PG 123, col. 147
ante saecula, ipse hac de re divine prodidit, ut ne η
putetur Verbum Dei purus homo, hoc est, absque ε
deitate esse. Matthaeus enim de sola substantia
Christi in carne disserens ad Hebraeos scribebat,
quibus sufliciebat discere quod cx Abraham et David
natus esset Christus. Nam qui ex Hebraeis crediderit,
contentus est, si certior liat es Abraham et David
natum esset Christum. Atenim, numquid subiciebat
unus evangelista ? Audi, subiciebat quidem, sed ut
uberius veritas monstraretur, quatuor conscribere
permissi sunt. Nam cum videris bos quatuor, qui
non in unum locum convenerunt, neque consederunt
simul, aliis etaliis in locis vitam egisse, et de eisdem
rebus quasi ex uno ore scripsisse, non admiraberis
Evangeiii veritatem, sed fateberis, quod ex Spiritu
sancto locuti iuerint. Et ne milti'dicas quod non
consonent in omnibus. Vide enim, in quibus disso-
nent : num ille dixit, Natus est Christus, alius au-
tem dicit, non? Aut alius quidem quod resurrexerit,
alius vero, non ? Absit. Concordes cnim sunt in his
quae magis necessaria ot pra'cipuu. igitur si in
praecipuis non sunt divisi, quid miraris, siin mini-
mis videantur variare ? nam hac de causa quod non
in omnibus consonant, magis vera loquuntur: alio-
qui suspecti haberi potuissent, quod non inter se
consedissent, et habito consitio mutuo scripsissent:
nunc autem cum quod praetermisit hic, scripsit ille, Ο
hzc sola est causa quare in quibusdam variare ⁷
videantur. Et haec quidem sic se habent. Nos autem
seriem cuntextus aggrediantur.
CAPUT l.
De genealogia Christi.
Vsus. l. ι Liber generationis. ι Quam ob cau-
sam non dixit, visio, vel sermo, sicut proltbeta:
qui suos libros sic inscripserunt2Visio quam vidit
lsaias ', et, Sermo quil‘actus est ad Isaiam. Quaeris
ut discas? Propheta: loquebantur ad duros corde et
fnubedientcs, et ideo dicebant, divina est visio, et
sermo est ex Dcu, ut timeret papuius, etnon con-
temnere: dicta. Matthmus autem, sermonem habebat
ad credulos, gratos et obedientes. et prepterea D
nihil tale pradixit, quale prophetae. Possem autem
et aliud dicere, quod pr0phetze mente videbant eaquae
videbant, Spiritu sancto apparitionem faciente, et
propterea visiones vocabant. Mattheus autem non
mentaliter, et per apparitionem Christum vidit,
sed corporaliter cum eo fuit, et sensibiliter audiit
eum, videns eum in carne : et idcirco non dicit, visio
quam Α vidi, hoc est, apparitio, sed, ι Liber gene-
rationis issu. ι Nomen Jesu non est Crecum, sed
licbruicun), et interpretatur, Salvator. Jesua enim
salus apud Hebrznos dicitur. ι Cbristin Christi
dicebautur rcges et sacerdotes. inungebantur enim
⁸ lsa. v, ει.
putetur Verbum Dei purus homo, hoc est, absque ε
deitate esse. Matthaeus enim de sola substantia
Christi in carne disserens ad Hebraeos scribebat,
quibus sufliciebat discere quod cx Abraham et David
natus esset Christus. Nam qui ex Hebraeis crediderit,
contentus est, si certior liat es Abraham et David
natum esset Christum. Atenim, numquid subiciebat
unus evangelista ? Audi, subiciebat quidem, sed ut
uberius veritas monstraretur, quatuor conscribere
permissi sunt. Nam cum videris bos quatuor, qui
non in unum locum convenerunt, neque consederunt
simul, aliis etaliis in locis vitam egisse, et de eisdem
rebus quasi ex uno ore scripsisse, non admiraberis
Evangeiii veritatem, sed fateberis, quod ex Spiritu
sancto locuti iuerint. Et ne milti'dicas quod non
consonent in omnibus. Vide enim, in quibus disso-
nent : num ille dixit, Natus est Christus, alius au-
tem dicit, non? Aut alius quidem quod resurrexerit,
alius vero, non ? Absit. Concordes cnim sunt in his
quae magis necessaria ot pra'cipuu. igitur si in
praecipuis non sunt divisi, quid miraris, siin mini-
mis videantur variare ? nam hac de causa quod non
in omnibus consonant, magis vera loquuntur: alio-
qui suspecti haberi potuissent, quod non inter se
consedissent, et habito consitio mutuo scripsissent:
nunc autem cum quod praetermisit hic, scripsit ille, Ο
hzc sola est causa quare in quibusdam variare ⁷
videantur. Et haec quidem sic se habent. Nos autem
seriem cuntextus aggrediantur.
CAPUT l.
De genealogia Christi.
Vsus. l. ι Liber generationis. ι Quam ob cau-
sam non dixit, visio, vel sermo, sicut proltbeta:
qui suos libros sic inscripserunt2Visio quam vidit
lsaias ', et, Sermo quil‘actus est ad Isaiam. Quaeris
ut discas? Propheta: loquebantur ad duros corde et
fnubedientcs, et ideo dicebant, divina est visio, et
sermo est ex Dcu, ut timeret papuius, etnon con-
temnere: dicta. Matthmus autem, sermonem habebat
ad credulos, gratos et obedientes. et prepterea D
nihil tale pradixit, quale prophetae. Possem autem
et aliud dicere, quod pr0phetze mente videbant eaquae
videbant, Spiritu sancto apparitionem faciente, et
propterea visiones vocabant. Mattheus autem non
mentaliter, et per apparitionem Christum vidit,
sed corporaliter cum eo fuit, et sensibiliter audiit
eum, videns eum in carne : et idcirco non dicit, visio
quam Α vidi, hoc est, apparitio, sed, ι Liber gene-
rationis issu. ι Nomen Jesu non est Crecum, sed
licbruicun), et interpretatur, Salvator. Jesua enim
salus apud Hebrznos dicitur. ι Cbristin Christi
dicebautur rcges et sacerdotes. inungebantur enim
⁸ lsa. v, ει.