PG 130, col. 1298
στασίαν, καί ποτε δραξάμενον καιροῦ καθεῖναι πεῖράν
τισι τῶν λειτουργικῶν δυνάμεων, εί βούλοιντο κουφι-
ζόμεναι τοῦ βάρους τῆς λειτουργίας ἀκολουθῆσαι
τούτῳ, καὶ συγκατεξαναστῆναι τοῦ Πατρός. Εἰς πί-
στιν δὲ τῆς ληρωδίας ταύτης παράγουσι τὴν ἐν τῷ
κατὰ Λουκᾶν Εὑαγγελίῳ πα ραϐολὴν τοῦ οἰκονόμου τῆς
ἀδικίας, τὰ τῶν ὀφειλόντων χρὲη μειώσαντο ς. Τοῦτον
γὰρ τὸν Σαταναὴλ εἶναι , καὶ περὶ τούτου γεγράφθαι
τὴν τοιαύτην παραϐολήν. Εἶτα τοὺς εἰρημένους
ἀγγέλους δελεασθέντας τῷ κουφισμῷ τῆς ἐπιπόνου
λειτουργίας, καὶ ταῖς ἄλλαις ὑπερόγκοις ἐπαγ-
γελίαις, (Brimo γὰρ, φησὶ, τὸν θρόνον-μου ἐπὶ τῶν
8' Β νεφελῶν, καί ἔσομαι ’ὅμοιος ni) 'l’yrt'irtqi, συναπι·
χθῆναι τούτῳ, καὶ κοινωνῆσαι τῆς ἐπιϐουλῆς · αἰσθό,
μενον δὲ ταύτης τὸν Θεὸν ῥίψαι τούτους ἄνωθεν
ὁμοῦ πάντας. Ὢ τῆς ἀναιδεστάτης καὶ προδήλου
μυθοπλαστίαςί Εί γὰρ φύσει Θεοῦ Υἱὸς ἦν 6 Σα-
ταναὴλ, ἦν ἂν καὶ φύσει θεὸς, καὶ παντελῶς ἄτρε-
πτός τε καὶ ἀναλλοίωτος. Ἵδιον γὰρ τῆς θείας
φύσεως ὴ ἀτρεψία, καὶ τὺ ὡσαύτως ἔχειν ἀεί.
Ἐπεὶ δέ ἐτράπη, καὶ ἐξέπεσε , καὶ ἄνωθεν κατενή-
νεκται, οὐκ ἦν φύσει Υἱὸς Θεοῦ, ἀλλὰ τις ἑτέρα
φύσις ἀγγελικὴ καὶ κτιστὴ, καὶ διὰ τοῦτο τρεπτή.
ΕΞ δέ καὶ μονογενής ἐστιν 6 τοῦ Harpe; Λόγος , ὡς
6 εύαγγελιστὴς ἐδίδαξεν Ἰωάννης, Ὲθεασιίμεθα
γὰρ. φησὶν τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡςΜονογενοίνς
παρὰ Πατρός, καὶ αὖθις. '0 μονογενὴς Υἱὸς d
ὢν είς τὸν κόλπον τοῦ Πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγή-
σατο· ληροῦσι, καὶ παραπαίουσιν ol λέγοντες 66¢).—
φόν αὑτοῦ τὸν Σαταναήλ. Ei γὰρ εἶχεν ἀδελφὺν, οὐκ
ἂν ὠνομάζετο μονογενὴς 6 Λογος. Ei δὲ καὶ ἐν ἀρχῇ
ἦν 6 Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεὸν, καὶ
Θεὸς ἦν ὁ Λόγος , κατᾶ τὸν εῦαγγελιστὴν Ἰωάννην,
τουτέστιν ἀεὶ ἦν μετὰ τοῦ Πατρὸς, και ἐν τῷ Ila-
τοι, πῶς ἂν ἦν ἕτερος ἁδελφὸς πρὸ αὑτοῦ τοῦ
προαιωνιου καὶ συνανάρχου τῷ ΙΙατρὶ, καὶ οὗ
χωρὶς οὐδέποτε ἦν ὁ Πατὴρ, ἵνα μὴ ἄλογος, καὶ
ἄσοφος, καὶ ἀδύνατος εὑρεθείης Ταῦτα γάρ ἐστιν 6
φύσει Υἱὸς καὶ Λόγος αὐτοῦ. Ἐπεὶ δὲ οὑκ ἦν ὁ
Σαταναὴλ φύσει υίὸς Θεοῦ, καθὼς ἀπεδείξαμεν,
πάντως οὐδὲ τὴν τοῦ Θεοῦ περιέκειτο μορφὴν καὶ
[‘- D στολὴν, ίνα παραδράμωμεν είπεῖν, ὅτι τῶν σωμά-
ς’. Λέγουσι τὸν Σαταναὴλ ἀνωθεν ῥιφέντα, καὶ μὴ
δυνάμενον τοῖς ὕδασιν ἐφιζάνειν ⁸ Ἡ γῆ γὰρ, φησὶν,
ἦν ἀόρατος καὶ ἁκατασκεύιιστος· ἐπείπερ ἔτι καὶ
τὴν θείαν περιέκειτο μορφὴν καὶ στολὴν, καὶ τὴν
δημιουργικὴν ἐκέκτητο δύναμιν, συγκαλέσαι τὰς
συγκαταπεσούσας αὐτῷ δυνάμεις, καὶ θάρσος αὐταῖς
ἐμϐαλεῖν, καὶ εἰπεῖν, ὡς Ἐπεὶ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν
γῆν ὁ Θεὸς ἐποίησεν· Ἐν ἀρχῇ γὰρ, φησὶν, ἐποίησεν
ό Θεὸς τὸν οὐρανὸν καί τὴν γῆν · ποιήσω κάγὼ
δεύτερον οὐρανὸν, ὡς δεύτερος Θεὸς , καὶ τὰ ἑξῆς
τισι τῶν λειτουργικῶν δυνάμεων, εί βούλοιντο κουφι-
ζόμεναι τοῦ βάρους τῆς λειτουργίας ἀκολουθῆσαι
τούτῳ, καὶ συγκατεξαναστῆναι τοῦ Πατρός. Εἰς πί-
στιν δὲ τῆς ληρωδίας ταύτης παράγουσι τὴν ἐν τῷ
κατὰ Λουκᾶν Εὑαγγελίῳ πα ραϐολὴν τοῦ οἰκονόμου τῆς
ἀδικίας, τὰ τῶν ὀφειλόντων χρὲη μειώσαντο ς. Τοῦτον
γὰρ τὸν Σαταναὴλ εἶναι , καὶ περὶ τούτου γεγράφθαι
τὴν τοιαύτην παραϐολήν. Εἶτα τοὺς εἰρημένους
ἀγγέλους δελεασθέντας τῷ κουφισμῷ τῆς ἐπιπόνου
λειτουργίας, καὶ ταῖς ἄλλαις ὑπερόγκοις ἐπαγ-
γελίαις, (Brimo γὰρ, φησὶ, τὸν θρόνον-μου ἐπὶ τῶν
8' Β νεφελῶν, καί ἔσομαι ’ὅμοιος ni) 'l’yrt'irtqi, συναπι·
χθῆναι τούτῳ, καὶ κοινωνῆσαι τῆς ἐπιϐουλῆς · αἰσθό,
μενον δὲ ταύτης τὸν Θεὸν ῥίψαι τούτους ἄνωθεν
ὁμοῦ πάντας. Ὢ τῆς ἀναιδεστάτης καὶ προδήλου
μυθοπλαστίαςί Εί γὰρ φύσει Θεοῦ Υἱὸς ἦν 6 Σα-
ταναὴλ, ἦν ἂν καὶ φύσει θεὸς, καὶ παντελῶς ἄτρε-
πτός τε καὶ ἀναλλοίωτος. Ἵδιον γὰρ τῆς θείας
φύσεως ὴ ἀτρεψία, καὶ τὺ ὡσαύτως ἔχειν ἀεί.
Ἐπεὶ δέ ἐτράπη, καὶ ἐξέπεσε , καὶ ἄνωθεν κατενή-
νεκται, οὐκ ἦν φύσει Υἱὸς Θεοῦ, ἀλλὰ τις ἑτέρα
φύσις ἀγγελικὴ καὶ κτιστὴ, καὶ διὰ τοῦτο τρεπτή.
ΕΞ δέ καὶ μονογενής ἐστιν 6 τοῦ Harpe; Λόγος , ὡς
6 εύαγγελιστὴς ἐδίδαξεν Ἰωάννης, Ὲθεασιίμεθα
γὰρ. φησὶν τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡςΜονογενοίνς
παρὰ Πατρός, καὶ αὖθις. '0 μονογενὴς Υἱὸς d
ὢν είς τὸν κόλπον τοῦ Πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγή-
σατο· ληροῦσι, καὶ παραπαίουσιν ol λέγοντες 66¢).—
φόν αὑτοῦ τὸν Σαταναήλ. Ei γὰρ εἶχεν ἀδελφὺν, οὐκ
ἂν ὠνομάζετο μονογενὴς 6 Λογος. Ei δὲ καὶ ἐν ἀρχῇ
ἦν 6 Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεὸν, καὶ
Θεὸς ἦν ὁ Λόγος , κατᾶ τὸν εῦαγγελιστὴν Ἰωάννην,
τουτέστιν ἀεὶ ἦν μετὰ τοῦ Πατρὸς, και ἐν τῷ Ila-
τοι, πῶς ἂν ἦν ἕτερος ἁδελφὸς πρὸ αὑτοῦ τοῦ
προαιωνιου καὶ συνανάρχου τῷ ΙΙατρὶ, καὶ οὗ
χωρὶς οὐδέποτε ἦν ὁ Πατὴρ, ἵνα μὴ ἄλογος, καὶ
ἄσοφος, καὶ ἀδύνατος εὑρεθείης Ταῦτα γάρ ἐστιν 6
φύσει Υἱὸς καὶ Λόγος αὐτοῦ. Ἐπεὶ δὲ οὑκ ἦν ὁ
Σαταναὴλ φύσει υίὸς Θεοῦ, καθὼς ἀπεδείξαμεν,
πάντως οὐδὲ τὴν τοῦ Θεοῦ περιέκειτο μορφὴν καὶ
[‘- D στολὴν, ίνα παραδράμωμεν είπεῖν, ὅτι τῶν σωμά-
ς’. Λέγουσι τὸν Σαταναὴλ ἀνωθεν ῥιφέντα, καὶ μὴ
δυνάμενον τοῖς ὕδασιν ἐφιζάνειν ⁸ Ἡ γῆ γὰρ, φησὶν,
ἦν ἀόρατος καὶ ἁκατασκεύιιστος· ἐπείπερ ἔτι καὶ
τὴν θείαν περιέκειτο μορφὴν καὶ στολὴν, καὶ τὴν
δημιουργικὴν ἐκέκτητο δύναμιν, συγκαλέσαι τὰς
συγκαταπεσούσας αὐτῷ δυνάμεις, καὶ θάρσος αὐταῖς
ἐμϐαλεῖν, καὶ εἰπεῖν, ὡς Ἐπεὶ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν
γῆν ὁ Θεὸς ἐποίησεν· Ἐν ἀρχῇ γὰρ, φησὶν, ἐποίησεν
ό Θεὸς τὸν οὐρανὸν καί τὴν γῆν · ποιήσω κάγὼ
δεύτερον οὐρανὸν, ὡς δεύτερος Θεὸς , καὶ τὰ ἑξῆς