PG 137, col. 621
ἐὰν ἐϐάλλετο τὸ ζέον κατὰ τὸν καιρὸν τῆς ἐνώσεως,
ἔμελλε καταψύχεσῡαι μέχρι τῆς τῶν ἁγίων μεταλή-
ψεως, καὶ ἀπετελεύτα τὸ πρᾶγμα εἰς τὸν πρόᾎρον
λσὶγον. Δίὰ γοῦν τὴν αἰτίαν ταύτην βάλλεται τὸ ζέον
ὲντῴ ἁγίῳ ποτηρίῳ μετὰ τὴν ὖῴωσιν, καὶ μετα-
λαμϐάνουσιν αὑτοῦ οἱ πιστοὶ ὡς {mortem-3. ΟΞ μέντοι
Ἴϐηρες ἱερεῖς ζέον ἐν τῷ ἁγίῳ ποτηρίῳ οὐ βάλλουσιν,
amici/nato: καὶ ταῦτα ὄντες· καὶ ἐρωτηθέντες
ποτὲ σννοδικῶς, πῶς τοῦτο ποιοῦσιν, εἷπον μηδέποτε
ὖδατι Οερμῷ χρήσασθαί τινα⁵ Ἴϐηρα είς πόσιν οἴνου
ἀπὸ ἐγχωρίου συνηθείας μακρᾶς· καὶ διὰ τοῦτο
μηδὲ αὐτοὺς χρᾶσθαι ζέοντι εἰς τὰ ἆγια. ’Λναδι-
δαχῡέιιτες δὲ τοῦ μυστηρίου τὴν δύναμιν, ἐπετράπη-
σαν ὲν τῷ· ἁγίῳ ποτηρίῳ βάλλειν ἀπαραιτήτως ζέον
κατά τὸν καιρὸν τῆς ἁγίας μεταλήψεως. Ση μείωσαι
ἀπὸ τοῦ παρόντο- κανόνος (9) ὅτι πρῶτος ὁ ἅγιος
Ἰάκωϐος ὁ ἁδελφόοεος ὡς πρῶτος ἀρχιερατεύσας
τῆς Ἱεροσολυμιτῶν Ἐκκλησεας παρέδωκε τὴν ἃείαν
ἱεροτεὶιεστίαν, ἣτις παρ’ ἡμῖν ἀγνοεῖται, παρᾶ δὲ
τοῖς Ἱεροσολυμίταις καὶ τοῖς Παλαιστιναίοις ἐνερ.
γεῖται ἐν ταῖς ,μεγάλαις ἑορταῖς. Οἱ δὲ Ἀλεξανδρεῖς
λέγονσιν“εἷναι καὶ τοῦ ἁγίου Μάρκου· καὶ χρῶν-
ται ὡς τὰ πολλὰ. Ἐγὼ δὲ συνοδικῶς, μᾶλλον δὲ καὶ
ἐνώπιον Βασιλείου τοῦ ἁγίου nam” τοῦτο ’ ὅτε ὁ ⁸
πατριάρχης Ἀλεξανδρείας ὲνεδὴμεῑ εἰς τὴν βασι-
)εὑονσαν. Μέλλων γὰρ λειτουργῆσαι μεθ’ ήμῶν καὶ
τοῦ οἰκουμενικοῦ ὲν τῇ Μεγάλῃ ἐκκλησίᾳ,“ ὥρμησε κρατεῖν τὸ τῆς τοῦ Ἰακώϐου λειτουργίας mnam“,
ἀλλ’ὲκιυλύθη παρ’ ἡμῶν, καὶ ὑπέσχετο λειτουργεῖν. καθὼς καὶ ἡμεῖς.
zoNAP.’ Τὰ ea: μυστήρια, ὁ ἄρτος λέγω, καί τδ
Guill. Bevcregii natm.
(9) Σημείωσαι ἀπὸτοῦ παρόντος κανόνος. llaec.
usque ad hujus ἱιιξειίιηξιιιιιιιιιίε-μίὶιιθιιι.Δ ex Ius.
Bnilleiano edinms. Quz autem hic traduntur in
διῳιιιθιιιθειιιιιιά lfarisinngem ιξιιιδειιιιοιιιε ιιιιῇιίοιιιοιιι
ριἰιιιδ. Valicauis‘exscripu leguntur, sed longe
aliis verbis. quae propterea Mc aupouanum necrgsse
νει. Σηζὶείωσαι, a‘n “dyon τοῦ παρόντοςῄκανόνος
φαίνετᾶὶ τὴν υείαν ίεροτεὶεξτίαν-παραδοθῆναι, καὶ
ὑπὸ τοῦ ἁγίου Ίακώβρυ τοῦ- ἀόεζφοῆεξου, πρώτως
ςέπισκοπεὺσαντος τῆς Ἐιικ).ησίας τῶν Ἰᾲεροσολρμωη
an; τέως mw ημω oga; ισρνκεται. Mamm-
ται, ὡς ἀπραίιτήσῖισα. ’ρπως δὲ.οι διατά Παλαιστίνην
ὶιρατειόοντὶς λειτουργοῦσι μετα τῆς ξαραδοριίσης
pannum“, ᾡςνλξγουσι. παρα τοῦ αὐτοῦ ᾲδ-ξλφολ-
δέου, ἰαὶ δι κατ’ Ἀλεξάνδρειαν ἐπίσκοποι καὶ ίιρείς
τὰς ἱεροτελεστίας {com-4.3: "gf"? εὐχῶν, ,ὦς’ munt“.
ριᾶοθὲιςῴν ὑπὸ τοῦ ἁγίου Μάρκου, καὶ οὐκ ἀκολουο
Ῐιοῡτι τοῖς πραττομένοις orto τῶν Δκατὰ πᾷσαν τὴν
Idmon.th ζέρουργτζόντων, ἡγοῇυν οὑκλετςιστρέςρονται
τὼ, ιτεραδοθέισὼν μυσταγωγιῶν παρά-ρει τοι]
δοθεισῶν μυσταγωγιῶν παρά-’τι τοὺ αγίηυ D
nmmo». καὶ τοῦ ἁγίου Ἰωαννου τοῦ Χρυσοστόμου,
armi». Τοῦτο δὲ καὶ συνοδικῶς μᾶλλον ὀὲ. καὶ εγω-
πιον ιιιδὺ κραταιου καὶ ἁγίου qua»); Enixa-0;. ςλᾳλήρη
παρ’ luo-5 ὅτε ὁ πατριάρχης Ἀλεξανᾷρείας ἐνδημῄ-
σιξ είξτξλν πόλεων εκιηςιιλιιειξουσαν,⁴ καὶ μέλλων συλ-
λέιτουρτἠὶαυμέω ἡμῴν, [ἢθελεν ἱερουργήσαι μετα
τῆς παραδοθείσης, ὥς εἰπεῖν, ἰξροτεξιεστια-ςιπαραιτοῦ
ἁγίου Μάρκου, ἐᾶν ουκ ὲτυχειδιορϐώσεῳςι ἀρκεσθέν-
uin παν-τὼν τῇ καταθέσει καὶ Mm τοῦ πατριάρκ³υι
εἰπόντος μηκέτι τοῦτο ποιῆσαι. flora, quod ea: hoc
solo ργὶειὶιιίὲ tanone apparet, dwinaru lnurgmnc
manu α saneto locabo bu‘ fratre, qui Hierosolymi-
luuc Ecclcsrae primus {un episcopus, unquam ι· ,νυ :
quia tamen nunc apud nos non invenitur, μυίης
ἔμελλε καταψύχεσῡαι μέχρι τῆς τῶν ἁγίων μεταλή-
ψεως, καὶ ἀπετελεύτα τὸ πρᾶγμα εἰς τὸν πρόᾎρον
λσὶγον. Δίὰ γοῦν τὴν αἰτίαν ταύτην βάλλεται τὸ ζέον
ὲντῴ ἁγίῳ ποτηρίῳ μετὰ τὴν ὖῴωσιν, καὶ μετα-
λαμϐάνουσιν αὑτοῦ οἱ πιστοὶ ὡς {mortem-3. ΟΞ μέντοι
Ἴϐηρες ἱερεῖς ζέον ἐν τῷ ἁγίῳ ποτηρίῳ οὐ βάλλουσιν,
amici/nato: καὶ ταῦτα ὄντες· καὶ ἐρωτηθέντες
ποτὲ σννοδικῶς, πῶς τοῦτο ποιοῦσιν, εἷπον μηδέποτε
ὖδατι Οερμῷ χρήσασθαί τινα⁵ Ἴϐηρα είς πόσιν οἴνου
ἀπὸ ἐγχωρίου συνηθείας μακρᾶς· καὶ διὰ τοῦτο
μηδὲ αὐτοὺς χρᾶσθαι ζέοντι εἰς τὰ ἆγια. ’Λναδι-
δαχῡέιιτες δὲ τοῦ μυστηρίου τὴν δύναμιν, ἐπετράπη-
σαν ὲν τῷ· ἁγίῳ ποτηρίῳ βάλλειν ἀπαραιτήτως ζέον
κατά τὸν καιρὸν τῆς ἁγίας μεταλήψεως. Ση μείωσαι
ἀπὸ τοῦ παρόντο- κανόνος (9) ὅτι πρῶτος ὁ ἅγιος
Ἰάκωϐος ὁ ἁδελφόοεος ὡς πρῶτος ἀρχιερατεύσας
τῆς Ἱεροσολυμιτῶν Ἐκκλησεας παρέδωκε τὴν ἃείαν
ἱεροτεὶιεστίαν, ἣτις παρ’ ἡμῖν ἀγνοεῖται, παρᾶ δὲ
τοῖς Ἱεροσολυμίταις καὶ τοῖς Παλαιστιναίοις ἐνερ.
γεῖται ἐν ταῖς ,μεγάλαις ἑορταῖς. Οἱ δὲ Ἀλεξανδρεῖς
λέγονσιν“εἷναι καὶ τοῦ ἁγίου Μάρκου· καὶ χρῶν-
ται ὡς τὰ πολλὰ. Ἐγὼ δὲ συνοδικῶς, μᾶλλον δὲ καὶ
ἐνώπιον Βασιλείου τοῦ ἁγίου nam” τοῦτο ’ ὅτε ὁ ⁸
πατριάρχης Ἀλεξανδρείας ὲνεδὴμεῑ εἰς τὴν βασι-
)εὑονσαν. Μέλλων γὰρ λειτουργῆσαι μεθ’ ήμῶν καὶ
τοῦ οἰκουμενικοῦ ὲν τῇ Μεγάλῃ ἐκκλησίᾳ,“ ὥρμησε κρατεῖν τὸ τῆς τοῦ Ἰακώϐου λειτουργίας mnam“,
ἀλλ’ὲκιυλύθη παρ’ ἡμῶν, καὶ ὑπέσχετο λειτουργεῖν. καθὼς καὶ ἡμεῖς.
zoNAP.’ Τὰ ea: μυστήρια, ὁ ἄρτος λέγω, καί τδ
Guill. Bevcregii natm.
(9) Σημείωσαι ἀπὸτοῦ παρόντος κανόνος. llaec.
usque ad hujus ἱιιξειίιηξιιιιιιιιιίε-μίὶιιθιιι.Δ ex Ius.
Bnilleiano edinms. Quz autem hic traduntur in
διῳιιιθιιιθειιιιιιά lfarisinngem ιξιιιδειιιιοιιιε ιιιιῇιίοιιιοιιι
ριἰιιιδ. Valicauis‘exscripu leguntur, sed longe
aliis verbis. quae propterea Mc aupouanum necrgsse
νει. Σηζὶείωσαι, a‘n “dyon τοῦ παρόντοςῄκανόνος
φαίνετᾶὶ τὴν υείαν ίεροτεὶεξτίαν-παραδοθῆναι, καὶ
ὑπὸ τοῦ ἁγίου Ίακώβρυ τοῦ- ἀόεζφοῆεξου, πρώτως
ςέπισκοπεὺσαντος τῆς Ἐιικ).ησίας τῶν Ἰᾲεροσολρμωη
an; τέως mw ημω oga; ισρνκεται. Mamm-
ται, ὡς ἀπραίιτήσῖισα. ’ρπως δὲ.οι διατά Παλαιστίνην
ὶιρατειόοντὶς λειτουργοῦσι μετα τῆς ξαραδοριίσης
pannum“, ᾡςνλξγουσι. παρα τοῦ αὐτοῦ ᾲδ-ξλφολ-
δέου, ἰαὶ δι κατ’ Ἀλεξάνδρειαν ἐπίσκοποι καὶ ίιρείς
τὰς ἱεροτελεστίας {com-4.3: "gf"? εὐχῶν, ,ὦς’ munt“.
ριᾶοθὲιςῴν ὑπὸ τοῦ ἁγίου Μάρκου, καὶ οὐκ ἀκολουο
Ῐιοῡτι τοῖς πραττομένοις orto τῶν Δκατὰ πᾷσαν τὴν
Idmon.th ζέρουργτζόντων, ἡγοῇυν οὑκλετςιστρέςρονται
τὼ, ιτεραδοθέισὼν μυσταγωγιῶν παρά-ρει τοι]
δοθεισῶν μυσταγωγιῶν παρά-’τι τοὺ αγίηυ D
nmmo». καὶ τοῦ ἁγίου Ἰωαννου τοῦ Χρυσοστόμου,
armi». Τοῦτο δὲ καὶ συνοδικῶς μᾶλλον ὀὲ. καὶ εγω-
πιον ιιιδὺ κραταιου καὶ ἁγίου qua»); Enixa-0;. ςλᾳλήρη
παρ’ luo-5 ὅτε ὁ πατριάρχης Ἀλεξανᾷρείας ἐνδημῄ-
σιξ είξτξλν πόλεων εκιηςιιλιιειξουσαν,⁴ καὶ μέλλων συλ-
λέιτουρτἠὶαυμέω ἡμῴν, [ἢθελεν ἱερουργήσαι μετα
τῆς παραδοθείσης, ὥς εἰπεῖν, ἰξροτεξιεστια-ςιπαραιτοῦ
ἁγίου Μάρκου, ἐᾶν ουκ ὲτυχειδιορϐώσεῳςι ἀρκεσθέν-
uin παν-τὼν τῇ καταθέσει καὶ Mm τοῦ πατριάρκ³υι
εἰπόντος μηκέτι τοῦτο ποιῆσαι. flora, quod ea: hoc
solo ργὶειὶιιίὲ tanone apparet, dwinaru lnurgmnc
manu α saneto locabo bu‘ fratre, qui Hierosolymi-
luuc Ecclcsrae primus {un episcopus, unquam ι· ,νυ :
quia tamen nunc apud nos non invenitur, μυίης