PG 123, col. 164
γραμματεῖς τοῦ λαοῦ , ἐπυνθάνετο παρ’ αὐτῶν,
ποῦ 6 leia-:6; γεννᾶται. s Γραμματιις ἦσαν οι δι-
δάσκαλοι τοῦ λαοῦ, ὥσπερ οὓς ἡμᾶς λέγομεν γραμ-
ματικούς. οίκονομιῐδέ 6 Θεὸς ἐρωτηθῆναι τούτους,ῐνα
ὁμολογήσωσι τὴν ἀληθειαν. καὶ ἐκ τούτου ὦσι usa-
κεκριμένοι, αὐτοὶ τοῦτον σταυρώσαντις 6v om.
γηοαν πρότερον.
ι υί δέ εἶπον αὐτῷ, Ἐν Βηθλεέμ τῆς ’1ου-
δαίας · οὕτω γὰρ γέγραπται διὰ τοῦ προφήτου. s
Προφήτου ποίους Τοῦ Μιχαίου. Ἐκεῖνος γάρ φη·-
σιν,
ι Καὶ σὺ, Βηθλεέμ, γῆ Ἰούδα, οὐδαμῶς ἐλαχί-
οῠσης ταύτης κατεφρόνουν · νῦν δέ διὰ τὸν ἐκ ταύ-
της προελθόντα Χριστὸν, περιϐόητός ἐστι. Πάντ-
τες γὰρ ἐκ περάτων τῆς γῆς έρχονται, προσκυνή-
σοντες ταύτην τὴν ἁγίαν Βηθλεέμ. ι Ἐκ τοῦ γὰρ
ἐξελεύσεται ἡγούμενος. ι Καλῶς εἷπε τὸ, ἐξελεύσε-
ται, καὶ ούγὶ, ἐν σοὶ μένεϊ. Οὐ γὰρ έμτινεν 6 Χριστὸς
ἐν τῇ Βηθλεέμ, ἀλλ’ ἐκ ταύτης μέν ἐξῆλθε, μετὰ τὸ
γεννηθῆναι, ἐν δὲ τῇ Ναζαρὲτ τὰ πλείστα διέτρισε.
Λέγουσι δέ oi Ἰουδαῖοι ὅτι περὶ τοῦ Ζοροῦάσελ τοῦτο
προεφητεύθη. Ψεύδονται δέ προφανῶς. Καὶ γὰρ Ζο-
ροϐάϐελ, οὐκ ἐν τῇ Βηθλεέμ ἐγεννήθη, ἀλλ’ ἐν τῇ Bi-
6υλῶνι. Ἴδε γὰρ τὸ δνομα αὐτοῦ · Ζορὸ, δηλοῖ τὴν
σπορὰν καὶ τὴν γέννησιν · Βασέλ δέ, τὴν Βαϐυλῶνα,
c τουτέστιν, 6 ἐν Βαϐυλῶνι σπαρεὶς ἢ γεννηθείς. Ἀλλά
καὶ ἢ προφητεία φανερῶς ἐλέγχει αὐτοὺς, λέγουσαι
1 s Δί ἔξοδοι αὑτοῦ ἀπ’ ἀρχῆς, ἐξ ἡμερῶν αίῶιος. s
Τίνος δὲ ἄλλου αί ἔξοδοί siet καὶ ἀπ’ ἀρχῆς, καὶ ἐξ
ἡμερῶν αἰῶνος ἢτοῦ Χριστοῦ ; ’ος δύο ἐξόδους ἐσχτν,
ἦτοι γεννήσεις· ἀλλ’ ἡ μὲν πρώτη γέννησις, ἀπ’ ἁρ-
χῆς ἐκ τοῦ Πατρὺς, ὴ δὲ δευτέρα, ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος,
ἀπὸ τῆς Θεοτόκου ἀρξαμένη, καὶ ὑπὸ χρόνον οὖσα.
Είπάτωσαν οὖν οί Ἰουδαῖοι, ἐὰν όΖοροόἀόελ ἀπ’
ἀρχῆς ἐγένετο ; ’Λλλ’ οὐκ ἔχουσιν είπετν· «Ὅστις anot-
μανεί τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραήλ. ι Ποιμανετ εἷπεν
ἀλλ’ οὐ τυραννήσει, ἢ καταφάγεται. Oi μὲν γὰρ ἄλλοι
βασιλεῖς, ού ποιμένες, ἀλλὰ λύκοιο 6 δὲ Χριστὸς,
ποιμὴν, ὡς καὶ αὐτὸς λέγει’ ι Ἐγὼ είμὶ 6 ποιμὴν 6
καλός. ι Λαὸν δέ Ἰσραὴλ λέγει, καὶ τοὺς ἐξ Ἐϐραίων
D πιστεύσαντας, καὶ τοὺς ἐξ ἐθνῶν. Ἰσραὴλ γὰρ ἐρζ
μηνεύεται, ὀρῶν Θεὸν, ὥστε πάντες ot Θεὸν δρῶντες,
Ὶιῖραηλῐταί sict, xiv ἐξ ἐθνῶν ὦσιν.
ι Τότε 6 Ἡρώδης λάθρα καλέσας τοὺς Μάγους. s
Δάθρα τούτους ἐκάλεσε, διὰ τοὺς Ἰουδαίους. Tub-
πτιυε γὰρ ὄτι oi Ἰουδαῖοι ἴσως περὶ πολλοῦ ποιησονο
ut τὸ παιδίον, καὶ φροντίσουσι τοῦ σῶσαι αὐτὸ, ὡς
μέλλον ἐλευθερῶσαι αὐτούς. Διὰ τοῦτο οὖν λάθρα
ἐπιϐουλεύει. ι Ἡκρίϐωσε παρ’ αὐτῶν τὸν χρόνον
τοῦ φαινομένου ἀστέρος. s Τουτέστιν, ἀκριϐῶς ἀν-
ἐμαθεν. ὐ γὰρ ἀστὴρ, πρὸ τοῦ γεννηθῆναι τὸν Κύι-
ριον, ἐφάνη τοῖς Μάγοις ’ ἐπεὶ γὰρ έμελλον πολὺν
ἀναλίσκειν χρόνον κατὰ τὴν ὁδοιπορίαν , διὰ τοῦτο
ποῦ 6 leia-:6; γεννᾶται. s Γραμματιις ἦσαν οι δι-
δάσκαλοι τοῦ λαοῦ, ὥσπερ οὓς ἡμᾶς λέγομεν γραμ-
ματικούς. οίκονομιῐδέ 6 Θεὸς ἐρωτηθῆναι τούτους,ῐνα
ὁμολογήσωσι τὴν ἀληθειαν. καὶ ἐκ τούτου ὦσι usa-
κεκριμένοι, αὐτοὶ τοῦτον σταυρώσαντις 6v om.
γηοαν πρότερον.
ι υί δέ εἶπον αὐτῷ, Ἐν Βηθλεέμ τῆς ’1ου-
δαίας · οὕτω γὰρ γέγραπται διὰ τοῦ προφήτου. s
Προφήτου ποίους Τοῦ Μιχαίου. Ἐκεῖνος γάρ φη·-
σιν,
ι Καὶ σὺ, Βηθλεέμ, γῆ Ἰούδα, οὐδαμῶς ἐλαχί-
οῠσης ταύτης κατεφρόνουν · νῦν δέ διὰ τὸν ἐκ ταύ-
της προελθόντα Χριστὸν, περιϐόητός ἐστι. Πάντ-
τες γὰρ ἐκ περάτων τῆς γῆς έρχονται, προσκυνή-
σοντες ταύτην τὴν ἁγίαν Βηθλεέμ. ι Ἐκ τοῦ γὰρ
ἐξελεύσεται ἡγούμενος. ι Καλῶς εἷπε τὸ, ἐξελεύσε-
ται, καὶ ούγὶ, ἐν σοὶ μένεϊ. Οὐ γὰρ έμτινεν 6 Χριστὸς
ἐν τῇ Βηθλεέμ, ἀλλ’ ἐκ ταύτης μέν ἐξῆλθε, μετὰ τὸ
γεννηθῆναι, ἐν δὲ τῇ Ναζαρὲτ τὰ πλείστα διέτρισε.
Λέγουσι δέ oi Ἰουδαῖοι ὅτι περὶ τοῦ Ζοροῦάσελ τοῦτο
προεφητεύθη. Ψεύδονται δέ προφανῶς. Καὶ γὰρ Ζο-
ροϐάϐελ, οὐκ ἐν τῇ Βηθλεέμ ἐγεννήθη, ἀλλ’ ἐν τῇ Bi-
6υλῶνι. Ἴδε γὰρ τὸ δνομα αὐτοῦ · Ζορὸ, δηλοῖ τὴν
σπορὰν καὶ τὴν γέννησιν · Βασέλ δέ, τὴν Βαϐυλῶνα,
c τουτέστιν, 6 ἐν Βαϐυλῶνι σπαρεὶς ἢ γεννηθείς. Ἀλλά
καὶ ἢ προφητεία φανερῶς ἐλέγχει αὐτοὺς, λέγουσαι
1 s Δί ἔξοδοι αὑτοῦ ἀπ’ ἀρχῆς, ἐξ ἡμερῶν αίῶιος. s
Τίνος δὲ ἄλλου αί ἔξοδοί siet καὶ ἀπ’ ἀρχῆς, καὶ ἐξ
ἡμερῶν αἰῶνος ἢτοῦ Χριστοῦ ; ’ος δύο ἐξόδους ἐσχτν,
ἦτοι γεννήσεις· ἀλλ’ ἡ μὲν πρώτη γέννησις, ἀπ’ ἁρ-
χῆς ἐκ τοῦ Πατρὺς, ὴ δὲ δευτέρα, ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος,
ἀπὸ τῆς Θεοτόκου ἀρξαμένη, καὶ ὑπὸ χρόνον οὖσα.
Είπάτωσαν οὖν οί Ἰουδαῖοι, ἐὰν όΖοροόἀόελ ἀπ’
ἀρχῆς ἐγένετο ; ’Λλλ’ οὐκ ἔχουσιν είπετν· «Ὅστις anot-
μανεί τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραήλ. ι Ποιμανετ εἷπεν
ἀλλ’ οὐ τυραννήσει, ἢ καταφάγεται. Oi μὲν γὰρ ἄλλοι
βασιλεῖς, ού ποιμένες, ἀλλὰ λύκοιο 6 δὲ Χριστὸς,
ποιμὴν, ὡς καὶ αὐτὸς λέγει’ ι Ἐγὼ είμὶ 6 ποιμὴν 6
καλός. ι Λαὸν δέ Ἰσραὴλ λέγει, καὶ τοὺς ἐξ Ἐϐραίων
D πιστεύσαντας, καὶ τοὺς ἐξ ἐθνῶν. Ἰσραὴλ γὰρ ἐρζ
μηνεύεται, ὀρῶν Θεὸν, ὥστε πάντες ot Θεὸν δρῶντες,
Ὶιῖραηλῐταί sict, xiv ἐξ ἐθνῶν ὦσιν.
ι Τότε 6 Ἡρώδης λάθρα καλέσας τοὺς Μάγους. s
Δάθρα τούτους ἐκάλεσε, διὰ τοὺς Ἰουδαίους. Tub-
πτιυε γὰρ ὄτι oi Ἰουδαῖοι ἴσως περὶ πολλοῦ ποιησονο
ut τὸ παιδίον, καὶ φροντίσουσι τοῦ σῶσαι αὐτὸ, ὡς
μέλλον ἐλευθερῶσαι αὐτούς. Διὰ τοῦτο οὖν λάθρα
ἐπιϐουλεύει. ι Ἡκρίϐωσε παρ’ αὐτῶν τὸν χρόνον
τοῦ φαινομένου ἀστέρος. s Τουτέστιν, ἀκριϐῶς ἀν-
ἐμαθεν. ὐ γὰρ ἀστὴρ, πρὸ τοῦ γεννηθῆναι τὸν Κύι-
ριον, ἐφάνη τοῖς Μάγοις ’ ἐπεὶ γὰρ έμελλον πολὺν
ἀναλίσκειν χρόνον κατὰ τὴν ὁδοιπορίαν , διὰ τοῦτο