PG 123, col. 161
EaλA. s.
Περὶ τῶν Μάγων, καὶ τῶν ἀναιρεβέντων παίδων.
ε Τωῦ δὲ Τησοῦ γεννηθέντος ἐν ηθλεάμ τῆς Ἰου-
δαίας. ε Bηθλεἐμμ ἐρμηνεύεται οἶκος ἄρτυ. Ἰου-
δαὶα δὲ, ἐξομολογησις. ἔένοιτο γοῦν καὶ ἡμᾶς νῦν
διὰ τῆς ἐξομολογήσεως, γενέσθαι οἶκον ἄρτου τοῦ
πνευματικοῦ. ε Ἐν ἡμέραις ἔρώδου. ε έέμνηται
τοῦ Ἐρώδου, ἵνα σὺ μάθῃς διιι ἐξέλιπον ἱ ἀπὸ
τῆς Ἰούδα φυλῆς ἄρχοντες καὶ βασιλεῖς, καὶ ἀναγ-
καίως ἦλθεν ὁ Χριστὸς. Ὁ γὰρ Ἡρδδης οὐκ ἦν
Ἰουδαῖος, ἀλλʼ Ἰδουμαῖος, Ἀντιπάτρου αἱὸς, ἐκ
γυναικὸς Ἀραβίσσης. Ἐκλιπόντων δὲ τῶν ἀρχόν-
των, ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἦλθεν, ὡς Ἰακὼβ προ-
εφήτευσεν. α Τοῦ βοσιλέως. s Πν γὰρ καὶ ἔτερος
ρώδης, ὁ τετράρχης· διὰ τοὐτο τίθησι τὸ ἀἴίωμα « Ecce Magi ab Oriente venerunt Hierosolyms. ε
τοῦ βασιλέως· ε Ἰδοὺ Μάγοι ἀπὸ Ἀνατολῶν παρεγi- Quare Magi veniunt? In condemnationem Judæ-
νοντο εἰς Ἰεροσόλυμα. ε Τίνος ἔνεκεν οἱ Μάγοι ρ- orum. Nam si Msgi, homines cuitui idolorum
χονται; Πρὸς κατάκρισιν τῶν Ἰουδαίων. Εἰ γὰρ εἱ
Μάγοι, ἄνβρωπι εἶδωλολάτραι, ἐπίστευσαν, ποία
ἀπσλογία λοιπὸν τοῖς Ἰουδαίοις; Αμα δὲ, καὶ ἵνα ἡ,
δόξα τοῦ Σριστοῦ πλέον ἐκλάμψῃ, μμαρτυρούντων τῶν
Μάγων, τῶν μάλιστα τοῖς δαίμμοσιν ὺποκειμένεν,
καὶ ἐχβρῶν τοῦ Θεοῦ. ε Ἀκὸ Ἀνατολῶν ε Καὶ τοῦτο
πρὸς κπτάκκρισιν τῶν Ἐβραίων. Οἱ μὲν γὰρ ἀπὸ
τοσούτεω διαστήμπτος ἦλβον, οἱ δὲ Ἐβραῖοι αὐτοῦ
stum, quem apud se habebant, persecuti sunt.
ἔχοντες τὸν Χριστὸν, ἐδίωκον.
Δέγοντες, Ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰου-
δαων ς a Λέγουσι τούτους τοὺς Μάγους, τοῦ Bαλαῶμμ
ἀπογόνους εἶναι τεῦ μάντεως· εὐρόντας δὲ τὸν ἐκεί-
νου χροσμὸν, τὸ, Ἀνατελεῖ ἄστφον ἔξ Ἰακὼβ, νοῆeι oraculum illius, Orietur stells ex Jacob, intelle-
τὸ κατὰ Χριστὸν μυστήριον, καὶ διὰ τοὐτο ἐλθετν, ʼ Xerunt mysterium Christi, et idcirco natum adire
θέλρντας ἱδεῖν τὸ τεχθέν. α ΕΕἶδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν
ἀστέρα ἐν τῇ Ἀνατολῇ. s oταν ἀκοόσῃς ἀστέρα,
μὴ νομίσης τοιοῦτον εἶναι ἀκενον, οἶους δφῶμεν,
ἀλλά θείαν δύναμιν καὶ ἀγγελικὴν, εἰς τύπον ἀστέρος
φαινομένηην. Ἐππεὶ γδρ «ἱ Μάγοι ἀστρολόγοι ἦσαν,
δὰ τοῦ συνήθους αὐτοῖς πφοσηγάγετο αὐετὺς ὁ ύ-
ριος, ἄσπερ καά τὸν Πέφον, ἀλιέα ὄντα, ἀπὸ τοῦ
πλβδοως τῶν ἱχθκων ῶν ἐσαγήνευσεν ἐπὶ τῷ ὀνό-
μετι τοῦ Χριστοῦ, ἐξέπλκξεν. oτι δὲ ἀγτλικὴ δόνα-
μμιιεε ἦν ἐ ἀστὴρ, δῆλον ἀπὸ τοῦ κεὶ ἐν ἡμέρᾳ ἐπερ-
ἐάμμπειν, καὶ ἀπὸ τού κινεῖσθαι μὲν, κιινουμάνων τῶν
Μάγων, ἶστασθαι δὲ, ἀναπσυομένων· ἀλλὰ καὶ ἀπὸ
τοῦ βορείου μέρους, δ ἐστι τῆς Περσίᾶος, εἰς τὸ νd- meridiem, in qua est Hierusslem, movebatur.
τιον ἐκινεῖτο, δ ἐστι τῆς Ἰερουσαεήμ. oὐδisπoτs δi D Nunquam autem stellaa septentrione ad meridiem
ἀστὴρ ἀπὸ τοῦ βορείου ἐπὶ τὸ νότιον κινεῖται. « Κaὶ vertitur, a Et venimus, ut adoremus eum. s Vi-
ξλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ. s Φαίνονται οὗτοι οἱ
Μάγοι, μεγάλης ἀρετῆς ὅντες. Εἰ γὰρ ἐν τῆ ξένῃ
in Perside ipsa magna libertate prædicsvernnt?
χιδρετ γροσαυνεῖν ἦθελον, πῶς οια ἄν ὰν τῇ Περσίδι
ἐπαῥησιάσαντο καὶ ἐκήρυξαν;
ε Ἀκούσας δὲ Ἡρὐδης ἐ βασιλὺς, ἐταράχθη, καὶ
πάσα Ἰεροσόυμα μετʼ αὐτοῦ. s Ὁ μὲν Ἐρώδης
ἐταράχθη, ὡς ἀλλόφυλος πεφὶ τῆς βασιλείας δοδοι-
κώς· ἐγίνωσκε γὰρ ὅτι ἀνέξιος ἦν ταύτης· οἱ δὲ
Ἰουδαῖοι, τίνος ἔνεκεν ταράττονται; ἔδει γὰρ αὐτοῶς
μᾶλλον χαίρειν, ὅτι βαειλεὸς αὐτοῖε ἔσταιι, ὑπὸ τῶν
Gen. XLα, B seqq.
Περὶ τῶν Μάγων, καὶ τῶν ἀναιρεβέντων παίδων.
ε Τωῦ δὲ Τησοῦ γεννηθέντος ἐν ηθλεάμ τῆς Ἰου-
δαίας. ε Bηθλεἐμμ ἐρμηνεύεται οἶκος ἄρτυ. Ἰου-
δαὶα δὲ, ἐξομολογησις. ἔένοιτο γοῦν καὶ ἡμᾶς νῦν
διὰ τῆς ἐξομολογήσεως, γενέσθαι οἶκον ἄρτου τοῦ
πνευματικοῦ. ε Ἐν ἡμέραις ἔρώδου. ε έέμνηται
τοῦ Ἐρώδου, ἵνα σὺ μάθῃς διιι ἐξέλιπον ἱ ἀπὸ
τῆς Ἰούδα φυλῆς ἄρχοντες καὶ βασιλεῖς, καὶ ἀναγ-
καίως ἦλθεν ὁ Χριστὸς. Ὁ γὰρ Ἡρδδης οὐκ ἦν
Ἰουδαῖος, ἀλλʼ Ἰδουμαῖος, Ἀντιπάτρου αἱὸς, ἐκ
γυναικὸς Ἀραβίσσης. Ἐκλιπόντων δὲ τῶν ἀρχόν-
των, ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἦλθεν, ὡς Ἰακὼβ προ-
εφήτευσεν. α Τοῦ βοσιλέως. s Πν γὰρ καὶ ἔτερος
ρώδης, ὁ τετράρχης· διὰ τοὐτο τίθησι τὸ ἀἴίωμα « Ecce Magi ab Oriente venerunt Hierosolyms. ε
τοῦ βασιλέως· ε Ἰδοὺ Μάγοι ἀπὸ Ἀνατολῶν παρεγi- Quare Magi veniunt? In condemnationem Judæ-
νοντο εἰς Ἰεροσόλυμα. ε Τίνος ἔνεκεν οἱ Μάγοι ρ- orum. Nam si Msgi, homines cuitui idolorum
χονται; Πρὸς κατάκρισιν τῶν Ἰουδαίων. Εἰ γὰρ εἱ
Μάγοι, ἄνβρωπι εἶδωλολάτραι, ἐπίστευσαν, ποία
ἀπσλογία λοιπὸν τοῖς Ἰουδαίοις; Αμα δὲ, καὶ ἵνα ἡ,
δόξα τοῦ Σριστοῦ πλέον ἐκλάμψῃ, μμαρτυρούντων τῶν
Μάγων, τῶν μάλιστα τοῖς δαίμμοσιν ὺποκειμένεν,
καὶ ἐχβρῶν τοῦ Θεοῦ. ε Ἀκὸ Ἀνατολῶν ε Καὶ τοῦτο
πρὸς κπτάκκρισιν τῶν Ἐβραίων. Οἱ μὲν γὰρ ἀπὸ
τοσούτεω διαστήμπτος ἦλβον, οἱ δὲ Ἐβραῖοι αὐτοῦ
stum, quem apud se habebant, persecuti sunt.
ἔχοντες τὸν Χριστὸν, ἐδίωκον.
Δέγοντες, Ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰου-
δαων ς a Λέγουσι τούτους τοὺς Μάγους, τοῦ Bαλαῶμμ
ἀπογόνους εἶναι τεῦ μάντεως· εὐρόντας δὲ τὸν ἐκεί-
νου χροσμὸν, τὸ, Ἀνατελεῖ ἄστφον ἔξ Ἰακὼβ, νοῆeι oraculum illius, Orietur stells ex Jacob, intelle-
τὸ κατὰ Χριστὸν μυστήριον, καὶ διὰ τοὐτο ἐλθετν, ʼ Xerunt mysterium Christi, et idcirco natum adire
θέλρντας ἱδεῖν τὸ τεχθέν. α ΕΕἶδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν
ἀστέρα ἐν τῇ Ἀνατολῇ. s oταν ἀκοόσῃς ἀστέρα,
μὴ νομίσης τοιοῦτον εἶναι ἀκενον, οἶους δφῶμεν,
ἀλλά θείαν δύναμιν καὶ ἀγγελικὴν, εἰς τύπον ἀστέρος
φαινομένηην. Ἐππεὶ γδρ «ἱ Μάγοι ἀστρολόγοι ἦσαν,
δὰ τοῦ συνήθους αὐτοῖς πφοσηγάγετο αὐετὺς ὁ ύ-
ριος, ἄσπερ καά τὸν Πέφον, ἀλιέα ὄντα, ἀπὸ τοῦ
πλβδοως τῶν ἱχθκων ῶν ἐσαγήνευσεν ἐπὶ τῷ ὀνό-
μετι τοῦ Χριστοῦ, ἐξέπλκξεν. oτι δὲ ἀγτλικὴ δόνα-
μμιιεε ἦν ἐ ἀστὴρ, δῆλον ἀπὸ τοῦ κεὶ ἐν ἡμέρᾳ ἐπερ-
ἐάμμπειν, καὶ ἀπὸ τού κινεῖσθαι μὲν, κιινουμάνων τῶν
Μάγων, ἶστασθαι δὲ, ἀναπσυομένων· ἀλλὰ καὶ ἀπὸ
τοῦ βορείου μέρους, δ ἐστι τῆς Περσίᾶος, εἰς τὸ νd- meridiem, in qua est Hierusslem, movebatur.
τιον ἐκινεῖτο, δ ἐστι τῆς Ἰερουσαεήμ. oὐδisπoτs δi D Nunquam autem stellaa septentrione ad meridiem
ἀστὴρ ἀπὸ τοῦ βορείου ἐπὶ τὸ νότιον κινεῖται. « Κaὶ vertitur, a Et venimus, ut adoremus eum. s Vi-
ξλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ. s Φαίνονται οὗτοι οἱ
Μάγοι, μεγάλης ἀρετῆς ὅντες. Εἰ γὰρ ἐν τῆ ξένῃ
in Perside ipsa magna libertate prædicsvernnt?
χιδρετ γροσαυνεῖν ἦθελον, πῶς οια ἄν ὰν τῇ Περσίδι
ἐπαῥησιάσαντο καὶ ἐκήρυξαν;
ε Ἀκούσας δὲ Ἡρὐδης ἐ βασιλὺς, ἐταράχθη, καὶ
πάσα Ἰεροσόυμα μετʼ αὐτοῦ. s Ὁ μὲν Ἐρώδης
ἐταράχθη, ὡς ἀλλόφυλος πεφὶ τῆς βασιλείας δοδοι-
κώς· ἐγίνωσκε γὰρ ὅτι ἀνέξιος ἦν ταύτης· οἱ δὲ
Ἰουδαῖοι, τίνος ἔνεκεν ταράττονται; ἔδει γὰρ αὐτοῶς
μᾶλλον χαίρειν, ὅτι βαειλεὸς αὐτοῖε ἔσταιι, ὑπὸ τῶν
Gen. XLα, B seqq.