PG 123, col. 496
- τοῦ Ἰορδάνου, τάχα δέ καὶ ἐν τῇ Συναγωγῇ τῶν
u Ἰουδαίων, ἥτις ἔρημος ἦν παντὸς ἀγαθοῦ. Ὀδος δὲ,
Β Νέα Διαθήκη · τρίὸοι δέ ὴ Παλαιὰ, ὡς κατατε-
τριμμένη ⁸ πρὸς μὲν οὖν τὴν ὁδὸν ὤφειλον ἑτοιμασθῆ-
. ι Ἐγένετο Ἰωάννης βαπτίζων ἐν τῇ ἐρήμῳ, καὶ
ι κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν ·
υ καὶ ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν πᾶσα ἡ Ἰουδαία χώρα,
5 Β καὶ οἱ Ἱεροσολυμῖται, καὶ ἐϐαπτίζοντο πάντες ἐν τῷ
ν υ Ἰορδάνῃ ποταμῷ ὑπ’ αὑτοῦ, ἐξομολογούμενῖι τὰς
- ἁμαρτίας αὐτῶν. ι Τὸ βάπτισμα Ἰωάννου οὐκ εἶχεν
ο ἄξεειν ἁμαρτιῶν, ἀλλὰ μετάνοιαν μόνην εἰσῆγε τοῖς
- ὰιθριί›τῖίι;’ πῶς οὖν φησιν ἐνταῦθα ὀ Μάρκος, ὅτι
- εἰς δι’,ςεσιν άμαρτιῶνς Λέγομεν οὖν ὅτι ἐκήρυσσε
- βάπτισμα μετανοίας · τοῦτο δέ τὸ κήρυγμα τῆς με-
ι τ vein; πού ἕψερεη Εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, τουτ-
l ἐστιν, εἰς τὸ τοῦ Χριστοῦ βάπτισμα, ὃ εἶχεν ἄφεσιν
- τῶν ἁμαρτιῶν· (59) «In-ep ὅταν λέγωμεν, Ἶιλθεν ὁ
ι δεῖα δορυφιίρος τοῦ βασιλέως κηρύσσων βρωμάτων
5 παρασκευὴν εἰς εὐεργεσίαν τῶν παρασκευαζόντων,
5 ού τοῦτο λέγομεν, ὅτι ὁ δορυφόρος εὐεργετῆσαι μέλ-
3 λει τοὺς παρασκευάζοντας τὰ βασιλικὰ βρώματα,
5 ἀλλ’ὅτι αὐτὸς ἐκήρυσσε τὴν παρασκευὴν τῶν βρω-
’ C μάτων, ἴνα of. ταύτην ἑτοιμάσαντες, ὑποδεξάμενοι τὸν
Γ ν βασιλέα, εὐεργετηθῶσιν ὑπ’ αὑτοῦ · οὕτως οὖν κάν-
· ταῦθα ὁ Προδρομος ἐκήρυσσε βάπτισμα μετανοίας,
’ ὡς ἂν oi μετανοήσαντες δεξάμενοι τὸν Χριστὸν ἃς -
ν ι Ἦν δὲ ὁ Ἰωάννης ἐνδεδυμένος τρίχας καμήλου,
3 καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, καὶ
1 ἐσθίων ἀκρίδας καὶ μέλι ἄγριον. ι Εἴπομεν περὶ
- τούτων ἐν τῷ κατὰ Ματθαίον, καὶ νῦν δὲ ἐροῦμεν,
- ὅσα ἐκεῖ παραλέλειπται, ὅτι πένθους σύμϐολον ῆν ττι
e ἔνδυμα, δεικνύντος τοῦ προφήτου ὅτι δεῖ πενθεῖ)
· τὸν μετανοοῦντα. Πένθους γὰρ ὁ σάκκος· ὴ δέ δερ-
ί ματίνη ζώνη, τὴν νέκρωσιν δηλοῖ τοῦ Ἰουδαῖκοῦ
t. λαοῦ. ’Ὁτι δέ πένθος ἐδήλου ἡ στρλὴ, φησὶ καὶὲ
- Κύριος, Ἐθρηνήσαμεν ὑμῖν, καὶ οὐκ. ἐκόψασθε, θρῆ-
ν· ι) νον λέγων τὴν τοῦ Προδρόμου πολιτείαν. Φησὶ γὰρ,
5 Ἦλθεν Ἰωάννης μήτε ἐσθίων, μήτε πίνω), καὶ εῖ-
“ πατε · Δαιμόνιον ἔχει · ἀλλὰ καὶ ἡ τροφὴ τοῦ Ἰωάν-
ι νου, πάντως μὲν καὶ⁵ τὴν ἐγκράτειαν αὐτόθεν δηλοῖ.
· Τάχα δέ καὶ τῆς τότε τοῦ λαοῦ λογικῆς τροφῆς σύμ-
- -·ι.- ν- ---·- --ιν --νν ἠ’-*ν* ’“Ἷ“¹’¹ΓΙ ’βυτ-ιν η’·ἰυΓ
ϐολον ἦν, οὐκ ἐσθίοντος τι τῶν καθαρῶν πετεινῶν
- τοῦ ούρανοῦ, οὐδὲ νοοῦντδς τι ὑψηλδν, ⁸ἀλλάτίλείέθ·
- nullibi apparet data remissio peccatorum : scd
ς primus hocce donuin Inrgiltt's-estrllltiistu;Tum
ε scsc,_ tum per baptisma0 suum. Unde 't‘nnui'fcstiitn
ε baptismum JQIJIIIIiS prcharntionem
ἱ fuisse 'ad rcmissLouem
,Πέτην nus-sc au IUIIIIDSiUIICIII peccaturum. UI σι
λέγω· ιΙιι-ιιιιιιδ. ι etc.
u Ἰουδαίων, ἥτις ἔρημος ἦν παντὸς ἀγαθοῦ. Ὀδος δὲ,
Β Νέα Διαθήκη · τρίὸοι δέ ὴ Παλαιὰ, ὡς κατατε-
τριμμένη ⁸ πρὸς μὲν οὖν τὴν ὁδὸν ὤφειλον ἑτοιμασθῆ-
. ι Ἐγένετο Ἰωάννης βαπτίζων ἐν τῇ ἐρήμῳ, καὶ
ι κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν ·
υ καὶ ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν πᾶσα ἡ Ἰουδαία χώρα,
5 Β καὶ οἱ Ἱεροσολυμῖται, καὶ ἐϐαπτίζοντο πάντες ἐν τῷ
ν υ Ἰορδάνῃ ποταμῷ ὑπ’ αὑτοῦ, ἐξομολογούμενῖι τὰς
- ἁμαρτίας αὐτῶν. ι Τὸ βάπτισμα Ἰωάννου οὐκ εἶχεν
ο ἄξεειν ἁμαρτιῶν, ἀλλὰ μετάνοιαν μόνην εἰσῆγε τοῖς
- ὰιθριί›τῖίι;’ πῶς οὖν φησιν ἐνταῦθα ὀ Μάρκος, ὅτι
- εἰς δι’,ςεσιν άμαρτιῶνς Λέγομεν οὖν ὅτι ἐκήρυσσε
- βάπτισμα μετανοίας · τοῦτο δέ τὸ κήρυγμα τῆς με-
ι τ vein; πού ἕψερεη Εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, τουτ-
l ἐστιν, εἰς τὸ τοῦ Χριστοῦ βάπτισμα, ὃ εἶχεν ἄφεσιν
- τῶν ἁμαρτιῶν· (59) «In-ep ὅταν λέγωμεν, Ἶιλθεν ὁ
ι δεῖα δορυφιίρος τοῦ βασιλέως κηρύσσων βρωμάτων
5 παρασκευὴν εἰς εὐεργεσίαν τῶν παρασκευαζόντων,
5 ού τοῦτο λέγομεν, ὅτι ὁ δορυφόρος εὐεργετῆσαι μέλ-
3 λει τοὺς παρασκευάζοντας τὰ βασιλικὰ βρώματα,
5 ἀλλ’ὅτι αὐτὸς ἐκήρυσσε τὴν παρασκευὴν τῶν βρω-
’ C μάτων, ἴνα of. ταύτην ἑτοιμάσαντες, ὑποδεξάμενοι τὸν
Γ ν βασιλέα, εὐεργετηθῶσιν ὑπ’ αὑτοῦ · οὕτως οὖν κάν-
· ταῦθα ὁ Προδρομος ἐκήρυσσε βάπτισμα μετανοίας,
’ ὡς ἂν oi μετανοήσαντες δεξάμενοι τὸν Χριστὸν ἃς -
ν ι Ἦν δὲ ὁ Ἰωάννης ἐνδεδυμένος τρίχας καμήλου,
3 καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, καὶ
1 ἐσθίων ἀκρίδας καὶ μέλι ἄγριον. ι Εἴπομεν περὶ
- τούτων ἐν τῷ κατὰ Ματθαίον, καὶ νῦν δὲ ἐροῦμεν,
- ὅσα ἐκεῖ παραλέλειπται, ὅτι πένθους σύμϐολον ῆν ττι
e ἔνδυμα, δεικνύντος τοῦ προφήτου ὅτι δεῖ πενθεῖ)
· τὸν μετανοοῦντα. Πένθους γὰρ ὁ σάκκος· ὴ δέ δερ-
ί ματίνη ζώνη, τὴν νέκρωσιν δηλοῖ τοῦ Ἰουδαῖκοῦ
t. λαοῦ. ’Ὁτι δέ πένθος ἐδήλου ἡ στρλὴ, φησὶ καὶὲ
- Κύριος, Ἐθρηνήσαμεν ὑμῖν, καὶ οὐκ. ἐκόψασθε, θρῆ-
ν· ι) νον λέγων τὴν τοῦ Προδρόμου πολιτείαν. Φησὶ γὰρ,
5 Ἦλθεν Ἰωάννης μήτε ἐσθίων, μήτε πίνω), καὶ εῖ-
“ πατε · Δαιμόνιον ἔχει · ἀλλὰ καὶ ἡ τροφὴ τοῦ Ἰωάν-
ι νου, πάντως μὲν καὶ⁵ τὴν ἐγκράτειαν αὐτόθεν δηλοῖ.
· Τάχα δέ καὶ τῆς τότε τοῦ λαοῦ λογικῆς τροφῆς σύμ-
- -·ι.- ν- ---·- --ιν --νν ἠ’-*ν* ’“Ἷ“¹’¹ΓΙ ’βυτ-ιν η’·ἰυΓ
ϐολον ἦν, οὐκ ἐσθίοντος τι τῶν καθαρῶν πετεινῶν
- τοῦ ούρανοῦ, οὐδὲ νοοῦντδς τι ὑψηλδν, ⁸ἀλλάτίλείέθ·
- nullibi apparet data remissio peccatorum : scd
ς primus hocce donuin Inrgiltt's-estrllltiistu;Tum
ε scsc,_ tum per baptisma0 suum. Unde 't‘nnui'fcstiitn
ε baptismum JQIJIIIIiS prcharntionem
ἱ fuisse 'ad rcmissLouem
,Πέτην nus-sc au IUIIIIDSiUIICIII peccaturum. UI σι
λέγω· ιΙιι-ιιιιιιδ. ι etc.