PG 13, col. 858
nium Dominus, liber factus, paterna bona a paeda-
gogo, administratoribus et procuratoribus recipiat,
quae aequa proportione respondent pretioso marga-
rito, et advenienti perfectioni illud imperfectum et
ex parte solum abroganti , quando excellentiam do-
ctriute Christi assequi quis potuerit, exercitatus
ante in iis cognitionibus, quae, ut ita dicam, Chri-
sti cognitioni subjacent. Sed plerique plurimarum
legis margaritarum pulchritudinem, et qum etiam—
num ex parte est, cognitionem omnem prepheta-
rum non videntes, absque illis explicatis et mente
conceptis pretiosum unum margaritum omnino re-
perire se posse arbitrantur, et excellentiam scien-
tite Christi Jesu contemplari; ad quam, compara-
tione facta, omnia qua: talem tantamque cognitio-
10. Omnibus igitur_ suum tempus est, et omni
rei quae est sub cmlo sua est tempestivitas, et est
quaedam opportunitas colligendi pulchras margari-
tas, et post earum collectionem occasio reperiendi
unum pretiosum margaritum, quando nempe con-
venit abeuntetn 553 quempiam omnia quaecun-
que possidet diveudere, ut margaritum id emat.
Quemadmodum enim is qui in sermonibus veritatis
sapiens futurus est, elementis prius est informan-
dus; deinde in informatione illa ulterius debet pro-
gredi, et rudem illam informationem magni facere,
nontamen in ea immorari, ut qui eam ab initio
habuerit in pretio, sed ad perfectionem pergentem
habere gratiam introductioni, ut quae utiliter circa
initia facta fuerit : sic ea qua: ad legem et prophe-
tas pertinent perfecte intellecta,_ institutio sunt ad
perfecte intelligendum Evangelium, et omnem de
Jesu Christi factis et dictis sensum.
ll. ι lterum simile est regnum caelorum sagena:
missa: in 'mare ιδ. ι Quemadmodum qua: in ima-
giuibus et statuis sunt similitudines, non perfecta:
similitudines sunt eorum quorum causa illae fiunt;
sed quae in ligno plano, verbi gratia, cera depicta
estimago, similitudinem quidem superficiei et colo-.
ris continet; non. autem depressiones insuper et
prominentias servat, sed earum tantum repraesen-
tationem: statuarum autem fictio, similitudinem
quidem qua: in depressionibus et prominentiis con.
sistit servare nititur; quae vero in coloribus, non
imaginum formandarum rationes recensettprlma.
cum' ceris pingitur ;_altera cumnsotatuaz, tertia cum
cerea simulacra effinguntur._Prima colores ‘sino
rominentiis; secunda prominentias sine colori:
rominentiis; secunda prominentias sim: curuu-
Bus; tertia prominentias et_ colores continet. Qui
artem ceris pingendi exercebant, dicebantur}an
γράφοι ; (ιυὶξῇηὲεὺιιιιι statuas, ἀνδριαντοπλὰσται ι
qui cereas cfligie's, κηροπλάσται. ιίυετιυδ.
gogo, administratoribus et procuratoribus recipiat,
quae aequa proportione respondent pretioso marga-
rito, et advenienti perfectioni illud imperfectum et
ex parte solum abroganti , quando excellentiam do-
ctriute Christi assequi quis potuerit, exercitatus
ante in iis cognitionibus, quae, ut ita dicam, Chri-
sti cognitioni subjacent. Sed plerique plurimarum
legis margaritarum pulchritudinem, et qum etiam—
num ex parte est, cognitionem omnem prepheta-
rum non videntes, absque illis explicatis et mente
conceptis pretiosum unum margaritum omnino re-
perire se posse arbitrantur, et excellentiam scien-
tite Christi Jesu contemplari; ad quam, compara-
tione facta, omnia qua: talem tantamque cognitio-
10. Omnibus igitur_ suum tempus est, et omni
rei quae est sub cmlo sua est tempestivitas, et est
quaedam opportunitas colligendi pulchras margari-
tas, et post earum collectionem occasio reperiendi
unum pretiosum margaritum, quando nempe con-
venit abeuntetn 553 quempiam omnia quaecun-
que possidet diveudere, ut margaritum id emat.
Quemadmodum enim is qui in sermonibus veritatis
sapiens futurus est, elementis prius est informan-
dus; deinde in informatione illa ulterius debet pro-
gredi, et rudem illam informationem magni facere,
nontamen in ea immorari, ut qui eam ab initio
habuerit in pretio, sed ad perfectionem pergentem
habere gratiam introductioni, ut quae utiliter circa
initia facta fuerit : sic ea qua: ad legem et prophe-
tas pertinent perfecte intellecta,_ institutio sunt ad
perfecte intelligendum Evangelium, et omnem de
Jesu Christi factis et dictis sensum.
ll. ι lterum simile est regnum caelorum sagena:
missa: in 'mare ιδ. ι Quemadmodum qua: in ima-
giuibus et statuis sunt similitudines, non perfecta:
similitudines sunt eorum quorum causa illae fiunt;
sed quae in ligno plano, verbi gratia, cera depicta
estimago, similitudinem quidem superficiei et colo-.
ris continet; non. autem depressiones insuper et
prominentias servat, sed earum tantum repraesen-
tationem: statuarum autem fictio, similitudinem
quidem qua: in depressionibus et prominentiis con.
sistit servare nititur; quae vero in coloribus, non
imaginum formandarum rationes recensettprlma.
cum' ceris pingitur ;_altera cumnsotatuaz, tertia cum
cerea simulacra effinguntur._Prima colores ‘sino
rominentiis; secunda prominentias sine colori:
rominentiis; secunda prominentias sim: curuu-
Bus; tertia prominentias et_ colores continet. Qui
artem ceris pingendi exercebant, dicebantur}an
γράφοι ; (ιυὶξῇηὲεὺιιιιι statuas, ἀνδριαντοπλὰσται ι
qui cereas cfligie's, κηροπλάσται. ιίυετιυδ.