PG 123, col. 509
φύσιν, καὶ ὅτι τὰ τοῦ νόμον καταργεῖσθαι δεῖ παρα-
τηρήματα καὶ ὡς ταῦτα κρατεῖ κατὰ ἀνθρώπων
ψιλῶν, ἅπτεται τοῦ λεπροῦ, καίτοιγε 6 Ἐλισσαῖος
τοσοῦτον ἐδεδοίκει τὸν νόμον, ὥστε καὶτὸν Νεεμὰν
μηδὲ ἰδεῖν ὑπομεῖναι, λεπρδν ὄντα καὶ δεόμενον
θεραπείας.
ὅ Καὶ ἐμϐριμησάμενος αὐτῷ, εὐθέως ἐξὲσα).εν
αὑτὸν, καὶ λέγει αὐτῷ· Ὅρα μηδενὶ μηῗὲν εἴπῃς.
ἀλλ’ ὕπαγε, σεαυτδν δεῖξον τῷ ἱερεῖ, καὶ προσένεγκε
περὶ τοῦ καθαρισμοῦ σου ἆ προσέταξε Μωσῆς, εἰς
μς ρτύρ ον αὐτοῖς · 6 δὲ ἐξελθὼν ἦρξατο κηρύσσειν
πολλὰ, καὶ δια-φημίζειν τὸν λόγον. ὥστε μηκέτι αὖ·
τὴν δύνασθαι φανερῶς εἰς πόλιν εἰσελθεῖν, ἀλλ’ ἔξω
ἐν ἐρήμοις τόποις ἦν, ναὶ ἦρχοντο πρὺς αὑτὸν παν-
ταχόθεν. ι Καὶ διὰ τούτων διδασκόμεθα μὴ ἐπιδεί-
κνυσθαι ὅταν τινὶ ἀγαθὸν ἐνδειξώμεθα. Ἰδοὺ γὰρ
καὶ αὐτὸς παραγγέλλει τῷ καθαρισθέντι, μὴ φημί-
ζειν αὐτόν. Καίτοιγε ᾗδειὸτι ἐκεῖνος ού πεισθήσεται,
ἀλλὰ φημίσειο ὅμως, ὡς εἶπον, παιδεύων ἡμᾶς τὸ
ὰφιλὸκομπον, παραγγέλλει μηδενὶ εἰπεῖν. Πλὴν δεῖ
τὸν εὐεργετηθέντα εὐγνιι›;;.ονεῖν καὶ εὐχαριστεῖν,
κᾶν 6 εὐεργετήσας μὴ χρῄζῃ. Καὶ γὰρ 6 λεπρὸς, εἰ
καὶ 6 Κύριος παρήγγειλεν, ἀλλ’ αὐτὸς διεφήμισε τὸ
εὐεργέτημα. Ἀποστελλει δὲ αὐτὸν πρδς τὸν ἱερέα,
διότι ὀ νόμος ἐκέλευεν, ἐὰν μὴ 6 ἱερεὺς ἁποφήνηται
καθαρὸν γενέσθαι τὸν τέως λεπρὸν, μὴ ἐξεῖναι ἄ) λως
εἰσέρχεσθαι αὑτὸν εἰς τὴν πόλιν, ἀλλ’ ἀπελαύνεσθαι.
Προστὰττει δὲ καὶ τὸ δῶρον προσενεγκεῖν, ὃ ὲξ ἔθους
εἶχον οἱ καθαρισθέντες προφέρειν, ὼσέιν μαρτύριον
εἴη τοῦτο, ὡς οὐκ ἐστιν ἀντίθετος τῷ νόμῳ, ἀλλὰ
τοσοῦτον στέργει αὐτὸν, ὥστε καὶ τὰ ὑπὸ τοῦ νόμον
κελευόμενα καὶ αὐτὸς προστάττει.
ΚΕΦΑΛ. ιιι.
Περῖ τοῦ παρηλυτικοῦ. Περὶ τοῦ Ἰησοῦ avf-
ἐσθῖογτιτς m1- τελώναις. inept τῶν μαθητῶν
τι.ἰ.ὶόντωι” τοὺς στάχυας ἐν Σαϐὅάτῳ
ι Καὶ εἰσῆλθε πάλιν εἰς Καπερναοῦμ δι’ ἡμερῶν,
καί ἠκδᾷεἱὶη ὅτι εἰς οἶκόν ὲ( :t, καὶ εὐθέως συνήχθη-
⁷³ Lavit V, ii.
οὗ λόγῳ ἐπάγει τὴν ἴασιν, διὰ τὸ εἰπεῖν ἐν τῷ νόμῳ
τὸν Μὼσῆν .’ τι’ν’ ἀπτόμενον λεπροῦ ὅλην ’τὴν
ἡμέραν ἀκάθαρτον εἶν-ἀι, ⁸καὶ ἑσπέρας λουσάμε-
νον κιεθιιρθὴῦιιι. "Iv: οὖν δείξῃ, ὅτι ἀκαθαρσία
κατὰ φύσιν οὐκ ἐστιν, amem αὐτοῦ. καὶ 6 νόμος
,τ .-..,,ν,,ᾼ.γ,
οὐκ ἦν κατ’ αὐτοῦ, ἀλλὰ κατᾶ τῶν ψιλῶν ἀνθρώπιον,
κα) οὐχ ὡς δοῦλος, ἀλλ’ ὡς Κύριος θεραπεύει, ἐπί-
- . . - . , . - . .
τηδες ἅπτεται τοῦ λεπροῦ, μὴ χρείαν ἔχων τῆς άυρῆς
πρὸς τὴν τῆς θεραπείας ἐνέργειαν. Τὸν γέρ Ns: μᾶν
ὁ Ἐλισαῐος τὴν τοῦ νόμον Quidnam ἁκρίῖὶειαν οὐδὲ
ἠνέσχετο θεάσασθαι λεπρδιν ὄντα καὶ δεόμενον θερα-
πὲςᾳς . ἐδεδρθίκει γάρ τὸν νόμον· διὸ καὶ ἔπεμψεν
ἷιὺῖῖινκεξςκτὴν ἰσρδὲννιν λουάάμενον’ τ) δὲ Κύριος
salinas; ἅπτεται ιτοῦ λεπροῦ. ’διδάσκων ἡμᾰςξ δτὶ
ψυχῆς ἐπιμελεῖσθαι χρὴ, καὶτὸν ἔξωθεν ἀπαλλαγέν-
τα καθαρμῶν ἀπανισμῆχέὲν εκείνην. Καὶ ἐμϐριμησά-
pavo; αὐτῷ, κ. τ, λ. ι Tangit autem rum (Ilirislus.
ttupu' solo ῖκιῖιιιιιιιῖιῖ ιςλιῑὶιλὲιιιι iurpi't'litur . propter
τηρήματα καὶ ὡς ταῦτα κρατεῖ κατὰ ἀνθρώπων
ψιλῶν, ἅπτεται τοῦ λεπροῦ, καίτοιγε 6 Ἐλισσαῖος
τοσοῦτον ἐδεδοίκει τὸν νόμον, ὥστε καὶτὸν Νεεμὰν
μηδὲ ἰδεῖν ὑπομεῖναι, λεπρδν ὄντα καὶ δεόμενον
θεραπείας.
ὅ Καὶ ἐμϐριμησάμενος αὐτῷ, εὐθέως ἐξὲσα).εν
αὑτὸν, καὶ λέγει αὐτῷ· Ὅρα μηδενὶ μηῗὲν εἴπῃς.
ἀλλ’ ὕπαγε, σεαυτδν δεῖξον τῷ ἱερεῖ, καὶ προσένεγκε
περὶ τοῦ καθαρισμοῦ σου ἆ προσέταξε Μωσῆς, εἰς
μς ρτύρ ον αὐτοῖς · 6 δὲ ἐξελθὼν ἦρξατο κηρύσσειν
πολλὰ, καὶ δια-φημίζειν τὸν λόγον. ὥστε μηκέτι αὖ·
τὴν δύνασθαι φανερῶς εἰς πόλιν εἰσελθεῖν, ἀλλ’ ἔξω
ἐν ἐρήμοις τόποις ἦν, ναὶ ἦρχοντο πρὺς αὑτὸν παν-
ταχόθεν. ι Καὶ διὰ τούτων διδασκόμεθα μὴ ἐπιδεί-
κνυσθαι ὅταν τινὶ ἀγαθὸν ἐνδειξώμεθα. Ἰδοὺ γὰρ
καὶ αὐτὸς παραγγέλλει τῷ καθαρισθέντι, μὴ φημί-
ζειν αὐτόν. Καίτοιγε ᾗδειὸτι ἐκεῖνος ού πεισθήσεται,
ἀλλὰ φημίσειο ὅμως, ὡς εἶπον, παιδεύων ἡμᾶς τὸ
ὰφιλὸκομπον, παραγγέλλει μηδενὶ εἰπεῖν. Πλὴν δεῖ
τὸν εὐεργετηθέντα εὐγνιι›;;.ονεῖν καὶ εὐχαριστεῖν,
κᾶν 6 εὐεργετήσας μὴ χρῄζῃ. Καὶ γὰρ 6 λεπρὸς, εἰ
καὶ 6 Κύριος παρήγγειλεν, ἀλλ’ αὐτὸς διεφήμισε τὸ
εὐεργέτημα. Ἀποστελλει δὲ αὐτὸν πρδς τὸν ἱερέα,
διότι ὀ νόμος ἐκέλευεν, ἐὰν μὴ 6 ἱερεὺς ἁποφήνηται
καθαρὸν γενέσθαι τὸν τέως λεπρὸν, μὴ ἐξεῖναι ἄ) λως
εἰσέρχεσθαι αὑτὸν εἰς τὴν πόλιν, ἀλλ’ ἀπελαύνεσθαι.
Προστὰττει δὲ καὶ τὸ δῶρον προσενεγκεῖν, ὃ ὲξ ἔθους
εἶχον οἱ καθαρισθέντες προφέρειν, ὼσέιν μαρτύριον
εἴη τοῦτο, ὡς οὐκ ἐστιν ἀντίθετος τῷ νόμῳ, ἀλλὰ
τοσοῦτον στέργει αὐτὸν, ὥστε καὶ τὰ ὑπὸ τοῦ νόμον
κελευόμενα καὶ αὐτὸς προστάττει.
ΚΕΦΑΛ. ιιι.
Περῖ τοῦ παρηλυτικοῦ. Περὶ τοῦ Ἰησοῦ avf-
ἐσθῖογτιτς m1- τελώναις. inept τῶν μαθητῶν
τι.ἰ.ὶόντωι” τοὺς στάχυας ἐν Σαϐὅάτῳ
ι Καὶ εἰσῆλθε πάλιν εἰς Καπερναοῦμ δι’ ἡμερῶν,
καί ἠκδᾷεἱὶη ὅτι εἰς οἶκόν ὲ( :t, καὶ εὐθέως συνήχθη-
⁷³ Lavit V, ii.
οὗ λόγῳ ἐπάγει τὴν ἴασιν, διὰ τὸ εἰπεῖν ἐν τῷ νόμῳ
τὸν Μὼσῆν .’ τι’ν’ ἀπτόμενον λεπροῦ ὅλην ’τὴν
ἡμέραν ἀκάθαρτον εἶν-ἀι, ⁸καὶ ἑσπέρας λουσάμε-
νον κιεθιιρθὴῦιιι. "Iv: οὖν δείξῃ, ὅτι ἀκαθαρσία
κατὰ φύσιν οὐκ ἐστιν, amem αὐτοῦ. καὶ 6 νόμος
,τ .-..,,ν,,ᾼ.γ,
οὐκ ἦν κατ’ αὐτοῦ, ἀλλὰ κατᾶ τῶν ψιλῶν ἀνθρώπιον,
κα) οὐχ ὡς δοῦλος, ἀλλ’ ὡς Κύριος θεραπεύει, ἐπί-
- . . - . , . - . .
τηδες ἅπτεται τοῦ λεπροῦ, μὴ χρείαν ἔχων τῆς άυρῆς
πρὸς τὴν τῆς θεραπείας ἐνέργειαν. Τὸν γέρ Ns: μᾶν
ὁ Ἐλισαῐος τὴν τοῦ νόμον Quidnam ἁκρίῖὶειαν οὐδὲ
ἠνέσχετο θεάσασθαι λεπρδιν ὄντα καὶ δεόμενον θερα-
πὲςᾳς . ἐδεδρθίκει γάρ τὸν νόμον· διὸ καὶ ἔπεμψεν
ἷιὺῖῖινκεξςκτὴν ἰσρδὲννιν λουάάμενον’ τ) δὲ Κύριος
salinas; ἅπτεται ιτοῦ λεπροῦ. ’διδάσκων ἡμᾰςξ δτὶ
ψυχῆς ἐπιμελεῖσθαι χρὴ, καὶτὸν ἔξωθεν ἀπαλλαγέν-
τα καθαρμῶν ἀπανισμῆχέὲν εκείνην. Καὶ ἐμϐριμησά-
pavo; αὐτῷ, κ. τ, λ. ι Tangit autem rum (Ilirislus.
ttupu' solo ῖκιῖιιιιιιιῖιῖ ιςλιῑὶιλὲιιιι iurpi't'litur . propter