PG 129, col. 130
ipsamque accusabat : et ita manifeste eam a domo
propria dimittebat. Quod nolens facere Joseph,
voluit clam dimittere eam, ut et ipse nulli obno-
xius crimini secundum legem maneret, eas juhen-
tem dimittere, qua: aliunde in utero haberent, et
illam a malorum perpessione servaret, quia id quod
factum erat, non manifestabat.
Vers. 20. Ηατ autem -— apparuit ei. Vide man-
suetudinis exeellentiam. Non solum hac de re nihil
alteri manifestabat, sed nec ipsi, de qua suspi-
cionem habebat: tantum apud se cogitavit, clam
, Bdimittere eam: Et quare non antequam venter
intumesceret Virginis dixit angi-lus ipsi Ioseph,
quae facta fuerant circa conceptionem sine semine Ὺ
Qttia propter magnam rei novitatem incredulus
fuisset. Cum eigo rt-s iam appareret, indicat faci-
liusque persuadet. P.a:terea, cur non ipsa Virgo
manifestavit Josepb, eum prius a Gabriele esset
edocta? Quod sciebat tantum abesse ut sibi
fides adhiberetur ut magis etiam irritaret (ad van-
dietam Josephum) si culpam conaretur celare. Ad
haec : Quare non post ventris tumorem significavit
angelus Virginis conceptionem, qua: per Spiritum
sanctum facta esset? Quia nisi prius rem didicisset
timore ac perturbatione adeo exagitari potu t, ut
- C mortem ipsa sibi conscisceret, plane sciens, quod
ξ) Ϋ nulli unquam persuadere potuisset, se nulli commi-
stam esse \‘iro. Propterea Virgini quidem ante
conceptionem angelus nuntiaiit, Josph autem par.
turitionis tempore.
Et Mattliacus quidem de angelo Joseph apparente
conscripsit ; Lucas vero, quomodo Virgini divinus
conceptus sit annuntiatus ; utrumque enim factum
est. ltursum, quam ob causam in Somnis ipsi Jo-
seplt apparuit angelus et non manifeste, sicut Vir-
gini ἲ Quia Virgini quidem manilesla Opus crat
visione propter rei, qua: significabatur, novitatem :
Ioseph, autem \idens quidem uteri tumorem, co-
gnitam tamen habens vita: Virginis puritatem ac
innocentiam, alio quoque modo facilius erat cre-
ς, ο (ίίιυτυδ, tanquam qui somnia probe noverat diju«
dicare: ideo in somnis angelum videt.
Vers. ‘20. Dicent -- conjugem tuam. David filium,
ipsum nomirat, mentem ejus ad Datid reducens
aquo Christum esse venturum exspectabant Judaei.
Dicens autem. Ne timueris, eidem manifestat pro-
prii cordis arcanum. Timebat siquidem retinere
Dei Matrem, ne Deum oflenderet, retenta contra
legem adultera. Quid est autem accipere? intus
retinere, vel ad se ipsum rursus capere. Jam enim
tuente ah eo divisa erat. Accipere vero non ad uu-
ptias, sed ad custodiam. [χοι-ειη quoque tuam dixit,
t.t inde certiorem eum lact ret. quod a nullo tiOSu.‘.-’I
esset viro.
Vers. 20. Quod enim -— α Spiritu sancto cst. For-
propria dimittebat. Quod nolens facere Joseph,
voluit clam dimittere eam, ut et ipse nulli obno-
xius crimini secundum legem maneret, eas juhen-
tem dimittere, qua: aliunde in utero haberent, et
illam a malorum perpessione servaret, quia id quod
factum erat, non manifestabat.
Vers. 20. Ηατ autem -— apparuit ei. Vide man-
suetudinis exeellentiam. Non solum hac de re nihil
alteri manifestabat, sed nec ipsi, de qua suspi-
cionem habebat: tantum apud se cogitavit, clam
, Bdimittere eam: Et quare non antequam venter
intumesceret Virginis dixit angi-lus ipsi Ioseph,
quae facta fuerant circa conceptionem sine semine Ὺ
Qttia propter magnam rei novitatem incredulus
fuisset. Cum eigo rt-s iam appareret, indicat faci-
liusque persuadet. P.a:terea, cur non ipsa Virgo
manifestavit Josepb, eum prius a Gabriele esset
edocta? Quod sciebat tantum abesse ut sibi
fides adhiberetur ut magis etiam irritaret (ad van-
dietam Josephum) si culpam conaretur celare. Ad
haec : Quare non post ventris tumorem significavit
angelus Virginis conceptionem, qua: per Spiritum
sanctum facta esset? Quia nisi prius rem didicisset
timore ac perturbatione adeo exagitari potu t, ut
- C mortem ipsa sibi conscisceret, plane sciens, quod
ξ) Ϋ nulli unquam persuadere potuisset, se nulli commi-
stam esse \‘iro. Propterea Virgini quidem ante
conceptionem angelus nuntiaiit, Josph autem par.
turitionis tempore.
Et Mattliacus quidem de angelo Joseph apparente
conscripsit ; Lucas vero, quomodo Virgini divinus
conceptus sit annuntiatus ; utrumque enim factum
est. ltursum, quam ob causam in Somnis ipsi Jo-
seplt apparuit angelus et non manifeste, sicut Vir-
gini ἲ Quia Virgini quidem manilesla Opus crat
visione propter rei, qua: significabatur, novitatem :
Ioseph, autem \idens quidem uteri tumorem, co-
gnitam tamen habens vita: Virginis puritatem ac
innocentiam, alio quoque modo facilius erat cre-
ς, ο (ίίιυτυδ, tanquam qui somnia probe noverat diju«
dicare: ideo in somnis angelum videt.
Vers. ‘20. Dicent -- conjugem tuam. David filium,
ipsum nomirat, mentem ejus ad Datid reducens
aquo Christum esse venturum exspectabant Judaei.
Dicens autem. Ne timueris, eidem manifestat pro-
prii cordis arcanum. Timebat siquidem retinere
Dei Matrem, ne Deum oflenderet, retenta contra
legem adultera. Quid est autem accipere? intus
retinere, vel ad se ipsum rursus capere. Jam enim
tuente ah eo divisa erat. Accipere vero non ad uu-
ptias, sed ad custodiam. [χοι-ειη quoque tuam dixit,
t.t inde certiorem eum lact ret. quod a nullo tiOSu.‘.-’I
esset viro.
Vers. 20. Quod enim -— α Spiritu sancto cst. For-