PG 130, col. 1297
nistras tentasse potestates, ut excusso ministerii
jugo se sequerentur, et secum in Patrem eunsur-
gerent. Et ad istiusmodi nugas confirmandus ex
Luca: Evangelio parabolam afl'erunt villici iniqui-
tatis, qui debita minuit debitoribus. Hunc enim
esse Satanael, et de hoc fuisse scriptam eam parabo—
lam ; angelos igitur quos memoravimus, sperantes
se laboriosi ministerii onere levatum iri,et magnis
aliis promissis fuisse deceptos. Ponant enim,dicebat,
thronum meum in nubibus, ct ero similis Altis-
simo ⁸. Proditioni igitur et insidiis consensisse.
Qua quidem re animadversa, Deum illos e C(Blo om-
oves tlrtrusisse. Quis insulsa et manifesta istorum [ig- Β
meum non rideat? Si enim natura Dei Filius Satanael
fuisset, fuisset etiam natura Deus, et omnino immo-
bilis et immutabilis. Proprium enim est natura: divinm,
ut nunquam mutetur, sedeodem modo semper se ba-
beat.Qnare quoniam inmatus est, et cecidit, et e etelo
dejectusest, non erat natura Filius Dei, sed aliam ha-
bebat uaturam,nempe angelicam et proc- reatam,atque
ideo mutabilem.Qimd si unigenitus est Patris Filius,
Verbum, ut evangelista Joannes docuiti Vidimus,
inquiens, gloriam ejus gloriam quasi Unigcniti α
Patre, et rursum: Unigeuitus Filius, qui eu in
sinu Patris, ipse enarravit’, mendaces deprehen-
duntur et impostores qui fratrem ipsius dicunt
esse Satanael. Si enim fratrem baberet Filius Ver-
bum, Unigennus non appellaretur. Quod si et in
principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum,
ct Deus erat Verbum, ut evangelista Joannes ait, id
est, semper erat cum Patre, et in Patre, quomodo
altercssc potuit frater ipsius, qui illo esset natu
major. qui est ante saecula, et una cum Patre im-
perat, et sine quo nunquam Pater fuit? Alioquin
sine ratione, et sine sapientia, et sine potentia, qute
quidem omnia est natura Filius et Verbum ejus,
exstitisset. Quoniam igitur Satanael, ut demonstra-
vimus,uatu ra non erat lilius Dei,nec formam ejus om'
nino nec stolam babuit, ut omittamus, quod stola et
vestis corporibus et rebus compositis convenit; nec in
dextera sedit majestatis, neque ad ipsum pertinetfpara—
liola de villico iniquitatis, qua: estin Evangelio Lucr. ι) σ
των καὶ τῶν συνθέτων ἐστὶν ὴ στολὴ καὶ περιϐολή ο ούδὲ ἐν δεξιᾷ τοῦ θρόνου τῆς μεγαλωσύνης ἐκάθητο.
οὐδὲ περὶ τούτου ή ἐν τῷ κατὰ Λουκᾶν Εύαγγελίῳ περὶ τοῦ οἰκονόμου τῆς ἀδικίας ἐξετέθη παραϐολή,
‘7. Aiunt Satauacl e sublimibus deiectum, cum aquis
non pOsSttl insidere, quod terra esset invisibilis et
incomposita, divinam autem adhuc fortnam atque
habitum haberet et creandi potestatein, angelos,
qui secum ceciderant, convocasse. et audaciam
illis iujccisse dixisseque :Quouiam Deus fecit em-
lnm et terram, lu principio enim, inquit, Deus fecit
rttlum et terram, Iaciam et ego tanquam alter
Deus secundum ccelum, et reliqua deinceps eodem
ordme. Dixit igitur, inquiunt: Fiat firmamentum,
‘ lsa. uv,H. ¹ Joau. ι, Η, 18.
jugo se sequerentur, et secum in Patrem eunsur-
gerent. Et ad istiusmodi nugas confirmandus ex
Luca: Evangelio parabolam afl'erunt villici iniqui-
tatis, qui debita minuit debitoribus. Hunc enim
esse Satanael, et de hoc fuisse scriptam eam parabo—
lam ; angelos igitur quos memoravimus, sperantes
se laboriosi ministerii onere levatum iri,et magnis
aliis promissis fuisse deceptos. Ponant enim,dicebat,
thronum meum in nubibus, ct ero similis Altis-
simo ⁸. Proditioni igitur et insidiis consensisse.
Qua quidem re animadversa, Deum illos e C(Blo om-
oves tlrtrusisse. Quis insulsa et manifesta istorum [ig- Β
meum non rideat? Si enim natura Dei Filius Satanael
fuisset, fuisset etiam natura Deus, et omnino immo-
bilis et immutabilis. Proprium enim est natura: divinm,
ut nunquam mutetur, sedeodem modo semper se ba-
beat.Qnare quoniam inmatus est, et cecidit, et e etelo
dejectusest, non erat natura Filius Dei, sed aliam ha-
bebat uaturam,nempe angelicam et proc- reatam,atque
ideo mutabilem.Qimd si unigenitus est Patris Filius,
Verbum, ut evangelista Joannes docuiti Vidimus,
inquiens, gloriam ejus gloriam quasi Unigcniti α
Patre, et rursum: Unigeuitus Filius, qui eu in
sinu Patris, ipse enarravit’, mendaces deprehen-
duntur et impostores qui fratrem ipsius dicunt
esse Satanael. Si enim fratrem baberet Filius Ver-
bum, Unigennus non appellaretur. Quod si et in
principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum,
ct Deus erat Verbum, ut evangelista Joannes ait, id
est, semper erat cum Patre, et in Patre, quomodo
altercssc potuit frater ipsius, qui illo esset natu
major. qui est ante saecula, et una cum Patre im-
perat, et sine quo nunquam Pater fuit? Alioquin
sine ratione, et sine sapientia, et sine potentia, qute
quidem omnia est natura Filius et Verbum ejus,
exstitisset. Quoniam igitur Satanael, ut demonstra-
vimus,uatu ra non erat lilius Dei,nec formam ejus om'
nino nec stolam babuit, ut omittamus, quod stola et
vestis corporibus et rebus compositis convenit; nec in
dextera sedit majestatis, neque ad ipsum pertinetfpara—
liola de villico iniquitatis, qua: estin Evangelio Lucr. ι) σ
των καὶ τῶν συνθέτων ἐστὶν ὴ στολὴ καὶ περιϐολή ο ούδὲ ἐν δεξιᾷ τοῦ θρόνου τῆς μεγαλωσύνης ἐκάθητο.
οὐδὲ περὶ τούτου ή ἐν τῷ κατὰ Λουκᾶν Εύαγγελίῳ περὶ τοῦ οἰκονόμου τῆς ἀδικίας ἐξετέθη παραϐολή,
‘7. Aiunt Satauacl e sublimibus deiectum, cum aquis
non pOsSttl insidere, quod terra esset invisibilis et
incomposita, divinam autem adhuc fortnam atque
habitum haberet et creandi potestatein, angelos,
qui secum ceciderant, convocasse. et audaciam
illis iujccisse dixisseque :Quouiam Deus fecit em-
lnm et terram, lu principio enim, inquit, Deus fecit
rttlum et terram, Iaciam et ego tanquam alter
Deus secundum ccelum, et reliqua deinceps eodem
ordme. Dixit igitur, inquiunt: Fiat firmamentum,
‘ lsa. uv,H. ¹ Joau. ι, Η, 18.