τούτων καὶ
τῶν ἄλλων οἱ τὸ κρυπτόμενον μὴ φωράσαντες συμ-
μετίχουσι.
Mantuanus illum locum in mente habebat, cum in
vita Kath. scriberet. :
Vivenlum gravidas malrum secat ensibus alvos,
Immatura trahens, Stygiis qua? destinet aris,
Pignora : funestos docuit Proserpina ritus.
Quintiliani pariter pueri occisi sanguine initiati
Epiphanio heresi ιιι Gnostici haeresi xxvn ;_Car-
pocratiani Philastrio; Cataphryges,gPepusiani Au-
pocrauani rnuasmo; uatafinryges, repusrani nu-
gustino Catalog. haeresulaliique” plures, quorum
ι) gat ccetusAneguissimi aut infitianticidia- notissima.
Ritus infandus primumaSimone Mago (Clem.
Rom., quisquis ille fuerit,gde rebus gest. Petri),
ob illa male intellecta : ‹‹ Nisi comederitis carnem
Filii hominis, ›› etc. (Joan. v1, 54.)
(38) Ut arderent Satanae. Antiquissimus ritus
’δίδωτι πβιοπτκίν ea: anu: ns: nime numam
dum: .‘t‘m Hebraeorum magistri de illis ut et de
Ἴθι-,ι mira somniant. Ritus traducendi per ignem
alius est, qui satis notus. Sed illius prima inter
_Graecos‘vesltigia liquido exstant.l16pcooc (πυρζσοος)
Ἀχέλ-λευς Βὶὂδνωοξᾲείνθ quis alius sit,'ad'lliad'.
ΑἘΑΑευς L‘iuymo, sive quis auus sit, ad Iliad.
π. cboliastaa Apollon. ad ιιι), 1v Argon, (816), et
et Aristoph. ad licet}, )19e).E_t__de Carthaginien-
sibus nemo nescit, qui ἁ Phoenicibus, ut Pii—(enices
ab Assyriis habuerunt.
Ἐσπὲρας γὰρ περὶ λύχνων ἁφὰς, ὁπόθ’ ⁴ημῖν τὸ
σωτήριον ἐξυμνεῖται πάθος (35), εἷς ἀποτεταγμένον
δωμάτιον ἀγηρχότες τὰς παρ’ αὐτοῖς ἐνασκουμέο
νας (36) κόρας, τούς τε λύχνους ἀποσϐεννύντες, ’ἱνα
μη τὸ φῶς τοῦ γιγνομένου μύσους ἔχωσι μάρ-
τυρα, ταῖς κόραις ἐνασελγαίνουσιν ὁποίᾳ ἃν ἕκα-
στος, κᾶν ἀδελφῆ κᾶν ἰδίᾳ θυγατρὶ, ξυντύχῃ. 0?-
ονται γάρ κάν τούτῳ χαριεῖσθαι τοῖς δαίμοσιν, εἰ
παραλύσουσι τοὺς Θείους θεσμοὺς, ἒν οἷς τὰ περὶ
τῶν ἐξ αἵματος ὁμογνίου γάμων ἀπαγορεύουσι. Καὶ
τότε μὶν ταυτὶ τελέσαντες ἀπαλλάττονται ’ τὴν δ’
ἐννεάμηνον περίοδον ἀναμείναντες, ὅτε καιρὸς ἐκ·
τεχθήσεσθαι τὰ ἐξ ἀθεμίτου σπέρματος ἀθέμιτα ἔκ-
γονα, κατά ταύτὸν ἀπαντῶσιν αὗθις. Καὶ δὴ, τῇ
μετὰ τὸν τόκον τρίτῃ, τὰ δύστηνα τῶν μητέρων ἀπο-
σπῶντες (37) βρέφη, καὶ ξυρῷ τὰ τούτων σαρκία
περιαμύττοντες, τὸ ῥυϊσκόμενον αἷμα φιάλαις ὐποο
λαμϐάνουσιν ⁸ αύτά δὲ, ἐπὶ πυρὰν βάλλοντες (38),
ἔτ’ ἐμπνέοντα κάουσιν. Εἶτα, τήν ἐκ τούτων τεφραν
τῷ ἐν φιάλαις α’ίματι φύροντες, σύνθετόν τι βδέ-
λυγμα συντιθέασιν, ᾧ τά τε σῖτα καί τὰ ποτά λα-
θραίως μολύνοντες, καθάπερ οἱ τῷ μελικράτῳ
παραμιγνύντες τὸ δηλητήριον, αὐτοί τε τούτων καὶ
τῶν ἄλλων οἱ τὸ κρυπτόμενον μὴ φωράσαντες συμ-
μετίχουσι.
Mantuanus illum locum in mente habebat, cum in
vita Kath. scriberet. :
Vivenlum gravidas malrum secat ensibus alvos,
Immatura trahens, Stygiis qua? destinet aris,
Pignora : funestos docuit Proserpina ritus.
Quintiliani pariter pueri occisi sanguine initiati
Epiphanio heresi ιιι Gnostici haeresi xxvn ;_Car-
pocratiani Philastrio; Cataphryges,gPepusiani Au-
pocrauani rnuasmo; uatafinryges, repusrani nu-
gustino Catalog. haeresulaliique” plures, quorum
ι) gat ccetusAneguissimi aut infitianticidia- notissima.
Ritus infandus primumaSimone Mago (Clem.
Rom., quisquis ille fuerit,gde rebus gest. Petri),
ob illa male intellecta : ‹‹ Nisi comederitis carnem
Filii hominis, ›› etc. (Joan. v1, 54.)
(38) Ut arderent Satanae. Antiquissimus ritus
’δίδωτι πβιοπτκίν ea: anu: ns: nime numam
dum: .‘t‘m Hebraeorum magistri de illis ut et de
Ἴθι-,ι mira somniant. Ritus traducendi per ignem
alius est, qui satis notus. Sed illius prima inter
_Graecos‘vesltigia liquido exstant.l16pcooc (πυρζσοος)
Ἀχέλ-λευς Βὶὂδνωοξᾲείνθ quis alius sit,'ad'lliad'.
ΑἘΑΑευς L‘iuymo, sive quis auus sit, ad Iliad.
π. cboliastaa Apollon. ad ιιι), 1v Argon, (816), et
et Aristoph. ad licet}, )19e).E_t__de Carthaginien-
sibus nemo nescit, qui ἁ Phoenicibus, ut Pii—(enices
ab Assyriis habuerunt.