PG 136, col. 791
simul omnes peribunt.
Jerem. xvu. Maledictus homo. qui spem lubetiu
homine et conlirmabit carnem brachii sui super
ipsum, et a Domino recesserit cor ejus.
Eccli. ν. Ne sequaris animam tuam et iortitu-
dinem tuam, nec dixeris : Quis me suo subiiciet im-
perio? Nam Dominus vindicans vindicabit.
Ibid. Ne lateris in opibus tuis, et ne dixeris :
Sttflicit mihi. etc.
Basilii. Qui in seipsum sperat, et periculis oh-
noxius est et exsecrationi, quae dicit : Maledictus
homo qui spent reponit in homine, et carnem bra-
chii sui fulciet, et a Domino cor suum amovebit.
Qui sermo his verbis : Qui spem reponitin homine
ct carnem brachii sui fulciet, fiduciam in sese col-
locare prohibet : utrumque autem eorum defectio-
nem a Domino nominat. Nam erit tanquam myrtus
silvestris in deserto, et non videbit bona.
Nili. Quisuper quatuor ingreditur, impurus est.
ingreditur autem super quatuor, qui manibus inni-
titur, et omnem in iis habet fiduciam.
SEBMO vn [(ιΙ. lj.
De virtute.
Matth. vn. Arcta est via, qua: deducit ad vitam.
Rom. xu. Ne vincaris a malo, sed vince bono
malum.
Solomon. Ne te seducant impii, nec in viam ipso-
rum abeas.
Siraclt. Ne feceris quae mala sunt , et mala te
ἴ non apprehendent.
Basilii. Divitiis nobilior virtus.
Sola possessionum virtus auferri nequit.
Virtutis exercitium tum possidenti pretiosum
est peculium, tum incidentibus aliisjucundissimum
spectaculum.
Ut ignem ultro lucis splendor, et unguentum
suavis odor sequitur: ita bona opera utilitas ne-
cessario comitari consuevit.
lloc est virtus, declinatio videlicet mali, et 0pc-
ratio boni.
Principium ad recuperationem bonorum, 15 est
ε malis recessus. Declina enim, inquit, a malo, et
l'ac bonum.
Rara et acquisitu dililcilis est virtutis possessio,
etiamsi multa ad hanc provocent et invitent.
Virtutem laudando Deum laudabo, a quo virtus
hominibus data est.
Virtus mercenaria non est, ut virtus esse pergat,
solam honestatem respiciens.
Celebres non modo praeclarum et honestum ali-
quod factum reddit, sed et malitia exsuperans im-
probam sibi famam contrahit.
Jerem. xvu. Maledictus homo. qui spem lubetiu
homine et conlirmabit carnem brachii sui super
ipsum, et a Domino recesserit cor ejus.
Eccli. ν. Ne sequaris animam tuam et iortitu-
dinem tuam, nec dixeris : Quis me suo subiiciet im-
perio? Nam Dominus vindicans vindicabit.
Ibid. Ne lateris in opibus tuis, et ne dixeris :
Sttflicit mihi. etc.
Basilii. Qui in seipsum sperat, et periculis oh-
noxius est et exsecrationi, quae dicit : Maledictus
homo qui spent reponit in homine, et carnem bra-
chii sui fulciet, et a Domino cor suum amovebit.
Qui sermo his verbis : Qui spem reponitin homine
ct carnem brachii sui fulciet, fiduciam in sese col-
locare prohibet : utrumque autem eorum defectio-
nem a Domino nominat. Nam erit tanquam myrtus
silvestris in deserto, et non videbit bona.
Nili. Quisuper quatuor ingreditur, impurus est.
ingreditur autem super quatuor, qui manibus inni-
titur, et omnem in iis habet fiduciam.
SEBMO vn [(ιΙ. lj.
De virtute.
Matth. vn. Arcta est via, qua: deducit ad vitam.
Rom. xu. Ne vincaris a malo, sed vince bono
malum.
Solomon. Ne te seducant impii, nec in viam ipso-
rum abeas.
Siraclt. Ne feceris quae mala sunt , et mala te
ἴ non apprehendent.
Basilii. Divitiis nobilior virtus.
Sola possessionum virtus auferri nequit.
Virtutis exercitium tum possidenti pretiosum
est peculium, tum incidentibus aliisjucundissimum
spectaculum.
Ut ignem ultro lucis splendor, et unguentum
suavis odor sequitur: ita bona opera utilitas ne-
cessario comitari consuevit.
lloc est virtus, declinatio videlicet mali, et 0pc-
ratio boni.
Principium ad recuperationem bonorum, 15 est
ε malis recessus. Declina enim, inquit, a malo, et
l'ac bonum.
Rara et acquisitu dililcilis est virtutis possessio,
etiamsi multa ad hanc provocent et invitent.
Virtutem laudando Deum laudabo, a quo virtus
hominibus data est.
Virtus mercenaria non est, ut virtus esse pergat,
solam honestatem respiciens.
Celebres non modo praeclarum et honestum ali-
quod factum reddit, sed et malitia exsuperans im-
probam sibi famam contrahit.