PG 140, col. 340
σχες αὐτὸς, ὦ ἧλιε, οὐκέτ’ ὀψόμενος τὸν αντα-Δί
ητα σοι γῆθεν ἁνθὴλιον καὶ τοῦτ’ ὦτα τοῖς ὑπι
ὅπερ σὺ τοῖς λοιποῖς ἁστράσις Ζόφος οὖν cium
iu; ἔπικέχυται τῷ παντὶ διὰ ταῦτα, xui σκὸτο
μπὲς τὸν ἡμέτερον βίον κατέσχε, xui συμφορα
στρος νυξ- καὶ ὡς Αἰγύπτιοι πρότερον ὑπι
λαφητῷ σκότῳ πλαζόμενοι, ποθοῦμεν οἱ ποιμαι
re; λογικῶς τόν ἐπιστήμη ποιμαντικῇ τοσούτιε
ιτας ὑπερϐαλόντα, ὅσα καὶ νομεὺς βοσκήματα
τερὶ λόγους τὸν βασιλέα τῶν λόγων καὶ πατέρα τῆς
ll γε μὴν εὐδαίμων χθὲς δι’ ἐκεῖνος Θεσσαλο-
ο, καί νῦν οὑκ εὖὸαίμον ἐκείνου χήρα γεγωνό-
ον οἱμώζουσα, παρόσον xui διαφερόντως τῶν ἄλλων
συμφορᾶς ᾔσθετο, οἶα κατολοφύρεται, καὶ
’ ὅσων καί οῐων τῶν δακρύων ἀνακαλεῖται
ὡραῖον νυμφίον, τὸν καλὸν ποιμένα, τὸν καθη-
’ὴν, τον σοφὸν, τὸν σωτῆρα· τόν πολιοῦχον,
πρόϐολον xui κίονα, κατὰ Πίνδαρον, ἀστραϐῆ ’
εἰ τι ἄλλο ἐράσμιον καὶ σωτήριον πρᾶγμα καὶ
μα. Οὗτω δὲ ἄρα πενθεῖ, καὶ πρὸς τοῦ πένθους ἀπά-
αι, ὡς ἂν εἰ κατάκρας ἑάλω, καὶ τοῦτο δεύ-
ον ἐκπεπόρθηται - ἣ καὶ σχετλιώτερα πάσχειν
ται. Πρῶτον μὲν γὰρ, Ἰταλῶν ἐκ γῆς καὶ Θα-
ττης ἐπικωμασάντων αὐτῇ xui καθυπερτὲρα τῆς
λὼσεως ἳστατο τῷ φρονήματι, τοῦ πολιούχου rufi
; ἐκεινου περιόντος, καὶ πλείστην ὅσην xui δνσ-
τίϐλεπτον ποῖς πολιορκητής προϐαλλομένου τὴν
τῆς ἀρετὴς αἰδῶ, καὶ μόνον οὐχ ὑπό πόδας τόν
’Τί θ’ ἡ πόλεων βασιλὶς ; Πότερον κουφότερον ὑποί-
ι τὴν κοινὴν δυσπραγίαν, ἡ πολλῇ ἑπαχϐεστερον
ί ἐλευθεριώτατα xui κάλλιστα παρ’ αὐτῇ τεθραμ-
mg, ὡς ἐν ἀποδόσει τροφείων πάσας χάριτας φι-
τίμως ἐξέτισεν · οὐχ ὅπως κόσμος οἶξιως αὐτῇ καί
μπρότατον γινόμενος ὄνομα, ἀλλὰ xui, ὃν ἱδρῶτι
λλῷ συνελέξαθο παρ’ αὑτῇ πλοῦτον σοφίας, τούτου
ταὸιδοὺς ἀφθόνως τοῖς φιλοπόνοις, κοινόν πρυτα-
ον λογον, καί σοφίας πανδεχὴς ἑστία, καὶ illa);
λικὼν προκείμενος ; Κῆπος γὰρ ἧν abducto;
φίας, και πλήρης ἀγρός, ὃν εὐλογησε Κύριος καὶ
πγὴ λόγων ασφράγιστος. Καὶ παρῆν τοῖς μαθη-
ωσι δρέπεσθαι προῖκα, καὶ ἀρύεσθαι, καὶ κατεμ-
ρεῖσθαι, xui μεκίτι πείνῆν ἡ ὃίψῇν τοῦ ἀκοῦσαι
γον τεχνικόν εἰτ’ ἐπιστημονικόν. Ἐν βραχεῖ γὰρ
οόνῳ, καὶ ὅσον ἐγκυκλίου προπαιδείας γεύσασθαιῆ
ιφιστικοῖς παλαίσμασι προσγυμνάσασθαι, ἦ προ-
ρῳν ἐπιϐῆναι φιλοσοφίας, εἴ τις πεφοίτηκε παρ’
εῖνον, εὐθύς ὁ παρὰ τῷ Σταγειρίτῃ πεπαιδευμέ-
ς ἑωρᾶτο, καὶ ὁ παρὰ τῶν Μουσῶν ὶμπνευσθεὶς
ὴν ποίησιν. Ei γὰρ ὑπ’ ἀγροικίας βαθεῖ κάρῳ
ητα σοι γῆθεν ἁνθὴλιον καὶ τοῦτ’ ὦτα τοῖς ὑπι
ὅπερ σὺ τοῖς λοιποῖς ἁστράσις Ζόφος οὖν cium
iu; ἔπικέχυται τῷ παντὶ διὰ ταῦτα, xui σκὸτο
μπὲς τὸν ἡμέτερον βίον κατέσχε, xui συμφορα
στρος νυξ- καὶ ὡς Αἰγύπτιοι πρότερον ὑπι
λαφητῷ σκότῳ πλαζόμενοι, ποθοῦμεν οἱ ποιμαι
re; λογικῶς τόν ἐπιστήμη ποιμαντικῇ τοσούτιε
ιτας ὑπερϐαλόντα, ὅσα καὶ νομεὺς βοσκήματα
τερὶ λόγους τὸν βασιλέα τῶν λόγων καὶ πατέρα τῆς
ll γε μὴν εὐδαίμων χθὲς δι’ ἐκεῖνος Θεσσαλο-
ο, καί νῦν οὑκ εὖὸαίμον ἐκείνου χήρα γεγωνό-
ον οἱμώζουσα, παρόσον xui διαφερόντως τῶν ἄλλων
συμφορᾶς ᾔσθετο, οἶα κατολοφύρεται, καὶ
’ ὅσων καί οῐων τῶν δακρύων ἀνακαλεῖται
ὡραῖον νυμφίον, τὸν καλὸν ποιμένα, τὸν καθη-
’ὴν, τον σοφὸν, τὸν σωτῆρα· τόν πολιοῦχον,
πρόϐολον xui κίονα, κατὰ Πίνδαρον, ἀστραϐῆ ’
εἰ τι ἄλλο ἐράσμιον καὶ σωτήριον πρᾶγμα καὶ
μα. Οὗτω δὲ ἄρα πενθεῖ, καὶ πρὸς τοῦ πένθους ἀπά-
αι, ὡς ἂν εἰ κατάκρας ἑάλω, καὶ τοῦτο δεύ-
ον ἐκπεπόρθηται - ἣ καὶ σχετλιώτερα πάσχειν
ται. Πρῶτον μὲν γὰρ, Ἰταλῶν ἐκ γῆς καὶ Θα-
ττης ἐπικωμασάντων αὐτῇ xui καθυπερτὲρα τῆς
λὼσεως ἳστατο τῷ φρονήματι, τοῦ πολιούχου rufi
; ἐκεινου περιόντος, καὶ πλείστην ὅσην xui δνσ-
τίϐλεπτον ποῖς πολιορκητής προϐαλλομένου τὴν
τῆς ἀρετὴς αἰδῶ, καὶ μόνον οὐχ ὑπό πόδας τόν
’Τί θ’ ἡ πόλεων βασιλὶς ; Πότερον κουφότερον ὑποί-
ι τὴν κοινὴν δυσπραγίαν, ἡ πολλῇ ἑπαχϐεστερον
ί ἐλευθεριώτατα xui κάλλιστα παρ’ αὐτῇ τεθραμ-
mg, ὡς ἐν ἀποδόσει τροφείων πάσας χάριτας φι-
τίμως ἐξέτισεν · οὐχ ὅπως κόσμος οἶξιως αὐτῇ καί
μπρότατον γινόμενος ὄνομα, ἀλλὰ xui, ὃν ἱδρῶτι
λλῷ συνελέξαθο παρ’ αὑτῇ πλοῦτον σοφίας, τούτου
ταὸιδοὺς ἀφθόνως τοῖς φιλοπόνοις, κοινόν πρυτα-
ον λογον, καί σοφίας πανδεχὴς ἑστία, καὶ illa);
λικὼν προκείμενος ; Κῆπος γὰρ ἧν abducto;
φίας, και πλήρης ἀγρός, ὃν εὐλογησε Κύριος καὶ
πγὴ λόγων ασφράγιστος. Καὶ παρῆν τοῖς μαθη-
ωσι δρέπεσθαι προῖκα, καὶ ἀρύεσθαι, καὶ κατεμ-
ρεῖσθαι, xui μεκίτι πείνῆν ἡ ὃίψῇν τοῦ ἀκοῦσαι
γον τεχνικόν εἰτ’ ἐπιστημονικόν. Ἐν βραχεῖ γὰρ
οόνῳ, καὶ ὅσον ἐγκυκλίου προπαιδείας γεύσασθαιῆ
ιφιστικοῖς παλαίσμασι προσγυμνάσασθαι, ἦ προ-
ρῳν ἐπιϐῆναι φιλοσοφίας, εἴ τις πεφοίτηκε παρ’
εῖνον, εὐθύς ὁ παρὰ τῷ Σταγειρίτῃ πεπαιδευμέ-
ς ἑωρᾶτο, καὶ ὁ παρὰ τῶν Μουσῶν ὶμπνευσθεὶς
ὴν ποίησιν. Ei γὰρ ὑπ’ ἀγροικίας βαθεῖ κάρῳ