PG 123, col. 157
πιστειῖσαι, ὅταν ἄγγελος ἐδίδασκεν αὑτὸν περὶ ὧν
αὐτὸς κατὰ διάνοιαν εἶχε, καὶ περἰὧν οὑκὲξεϊπέ
τινι ς-Ἐνθυμηθέντος γὰρ-αὑτοῦ, ἀλλ’ οὑκ ὲκλάλή-
σαντος, ἐφίσταται ⁷αυιιίξι 6 ἄγγελος· εἰκότως οὖν
δπίστευσεν ὅτι ὲκ Θεοῦ ἔστι· Θεοῦ γὰρ τὸ τὰ ἀπόρ-
ῥητα ειδέναι. ι Ἰωσὴφ υἱὸς Δαυῖδ. ι Υἱὸν Δαυῒδ
εἶπεν αὑτὸν, ἀναμιμνήσκων αὑτὸν, ὃτι ὲκ τοῦ σπέρ-
ματος Aquit} προεφήτεύετο 6 Χριστὸς ἐσεσθαι· καὶ
τοιαῦτα λέγωνί ὄτι,- μὴ ἀπίστει, ἐνθυμηθεὶς τοῦ
Δαυτδ, 6; ξπαγγελίαν ἐδέξατο περί τοῦ Χριστοῦ. ι Μὴ
φοϐηθῇς παραλαϐεῖν. ι Δείκνυσιν ἐντεῦθεν, ὄτι teo-
δεῐτο αὑτὴν-ἐχειν, μή πως προσκρούσῃ τῷ Θεῷ, ὼς η
μοιχαλίδα ἔχων. Ἦγκαὶ ἄλλωξ, μή φοϐηθῇς, τουτο ξ
ἐστι, σὺ μὲν φοϐῇ προσάψασθαι αὐτῆς, ὡς ὲκ Πνεύ-
ματος ἀξίου συλλαϐούσης· ἀλλὰ μὴ φοϐοῦ παραλα-
δεῖν, τουτέστιν, ενδον κατέχεινο τῇ γὰρ διανοίᾳ καὶ
τῇ ὲνθυμήσει ήδη ἀπέλυσεν αὑτήν. ι Μαριὰμ τὴν
γυναῖκά-σου. ι ⁷Ἱζοῦτο λέγει ὅτι, -Σὺ μὲν ῐσως νο-
μίξεις ὅτι μοιχαλίς ἐστιν. Ἐγὼ δὲ λέγω σοι ὅτι
σού ἐστι. τουτέστιν, οὐχ ὑπό τινος διεφθάρη,
ἀλλᾶ σή ὲστι μνήστή. ι T6 ὲν αὐτῇ γεννηθὲν,
lx ιῙνεόματόξ ὲστιννάγίου. ι Οὺ γὰρ μόνον ἀπήλλα-
κται παρανόμου μίξεως, ἀλλὰκαὶ κατά τινα 05:6-
τερον τρόπον συνέλαϐεν. ὥστε καὶ χαῖρε διὰ τοῦτο ·
μᾶλλον.
ι Τέξεται δὲ υἱόν. ι Ἵνα μή τις εἴποι, καὶ πόθεν
σοι πιστεύσω, ὅτι ἐκ Πνεύματός ἐστι ; Φησὶ περὶ·
τοῦ μέλλοντος, ὃτι τέξεται υἱόν. El γὰρ περὶ τούτου
ἀληθεύσω, εὔδηλον ὅτι καὶ τὸ, ὲκ Πνεύματος ἁγίου,
ἀληθές ἐστιν· οὐκ εἷπε δὲ, τέξεταί σοι, ἀλλ’ ἁπλῶς,
τέξεταιο οὐ γὰρ ἐκεινῳ ἔτικτεν, ἀλλὰ τῇ οἰκουμένῃ
πᾶσιν οὐδὲ εἰς ἐκεῖνον μόνον ή χάρις περιΐστατο,
ἀλλ’ εἰς πάντας ἐξεχεῖτο. ι Καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα
αὐτοῦ, Ἰησοῦν. ι Σὺ καλέσεις, ὡς δῆθεν πατὴρ, καὶ
ὼς κηδεμὼν τῆς⁸ Παρθένουο μὴ γὰρ ὑπολάμϐανε
Ἰωσὴφ, ὅτι ἐπεὶ ἀπὸ Πνεύματός ἔστιν ὴ σύλληψις,
ἀνθήσεις τὴν Παρθένον ἀϐοήθητον. Ἀλλ’ ὑπουργήσεις
’ ἠν ἅπασιν. ι Αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὑτοῦ ἀπὸ
τῶν ἁμαρτών αὐτῶν. ι Ἐνταῦθα ἑρμηνεύει , τὸ
Ἰησοῦς τί δηλοῖ, ὅτι Σωτήρ. Αὐτὸς γὰρ, φησι,
σώσει τδν λαδν αὐτοῦ ο οὐ μόνον τὸν Ἰουδαϊκὸν, ἀλλὰ
καὶ τὸν ὲθνικδν, τὸν σπουδάσαντα πιστεῦσαι καὶ
γενέσθαι λαὸν αὑτοῦ. Πόθεν δὲ σώσει; Ἀρα ἀπὸ
πολέμωνς Οὐχὶ, ἀλλὰ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν·
ὅθεν δῆλον ὅτι Θεός ἐστιν 6 τεχθησόμενος, Θεοῦ γὰρ
μόνου τὸ συγχωρεῖν ἁμαρτίας. ’
ι Τοῦτο δὲ ὅλον γέγονεν, ἵνα πληρωθῇ 1:6 ῥηθὲν
ὑπὸ τοῦ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου, λέγοντος ο, ι Μὴ
νομίσῃς ὅτι νεωστὶ ταῦτα ἔδοξε τῷ Θεῷ, ἀλλὰ ἄνωθεν
καὶ ἑξ ἀρχῆς. Οἶδας γὰρ, ὢ Ἰωσὴφ, τοὺς προφήτας,
ὼς νομομαθής. Καὶ ἐνθυμήθητι τὸ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ
Κυρίουο οὐκ εἷπε τὸ ῥηθὲν ὑπὸ Ἡσαΐου, ἀλλ’ ὑπὸ
τοῦ Κυρίου. Οὐ γὰρ ἄνθρωπος ἐλάλησεὶιιράλλ⁹ 6 Θεὸς,
διὰ στόματος τοῦ ἀνθρώπου · ὥστε ἀξιόπιστος 6 χρη-
σμός.
ι Ἰδοὺ ή Παρθένος ἰν γαστρὶ ιξιὶ. ι δοσιν οἱ ’
αὐτὸς κατὰ διάνοιαν εἶχε, καὶ περἰὧν οὑκὲξεϊπέ
τινι ς-Ἐνθυμηθέντος γὰρ-αὑτοῦ, ἀλλ’ οὑκ ὲκλάλή-
σαντος, ἐφίσταται ⁷αυιιίξι 6 ἄγγελος· εἰκότως οὖν
δπίστευσεν ὅτι ὲκ Θεοῦ ἔστι· Θεοῦ γὰρ τὸ τὰ ἀπόρ-
ῥητα ειδέναι. ι Ἰωσὴφ υἱὸς Δαυῖδ. ι Υἱὸν Δαυῒδ
εἶπεν αὑτὸν, ἀναμιμνήσκων αὑτὸν, ὃτι ὲκ τοῦ σπέρ-
ματος Aquit} προεφήτεύετο 6 Χριστὸς ἐσεσθαι· καὶ
τοιαῦτα λέγωνί ὄτι,- μὴ ἀπίστει, ἐνθυμηθεὶς τοῦ
Δαυτδ, 6; ξπαγγελίαν ἐδέξατο περί τοῦ Χριστοῦ. ι Μὴ
φοϐηθῇς παραλαϐεῖν. ι Δείκνυσιν ἐντεῦθεν, ὄτι teo-
δεῐτο αὑτὴν-ἐχειν, μή πως προσκρούσῃ τῷ Θεῷ, ὼς η
μοιχαλίδα ἔχων. Ἦγκαὶ ἄλλωξ, μή φοϐηθῇς, τουτο ξ
ἐστι, σὺ μὲν φοϐῇ προσάψασθαι αὐτῆς, ὡς ὲκ Πνεύ-
ματος ἀξίου συλλαϐούσης· ἀλλὰ μὴ φοϐοῦ παραλα-
δεῖν, τουτέστιν, ενδον κατέχεινο τῇ γὰρ διανοίᾳ καὶ
τῇ ὲνθυμήσει ήδη ἀπέλυσεν αὑτήν. ι Μαριὰμ τὴν
γυναῖκά-σου. ι ⁷Ἱζοῦτο λέγει ὅτι, -Σὺ μὲν ῐσως νο-
μίξεις ὅτι μοιχαλίς ἐστιν. Ἐγὼ δὲ λέγω σοι ὅτι
σού ἐστι. τουτέστιν, οὐχ ὑπό τινος διεφθάρη,
ἀλλᾶ σή ὲστι μνήστή. ι T6 ὲν αὐτῇ γεννηθὲν,
lx ιῙνεόματόξ ὲστιννάγίου. ι Οὺ γὰρ μόνον ἀπήλλα-
κται παρανόμου μίξεως, ἀλλὰκαὶ κατά τινα 05:6-
τερον τρόπον συνέλαϐεν. ὥστε καὶ χαῖρε διὰ τοῦτο ·
μᾶλλον.
ι Τέξεται δὲ υἱόν. ι Ἵνα μή τις εἴποι, καὶ πόθεν
σοι πιστεύσω, ὅτι ἐκ Πνεύματός ἐστι ; Φησὶ περὶ·
τοῦ μέλλοντος, ὃτι τέξεται υἱόν. El γὰρ περὶ τούτου
ἀληθεύσω, εὔδηλον ὅτι καὶ τὸ, ὲκ Πνεύματος ἁγίου,
ἀληθές ἐστιν· οὐκ εἷπε δὲ, τέξεταί σοι, ἀλλ’ ἁπλῶς,
τέξεταιο οὐ γὰρ ἐκεινῳ ἔτικτεν, ἀλλὰ τῇ οἰκουμένῃ
πᾶσιν οὐδὲ εἰς ἐκεῖνον μόνον ή χάρις περιΐστατο,
ἀλλ’ εἰς πάντας ἐξεχεῖτο. ι Καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα
αὐτοῦ, Ἰησοῦν. ι Σὺ καλέσεις, ὡς δῆθεν πατὴρ, καὶ
ὼς κηδεμὼν τῆς⁸ Παρθένουο μὴ γὰρ ὑπολάμϐανε
Ἰωσὴφ, ὅτι ἐπεὶ ἀπὸ Πνεύματός ἔστιν ὴ σύλληψις,
ἀνθήσεις τὴν Παρθένον ἀϐοήθητον. Ἀλλ’ ὑπουργήσεις
’ ἠν ἅπασιν. ι Αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὑτοῦ ἀπὸ
τῶν ἁμαρτών αὐτῶν. ι Ἐνταῦθα ἑρμηνεύει , τὸ
Ἰησοῦς τί δηλοῖ, ὅτι Σωτήρ. Αὐτὸς γὰρ, φησι,
σώσει τδν λαδν αὐτοῦ ο οὐ μόνον τὸν Ἰουδαϊκὸν, ἀλλὰ
καὶ τὸν ὲθνικδν, τὸν σπουδάσαντα πιστεῦσαι καὶ
γενέσθαι λαὸν αὑτοῦ. Πόθεν δὲ σώσει; Ἀρα ἀπὸ
πολέμωνς Οὐχὶ, ἀλλὰ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν·
ὅθεν δῆλον ὅτι Θεός ἐστιν 6 τεχθησόμενος, Θεοῦ γὰρ
μόνου τὸ συγχωρεῖν ἁμαρτίας. ’
ι Τοῦτο δὲ ὅλον γέγονεν, ἵνα πληρωθῇ 1:6 ῥηθὲν
ὑπὸ τοῦ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου, λέγοντος ο, ι Μὴ
νομίσῃς ὅτι νεωστὶ ταῦτα ἔδοξε τῷ Θεῷ, ἀλλὰ ἄνωθεν
καὶ ἑξ ἀρχῆς. Οἶδας γὰρ, ὢ Ἰωσὴφ, τοὺς προφήτας,
ὼς νομομαθής. Καὶ ἐνθυμήθητι τὸ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ
Κυρίουο οὐκ εἷπε τὸ ῥηθὲν ὑπὸ Ἡσαΐου, ἀλλ’ ὑπὸ
τοῦ Κυρίου. Οὐ γὰρ ἄνθρωπος ἐλάλησεὶιιράλλ⁹ 6 Θεὸς,
διὰ στόματος τοῦ ἀνθρώπου · ὥστε ἀξιόπιστος 6 χρη-
σμός.
ι Ἰδοὺ ή Παρθένος ἰν γαστρὶ ιξιὶ. ι δοσιν οἱ ’