PG 14, col. 30
In English: Origen's Commentary on the Gospel of John 1.15
scripserint apostoli, cum ad evangelista: munus at
tineat , adhortatoria etiam oratione fidem iis qua:
de Jesu tradita sunt, acquirere. Quantum vero ιιι-
tinet ad hoc quod secundo loco tradidimus, si obje-
cerit aliquis quod minus probe ueminaverimus to-
tum Testamentum novum Evangelium, eo quod Ε-
vangelii inscriptionem non habeant Epistulae, huic
dicemus sazpe in Scripturis, cum duo vel plura eo-
dem vocabnlo nuncupantur , magis proprie uni eo-
rum illttd tribui: verbi gratia, dicente Servatore "z
Νε vocetis magistrum super terram , inquit Aposto-
lus " magistros in Ecclesia ordinatos fuisse. Non
erunt ergo hi magistri secundum exactam intelli-
gentiam vocis hujus Evangelii : sic etiam non erit
Evangelium, qualiscunque tandem illa fuerit Scri-
ptura, qua: sub nomine Epistolarum fuerit, si con-
feratur cum Scriptura quae actiones, passiones ser-
6. Arbitror vero ego, etiamsi quatuor sint Evan-
gelia veluti elementa fidei Ecclesize, ex quibus ele-
mentis totus constat hic mundus Deo per Christum
reconciliatus , sicut inquit Paulus ³⁸, Deus erat in
Christo, mundum sibi reconcilians; cujus mundi
peccatum sustulit Jesns; de mundo enim Ecclesiae
sermo ille est scriptus “z 6 Ecce Agnus Dei, qui
aufert peccatum mundi, Evangeliorum primitias
Evangelium esse Joannis nobis propositum, cujus
sensum pro virili nostra jussi sumus abs te investi-
gare. quue arbitror considerans genealogiam ιειῐοιιν
tem, et incipientem. ab eo qni genealogis caret. Nam
Mattlueus quidem cum scriberet llebrmis , qui ven-
turum ex Abrahamo et Davide'exspectabant: Liber
inquit, generationis Ι esu Christi filii David, filii Abra-
Itam ³⁸. Marcus vero sciens quod scribit, initium
enarrat Evangelii, fortassis quod inveniamus linem
ipsius apud Joannem, qui in principio Verbum Deum
fuisse inquit. Lucas etiam cum dixisset ³⁸ : Primum
quidem sermonem feci de omnibus quarcwpit Iesus
facere et docere, majores perfectioresque de Jesu
sermones reservat ei qui supra pcctusJesu recubuit.
Nullus enim illorum 'adeo-pnr-e manifestavit illius
divinitatem, ut Joannes quippe qui inducat ιι..
lum dicentem : Ego sunt (ua: mundi : Ego sumjvia,
veritas et vita : Ego sum resurrectio : Ego sum os-
tium: Ego sum pastor bonus ³⁷; et in Apocalypsi ⁸⁸ :
Ego sum Α, et- Ω, princivium et finis, primus et no-
³¹⁵ Joan. 1, 50. ³³ Matth. 1,1. ³⁸ Act. 1, 1.
oc. 1. 8; xm, l5.
('29) Pro εἰπών Ferrarius legit_axom'iw , ego vero
legendum censeo εἰπόν, quod refero ad uraecedcns
τὸ κατὰ Ἰωάννην.
(50) Τέλοςᾳαιξτοῦ ξηρᾷ τῷ Ἰωάννη... ἤρξατο
Ἰήσοῦς ποιεῖν ’καὶ διδάσκειν. _ "rec omnia_ apud
[luetium desiderantur, sed restituuntur partim es,
codice Bodleiano, partim ex Barberino.
(5|).Codcx Bodleianus, rskewrégovg.
tineat , adhortatoria etiam oratione fidem iis qua:
de Jesu tradita sunt, acquirere. Quantum vero ιιι-
tinet ad hoc quod secundo loco tradidimus, si obje-
cerit aliquis quod minus probe ueminaverimus to-
tum Testamentum novum Evangelium, eo quod Ε-
vangelii inscriptionem non habeant Epistulae, huic
dicemus sazpe in Scripturis, cum duo vel plura eo-
dem vocabnlo nuncupantur , magis proprie uni eo-
rum illttd tribui: verbi gratia, dicente Servatore "z
Νε vocetis magistrum super terram , inquit Aposto-
lus " magistros in Ecclesia ordinatos fuisse. Non
erunt ergo hi magistri secundum exactam intelli-
gentiam vocis hujus Evangelii : sic etiam non erit
Evangelium, qualiscunque tandem illa fuerit Scri-
ptura, qua: sub nomine Epistolarum fuerit, si con-
feratur cum Scriptura quae actiones, passiones ser-
6. Arbitror vero ego, etiamsi quatuor sint Evan-
gelia veluti elementa fidei Ecclesize, ex quibus ele-
mentis totus constat hic mundus Deo per Christum
reconciliatus , sicut inquit Paulus ³⁸, Deus erat in
Christo, mundum sibi reconcilians; cujus mundi
peccatum sustulit Jesns; de mundo enim Ecclesiae
sermo ille est scriptus “z 6 Ecce Agnus Dei, qui
aufert peccatum mundi, Evangeliorum primitias
Evangelium esse Joannis nobis propositum, cujus
sensum pro virili nostra jussi sumus abs te investi-
gare. quue arbitror considerans genealogiam ιειῐοιιν
tem, et incipientem. ab eo qni genealogis caret. Nam
Mattlueus quidem cum scriberet llebrmis , qui ven-
turum ex Abrahamo et Davide'exspectabant: Liber
inquit, generationis Ι esu Christi filii David, filii Abra-
Itam ³⁸. Marcus vero sciens quod scribit, initium
enarrat Evangelii, fortassis quod inveniamus linem
ipsius apud Joannem, qui in principio Verbum Deum
fuisse inquit. Lucas etiam cum dixisset ³⁸ : Primum
quidem sermonem feci de omnibus quarcwpit Iesus
facere et docere, majores perfectioresque de Jesu
sermones reservat ei qui supra pcctusJesu recubuit.
Nullus enim illorum 'adeo-pnr-e manifestavit illius
divinitatem, ut Joannes quippe qui inducat ιι..
lum dicentem : Ego sunt (ua: mundi : Ego sumjvia,
veritas et vita : Ego sum resurrectio : Ego sum os-
tium: Ego sum pastor bonus ³⁷; et in Apocalypsi ⁸⁸ :
Ego sum Α, et- Ω, princivium et finis, primus et no-
³¹⁵ Joan. 1, 50. ³³ Matth. 1,1. ³⁸ Act. 1, 1.
oc. 1. 8; xm, l5.
('29) Pro εἰπών Ferrarius legit_axom'iw , ego vero
legendum censeo εἰπόν, quod refero ad uraecedcns
τὸ κατὰ Ἰωάννην.
(50) Τέλοςᾳαιξτοῦ ξηρᾷ τῷ Ἰωάννη... ἤρξατο
Ἰήσοῦς ποιεῖν ’καὶ διδάσκειν. _ "rec omnia_ apud
[luetium desiderantur, sed restituuntur partim es,
codice Bodleiano, partim ex Barberino.
(5|).Codcx Bodleianus, rskewrégovg.