PG 14, col. 1052
Jesu Domino nostro "3. ι Ex quibus omnibus evi-
denter ostenditur, quia si haec omnia quae enu-
meravit Apostolus, separare nos non possunt a
charitate Dei, cum in illud quis culmen perfe-
ctionis ascenderit, multo magis libertas arbi-
trii nos ab ejus charitate separare non 569
poterit. Quamvis enim sit etiam ista (54⁸) vir-
tus, etmaneat in natura, tamen tanta charitatis
vis est, ut ad se omnia trahat, omnesque sibi so—
ciet vindicetque virtutes, maxime cum charitatis
causas prior nobis dederit Deus, ι qui unico F.lio
suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit il-
lum ’,ει ι cumillo nobis omnia donavit “. ι Unde vel
ille qui Lucifer fuit, et in caelo oriebatur (55) ⁸⁵, vel
ille qui immaculatus erat a nativitate sua κθ, et cum
cherubim positus labi potuit antequam erga bene»
ficia Filii Dei charitatis vinculis stringeretur, po—
stea vero quam charitas Dei ditfundi in cordibus
omnium coeperit per Spiritum sanctum ‘7, certum
erit illud quod pronuntiavit Apostolus, quia ε cha—
ritas nunquam cadet “‘. ι Ilaec prout potuimus
ad ea quae hoc loco commota (56) sunt diximus, ut
manifestius claresceret quomodo semel Christus
mortuus est peccato, et ultra jam non moritur; et
quia quod vivit, vivit Deo. Vivere autem Deo ita
forma Dei positus exinanivit semetipsum, et formam
servi accepit, et factus est obediens usque ad mor-
lem “, rursum permaneat in forma Dei, atque
aequalis Patri. Unde et merito in consequentibus
ponit (58) : ι lla et vos existimate vos mortuos
quidem esse peccato, viventes autem Deo in Christo
J-esu Domino nostro ¹⁰·⁸¹; ι quo scilicetimitatione
Christi peccato moriamur alieni ab eo effecti,et
Deo vivamnsjungentes nos ei, et unus cum ipso
spiritus facti (59). Non sine causa autem hoc dixit
c-Existimate vos mortuos esse peccato; ι quod
melius quidem in Graeco habetur : ‹ Cogitate vos
mortuos esse peccato. ι Res enim de qua sermo
est, in cogitatione magis, et ratione subsistit, quia
huiusmodi mors non in efl'ectu, sed in cogitatione
habenda est. Qui enim cogitat vel existimat apud
semetipsum mortuum se esse, non peccat. Verbi
gratia sime concupiscentia mulieris trahat; si
³⁷ ibid. l5. ⁸³ Matth. xxn, 57:59. filatth‘.‘ x11,
l5; ϊὸὂι-ξὶὶι, θδῖπεὶἐυιιι. im, a5. ff ibid. aa, 59.
" Philip. ιι. 7.
“Ezeclt. χχι-ιιι, 14. ίτ Rom. v, 5. “lCor. xul,8.
(55) Editi, ε operabatur. ι Deinde ι immacula-
tns fuit. ι
(56) Editi, ι commemorata su_nt. ι. ’γ Α ’.Α
('57) Quasi expleto eo. Haec desunt in editione
Genebrardie _ , , .
(58) Editi, ι in consequenti haec ponit. )-
Merliquset Genebrardus , t ut unius cum
ipso spiritus facti. ι
denter ostenditur, quia si haec omnia quae enu-
meravit Apostolus, separare nos non possunt a
charitate Dei, cum in illud quis culmen perfe-
ctionis ascenderit, multo magis libertas arbi-
trii nos ab ejus charitate separare non 569
poterit. Quamvis enim sit etiam ista (54⁸) vir-
tus, etmaneat in natura, tamen tanta charitatis
vis est, ut ad se omnia trahat, omnesque sibi so—
ciet vindicetque virtutes, maxime cum charitatis
causas prior nobis dederit Deus, ι qui unico F.lio
suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit il-
lum ’,ει ι cumillo nobis omnia donavit “. ι Unde vel
ille qui Lucifer fuit, et in caelo oriebatur (55) ⁸⁵, vel
ille qui immaculatus erat a nativitate sua κθ, et cum
cherubim positus labi potuit antequam erga bene»
ficia Filii Dei charitatis vinculis stringeretur, po—
stea vero quam charitas Dei ditfundi in cordibus
omnium coeperit per Spiritum sanctum ‘7, certum
erit illud quod pronuntiavit Apostolus, quia ε cha—
ritas nunquam cadet “‘. ι Ilaec prout potuimus
ad ea quae hoc loco commota (56) sunt diximus, ut
manifestius claresceret quomodo semel Christus
mortuus est peccato, et ultra jam non moritur; et
quia quod vivit, vivit Deo. Vivere autem Deo ita
forma Dei positus exinanivit semetipsum, et formam
servi accepit, et factus est obediens usque ad mor-
lem “, rursum permaneat in forma Dei, atque
aequalis Patri. Unde et merito in consequentibus
ponit (58) : ι lla et vos existimate vos mortuos
quidem esse peccato, viventes autem Deo in Christo
J-esu Domino nostro ¹⁰·⁸¹; ι quo scilicetimitatione
Christi peccato moriamur alieni ab eo effecti,et
Deo vivamnsjungentes nos ei, et unus cum ipso
spiritus facti (59). Non sine causa autem hoc dixit
c-Existimate vos mortuos esse peccato; ι quod
melius quidem in Graeco habetur : ‹ Cogitate vos
mortuos esse peccato. ι Res enim de qua sermo
est, in cogitatione magis, et ratione subsistit, quia
huiusmodi mors non in efl'ectu, sed in cogitatione
habenda est. Qui enim cogitat vel existimat apud
semetipsum mortuum se esse, non peccat. Verbi
gratia sime concupiscentia mulieris trahat; si
³⁷ ibid. l5. ⁸³ Matth. xxn, 57:59. filatth‘.‘ x11,
l5; ϊὸὂι-ξὶὶι, θδῖπεὶἐυιιι. im, a5. ff ibid. aa, 59.
" Philip. ιι. 7.
“Ezeclt. χχι-ιιι, 14. ίτ Rom. v, 5. “lCor. xul,8.
(55) Editi, ε operabatur. ι Deinde ι immacula-
tns fuit. ι
(56) Editi, ι commemorata su_nt. ι. ’γ Α ’.Α
('57) Quasi expleto eo. Haec desunt in editione
Genebrardie _ , , .
(58) Editi, ι in consequenti haec ponit. )-
Merliquset Genebrardus , t ut unius cum
ipso spiritus facti. ι