PG 14, col. 48
Καινῆς πρὸς τὴνΠαλαιὰν τά τέλη τῆς Παλαιᾶς διὰ
Ἰωάννου παριστάμενα· φησὶ γάρ 6 αὐτὸς Μάρκος ,
Ἀρχὴ τοῦ Εὐαγγελίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, καθὼς
τέτραπται ἐν Ἡσαΐᾳ τῷ προφήτῃ Ἰδοὺ ἐγὼ ἀπο-
στέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ αἱροσώπου, ὃς ⁸
κατασκευάσει τὴν ὀδόν σου. Φωνὴ βοῶντος ἐν
τῇ ἐρήμῳ· Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας
ποιεῖτε τὰς τρίϐους αὐτοῦ. Ὅθεν θαυμάζειν μοι
ἔπεισι (62), πῶς δυσὶ θεοῖς προσάπτουσιν ἀμφοτέ-
ρας τὰς Διαθήκας οἱ ἑτερόδοξοι, οὐκ ἔλαττον καὶ ὲκ
τούτου τοῦ ῥητοῦ ἐλεγχόμενοι. Πῶς γὰρ δύναται
ἀρχὴ εἶναι τοῦ Εὐαγγελίου, ὡς αὐτοὶ οἴονται, ἐτέρου
τυγχάνων Θεοῦ 6 Ἰωάννης 6 τοῦ δημιουργοῦ ἄνθρω-
πος, καὶ ἀγνοῶν, ὡς νομίζουσι, τὴν καινὴν θεότητα;
Οὐ μίαν δὲ καὶ βραχεῖαν ἐκπιστεύονται διακονίαν
εὐαγγελικὴν ἄγγελοι, οὐδὲ μόνην τὴν πρὸς τοὺς
ποιμένας γεγενημένην· ἀλλὰ γάρ ἐπὶ τέλει μετέωο
ρος (65) καὶ ἰπτάμενος ἄγγελος Εὐαγγέλιον ἔχων
εὐαγγελιείται πᾶν ἔθνος, τοῦ ἀγαθοῦ Πατρὸς οὐ
πάντη καταλιπόντος τοὺς άποπεπτωκότας αὐτοῦ.
Φησὶν οὖν ὲν τῇ Ἀποκαλύψει (64) 6 τοῦ Ζεϐεδαίου
Ἰωάννης· Καὶ εἶδον ἄγγελον πετόμενον ἐν με·
σουρανήματι, ἔχοντα Euan-clior αἰώνιον, suar-
νελίσασθαι ἐπὶ τοὺς καθημένους ἐπὶ τῆς γῆς,
καὶ ἐπὶ πᾶν ἔθνος, καὶ φυλὴν (65), καὶ γλῶσ-
σαν, καὶ λαὸν, λέγοντα ἐν φωνῇ μεγάλῃ ’ Φοϐήι
C Οητε τὸν Θεὸν, καὶ δότε αὐτῷ δόξαν, ὅτι ἦλθεν ι)
15. Ἐπεὶ τοίνυν ἀρχὴ (65⁸) τοῦ Εὐαγγελίου κατὰ μίαν
ἐκδοχὴν τὴν πᾶσαν παρεστήσαμεν εἶναι (66) Παλαιὰν
Διαθήκην διὰ τοῦ ὀνόματος Ἰωάννου σημαινομένην,
ὑπὲρ τοῦ μὴ ἀμάρτυρον εἶναι τὴν ἐκδοχὴν ταύτην,
παραθησόμεθα τὸ ὲκ Πράξεων περὶ τοῦ τῆς Αἰθιό-
πων βασιλίδος εὐνούχου εἰρημένον καὶ Φιλίππου·
Ἆρξάμενος γὰρ, φησὶν, ὁ Φίλιππος ἀπὸ τῆς
Ἡσαΐου Γ ραςρῆς τῆς ⁸ Ὠς πρόϐατον ἐπὶ σφαγὴν
ἢχθη, καὶ ὡς ἀρνὸς ἐνώπιον τοῦ κειροντος ἀφώ-
νος, εὐηγγελίσατο αὐτῷ τὸν Κύριον Ἰησοῦν.
Πῶς γὰρ ἀρχόμενος ἀπὺ τοῦ προφήτου εὐαγγελίζεο
ται Ἰησοῦν, εἰ μὴ τῆς ἀρχῆς τοῦ Εὐαγγελίου μέρος
τι ὁ Ἡσαΐας iw; Ἅμα δὲ καὶτὰ ὲν πρώτοιςήμῖν εἰρη-
μένα περὶ τοῦ δύνασθαι Εὐαγγέλιον εἶναι πᾶσαν
θείαν Γραφὴν, ἐντεῦθεν δύναται δηλοῦσθαι. Καὶ γάρ
εἰ ὁ εὐαγγελιζόμενος, ἀγαθὰ εὐαγγελίζεται, πάντες
(64) Φησὶν- οὖν ἐν τῇ ᾈποξιαζιόψει, etc_._ Vides
Apocalypsim Joanni apostolo tribui contra Marcio-
nitarum' opinionem. Ita supra in Matth. xx.
(65) φυνῖήν. _Sic omnino' _legeno|mn, quemadmo-
duin habent-universa Apocalypseos exemplaria, pro
cpulaxhv_quod antea legebatur. Enl'r. Pun.
ςεξςξῖί,ξςτιαξεεδἀρχὴνεεεεεεεειξιιε
(ὅθί-Μὴν ἐκδοχῆν τὴν πᾷσαν. παρεστήσαμεν
sinat; Haec desuntiheditione Huetii, sed restituun-
tur e codd. Bodleiano et Barlicrino.
Ἰωάννου παριστάμενα· φησὶ γάρ 6 αὐτὸς Μάρκος ,
Ἀρχὴ τοῦ Εὐαγγελίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, καθὼς
τέτραπται ἐν Ἡσαΐᾳ τῷ προφήτῃ Ἰδοὺ ἐγὼ ἀπο-
στέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ αἱροσώπου, ὃς ⁸
κατασκευάσει τὴν ὀδόν σου. Φωνὴ βοῶντος ἐν
τῇ ἐρήμῳ· Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας
ποιεῖτε τὰς τρίϐους αὐτοῦ. Ὅθεν θαυμάζειν μοι
ἔπεισι (62), πῶς δυσὶ θεοῖς προσάπτουσιν ἀμφοτέ-
ρας τὰς Διαθήκας οἱ ἑτερόδοξοι, οὐκ ἔλαττον καὶ ὲκ
τούτου τοῦ ῥητοῦ ἐλεγχόμενοι. Πῶς γὰρ δύναται
ἀρχὴ εἶναι τοῦ Εὐαγγελίου, ὡς αὐτοὶ οἴονται, ἐτέρου
τυγχάνων Θεοῦ 6 Ἰωάννης 6 τοῦ δημιουργοῦ ἄνθρω-
πος, καὶ ἀγνοῶν, ὡς νομίζουσι, τὴν καινὴν θεότητα;
Οὐ μίαν δὲ καὶ βραχεῖαν ἐκπιστεύονται διακονίαν
εὐαγγελικὴν ἄγγελοι, οὐδὲ μόνην τὴν πρὸς τοὺς
ποιμένας γεγενημένην· ἀλλὰ γάρ ἐπὶ τέλει μετέωο
ρος (65) καὶ ἰπτάμενος ἄγγελος Εὐαγγέλιον ἔχων
εὐαγγελιείται πᾶν ἔθνος, τοῦ ἀγαθοῦ Πατρὸς οὐ
πάντη καταλιπόντος τοὺς άποπεπτωκότας αὐτοῦ.
Φησὶν οὖν ὲν τῇ Ἀποκαλύψει (64) 6 τοῦ Ζεϐεδαίου
Ἰωάννης· Καὶ εἶδον ἄγγελον πετόμενον ἐν με·
σουρανήματι, ἔχοντα Euan-clior αἰώνιον, suar-
νελίσασθαι ἐπὶ τοὺς καθημένους ἐπὶ τῆς γῆς,
καὶ ἐπὶ πᾶν ἔθνος, καὶ φυλὴν (65), καὶ γλῶσ-
σαν, καὶ λαὸν, λέγοντα ἐν φωνῇ μεγάλῃ ’ Φοϐήι
C Οητε τὸν Θεὸν, καὶ δότε αὐτῷ δόξαν, ὅτι ἦλθεν ι)
15. Ἐπεὶ τοίνυν ἀρχὴ (65⁸) τοῦ Εὐαγγελίου κατὰ μίαν
ἐκδοχὴν τὴν πᾶσαν παρεστήσαμεν εἶναι (66) Παλαιὰν
Διαθήκην διὰ τοῦ ὀνόματος Ἰωάννου σημαινομένην,
ὑπὲρ τοῦ μὴ ἀμάρτυρον εἶναι τὴν ἐκδοχὴν ταύτην,
παραθησόμεθα τὸ ὲκ Πράξεων περὶ τοῦ τῆς Αἰθιό-
πων βασιλίδος εὐνούχου εἰρημένον καὶ Φιλίππου·
Ἆρξάμενος γὰρ, φησὶν, ὁ Φίλιππος ἀπὸ τῆς
Ἡσαΐου Γ ραςρῆς τῆς ⁸ Ὠς πρόϐατον ἐπὶ σφαγὴν
ἢχθη, καὶ ὡς ἀρνὸς ἐνώπιον τοῦ κειροντος ἀφώ-
νος, εὐηγγελίσατο αὐτῷ τὸν Κύριον Ἰησοῦν.
Πῶς γὰρ ἀρχόμενος ἀπὺ τοῦ προφήτου εὐαγγελίζεο
ται Ἰησοῦν, εἰ μὴ τῆς ἀρχῆς τοῦ Εὐαγγελίου μέρος
τι ὁ Ἡσαΐας iw; Ἅμα δὲ καὶτὰ ὲν πρώτοιςήμῖν εἰρη-
μένα περὶ τοῦ δύνασθαι Εὐαγγέλιον εἶναι πᾶσαν
θείαν Γραφὴν, ἐντεῦθεν δύναται δηλοῦσθαι. Καὶ γάρ
εἰ ὁ εὐαγγελιζόμενος, ἀγαθὰ εὐαγγελίζεται, πάντες
(64) Φησὶν- οὖν ἐν τῇ ᾈποξιαζιόψει, etc_._ Vides
Apocalypsim Joanni apostolo tribui contra Marcio-
nitarum' opinionem. Ita supra in Matth. xx.
(65) φυνῖήν. _Sic omnino' _legeno|mn, quemadmo-
duin habent-universa Apocalypseos exemplaria, pro
cpulaxhv_quod antea legebatur. Enl'r. Pun.
ςεξςξῖί,ξςτιαξεεδἀρχὴνεεεεεεεειξιιε
(ὅθί-Μὴν ἐκδοχῆν τὴν πᾷσαν. παρεστήσαμεν
sinat; Haec desuntiheditione Huetii, sed restituun-
tur e codd. Bodleiano et Barlicrino.