PG 139, col. 1126
minum perniciem exitiumque atterunt: ut satis
haec superque Theanthropi verba indicant: Vae vo-
bis, Pharismi hypocrita, quia mundatis exteriora
colicis et parapsidis, interiora autem plena sunt
rapina et iniustitia. Item, Vas vobis, Scribae ct Pha-
risaei hypocritee, quia decimatis mentitam, anethum,
et cyminum: et reliquistis qua: graviora sunt legis,
iudicium, et misericordiam, et fidem. Haec oportuit
facere, et illa non omittere θ. Atque haec sunt, in-
quam, in quibus ante Christi in carne adventum
a lege divina aberratum est, cmterum posteaquam
ille corpus humanum assumpsit, a mortuis sur—
rexit, in caelos ascendit, apostoli denique per ho-
minum nationes dispersi sunt, innumeras opiniones
ab orthodoxae fidei regula diversas, studio ejus qui
zizania disseminare solet, exortae sunt. Opera;
autem pretium me facturum existimo, si primum
de sancta Trinitate disseram, tum deinde haereses
ipsam attexam, una cum iis quas adversus illas a
me conscripta sunt.
De sancta Trinitate, Angelis et hominibus.
ο verebantur, alias τῇ μοναρχίᾳ, hoc est unius Dei
cultui, deorum pluralitatem praeferebant. Caeterum
apud Deo charissimos Patres unitate sua Trinitas
non caruit, imo vero Ahrahamus quo tempore
angelos hospitio excepit, obscurius illam tacitus
serum reputant. expressius autem specimen illius
edidit, cum {ilium lsaacum supposito ariete, vi-
ventem e sacrificiohrecepit. Ex iis enim quas tunc
vidit,Verbi incarnationem ariolatus est, futurum—
que adeo,ut divinitas minime pateretur, sed caro
sola, quam in mundi totius expiationem assunt-
pturus esset. Porro Mosi, dum in monte obambulat,
nova illa visio objecta est. Et Jacobus filiis benc-
dicens vaticinatus est futurum, ut is quicum col-
luctatus nocte fuerat, hominibus conjungeretur,
et veluti catulus leonis a somno resurgeret. Quis-
quis denique divino fuit afflatus numine, quantum
hoc vel illo pacto mentis oculos contendere potuit
Trinitatis cognitionem tanquam in speculo con-
temptatus est. Alioqui vel ipsa de Deo Patre con
haec superque Theanthropi verba indicant: Vae vo-
bis, Pharismi hypocrita, quia mundatis exteriora
colicis et parapsidis, interiora autem plena sunt
rapina et iniustitia. Item, Vas vobis, Scribae ct Pha-
risaei hypocritee, quia decimatis mentitam, anethum,
et cyminum: et reliquistis qua: graviora sunt legis,
iudicium, et misericordiam, et fidem. Haec oportuit
facere, et illa non omittere θ. Atque haec sunt, in-
quam, in quibus ante Christi in carne adventum
a lege divina aberratum est, cmterum posteaquam
ille corpus humanum assumpsit, a mortuis sur—
rexit, in caelos ascendit, apostoli denique per ho-
minum nationes dispersi sunt, innumeras opiniones
ab orthodoxae fidei regula diversas, studio ejus qui
zizania disseminare solet, exortae sunt. Opera;
autem pretium me facturum existimo, si primum
de sancta Trinitate disseram, tum deinde haereses
ipsam attexam, una cum iis quas adversus illas a
me conscripta sunt.
De sancta Trinitate, Angelis et hominibus.
ο verebantur, alias τῇ μοναρχίᾳ, hoc est unius Dei
cultui, deorum pluralitatem praeferebant. Caeterum
apud Deo charissimos Patres unitate sua Trinitas
non caruit, imo vero Ahrahamus quo tempore
angelos hospitio excepit, obscurius illam tacitus
serum reputant. expressius autem specimen illius
edidit, cum {ilium lsaacum supposito ariete, vi-
ventem e sacrificiohrecepit. Ex iis enim quas tunc
vidit,Verbi incarnationem ariolatus est, futurum—
que adeo,ut divinitas minime pateretur, sed caro
sola, quam in mundi totius expiationem assunt-
pturus esset. Porro Mosi, dum in monte obambulat,
nova illa visio objecta est. Et Jacobus filiis benc-
dicens vaticinatus est futurum, ut is quicum col-
luctatus nocte fuerat, hominibus conjungeretur,
et veluti catulus leonis a somno resurgeret. Quis-
quis denique divino fuit afflatus numine, quantum
hoc vel illo pacto mentis oculos contendere potuit
Trinitatis cognitionem tanquam in speculo con-
temptatus est. Alioqui vel ipsa de Deo Patre con