PG 130, col. 1214
autem silebat, sed sa'pe jubebat, ut enuntiarem :
Euntes,inquit, renuntiate Joamri :Ca'ci vident, claudi
ambulant, [επιτοδὶ ntundarttur,snrdi audiunt, et mortui
Tc’t‘OCttttlltl‘ ιη vitam ί. Quin etiam discipulis virtutis,
et potentite. gratiaeque sua: signum illud dedit. ut
Super πει-ος manus imponerent et curarentur. (Zu-
rant igitur gerebat figmenti sui Christus Deus τιθείη,
quippe qui verterat ιιι animam et corpus servaret.
Neque ipse solum nobis Itenetacieltat, sed eamdem
discipulis quoque benefaciendi dabat facultatem.
υ·- B Si corpus est mali, cur. mgrotante diSt‘illllil) Pan-
los angebatur, coque convalescente dicebat: Deus
misertus est tui, nec tui solum. verum etiam mei,
ne tristitiam super tristitiam habeam ’ἵ .Quid enim
angi Paulum oportebat, cunt opus ntali dissolvi
perspiceret? Cur item praecepit discipulo : Modico,
inquiens. vino utere propter stomachum tuum, et [ire-
qttentes infirmitates ’1? Contra potius scribendum luit,
ne prorsus uteretur vino. quo citius ntali ligtttentttut
everteretur, et discipulus :tb ejus onere liberaretur.
Si corpus est mali, quomodo Christus itt Pauli
corpore utagnillcabatur? Quomodo rursum ipse:
Paulus, si corpus non est figmentum boni Dei, opmt
ut integrum corpus conservetur, idque in adw-ntu
Domini? Integer, inquit, spiritus vester, et atrioin,
et corpus sine querela in atlrentn Domini nostri Jcstt
Christi conservetur ⁸.
Si ab alio principio anima, ab alio corpus proficis-
citur, rur verus noster procreator et Deus volens
adoratores suos esse sine sollicitudine, de utroque
admouctcos: Nolite, inquiens, solliciti esse, nec
anima: vestrm, quid edatis, tm! quid bibatis, ncc
corpori vestro. quid induamini l‘? Deinde admoni-
tiOnetn suam exetuplo contirtnans : Respicite, inquit,
volatilia (mli, quia non serunt, neque metunt, et unde
illis suppetit victus? Pater vester cmleslis pascit illa θ.
Si veritatis fans l’att'etn nostrum cwlcstent (mli
α 1) volucres pascere et novit et dicit, additque et tremuit
agri, quod in clibauam conjicitur, ab ipso Deo tale
pulchritudinis vestimentum accipere, quale ne So-
lottton quidem induebat itt omni gloria sua, quomo-
do cfl'renata impietatis ora alium fmni, et volucrum,
et corporis et reliquarum rerum quae sensibus
percipiuntur esse procreatorem affirmant? Quod
autem idem sit, qui et temporaria base, et rvgttuttl
cmlorutn tribuit, accuratius indicat : Scit, inquiens,
Pater vester ccet'estis, vos his omnibus indigere. Quo--
rite autem primum regnum Dei etjustitium ejus, ct
ha'c omnia adjiciantur robis ⁷.
⁶ ibtd id.
⁸ Ι Tltcss. tu, t3. ⁵ Matth. τι, ἲῖῖ.
Euntes,inquit, renuntiate Joamri :Ca'ci vident, claudi
ambulant, [επιτοδὶ ntundarttur,snrdi audiunt, et mortui
Tc’t‘OCttttlltl‘ ιη vitam ί. Quin etiam discipulis virtutis,
et potentite. gratiaeque sua: signum illud dedit. ut
Super πει-ος manus imponerent et curarentur. (Zu-
rant igitur gerebat figmenti sui Christus Deus τιθείη,
quippe qui verterat ιιι animam et corpus servaret.
Neque ipse solum nobis Itenetacieltat, sed eamdem
discipulis quoque benefaciendi dabat facultatem.
υ·- B Si corpus est mali, cur. mgrotante diSt‘illllil) Pan-
los angebatur, coque convalescente dicebat: Deus
misertus est tui, nec tui solum. verum etiam mei,
ne tristitiam super tristitiam habeam ’ἵ .Quid enim
angi Paulum oportebat, cunt opus ntali dissolvi
perspiceret? Cur item praecepit discipulo : Modico,
inquiens. vino utere propter stomachum tuum, et [ire-
qttentes infirmitates ’1? Contra potius scribendum luit,
ne prorsus uteretur vino. quo citius ntali ligtttentttut
everteretur, et discipulus :tb ejus onere liberaretur.
Si corpus est mali, quomodo Christus itt Pauli
corpore utagnillcabatur? Quomodo rursum ipse:
Paulus, si corpus non est figmentum boni Dei, opmt
ut integrum corpus conservetur, idque in adw-ntu
Domini? Integer, inquit, spiritus vester, et atrioin,
et corpus sine querela in atlrentn Domini nostri Jcstt
Christi conservetur ⁸.
Si ab alio principio anima, ab alio corpus proficis-
citur, rur verus noster procreator et Deus volens
adoratores suos esse sine sollicitudine, de utroque
admouctcos: Nolite, inquiens, solliciti esse, nec
anima: vestrm, quid edatis, tm! quid bibatis, ncc
corpori vestro. quid induamini l‘? Deinde admoni-
tiOnetn suam exetuplo contirtnans : Respicite, inquit,
volatilia (mli, quia non serunt, neque metunt, et unde
illis suppetit victus? Pater vester cmleslis pascit illa θ.
Si veritatis fans l’att'etn nostrum cwlcstent (mli
α 1) volucres pascere et novit et dicit, additque et tremuit
agri, quod in clibauam conjicitur, ab ipso Deo tale
pulchritudinis vestimentum accipere, quale ne So-
lottton quidem induebat itt omni gloria sua, quomo-
do cfl'renata impietatis ora alium fmni, et volucrum,
et corporis et reliquarum rerum quae sensibus
percipiuntur esse procreatorem affirmant? Quod
autem idem sit, qui et temporaria base, et rvgttuttl
cmlorutn tribuit, accuratius indicat : Scit, inquiens,
Pater vester ccet'estis, vos his omnibus indigere. Quo--
rite autem primum regnum Dei etjustitium ejus, ct
ha'c omnia adjiciantur robis ⁷.
⁶ ibtd id.
⁸ Ι Tltcss. tu, t3. ⁵ Matth. τι, ἲῖῖ.