PG 141, col. 1291
detn exemplo petito contenti erimus, solis nempe
radiietluminis.Hi siquidem in exilem Deitatis
principum hyposlaseon similitudinem ista desu-
mentes, uti ex sole et radio, ex illuminato nempe
orbe per radium, lumen sive etl‘ulsionem simpli-
cem commonstrant; quze enim hujus duplicitas?
sic ex ambobus,ex Patreduntaxat per Filium Spiri-
tum decernenles,omni duplicitatesuperiorem con—
stituunl.Licet supersubstautialis Triadis simplic
tas ευρρι· omnem simplicitatem est,quemadmodm
et individuitas super omnem individuitatem.Sicr
enim Pater neque dividuus est,neque compositu:
quod generet Filium. etSpiritum producat, lic:
aliud generare et producere consideratur, ex am-
bobus item egressus idem est et unus quod istze
partes non sunt,scd proprietates,neque secundum
aliquam recisionem, utriusque progressus cogno-
scitur : pari ratione neque Spiritus dividuus est,
neque compositus, quod ex Patre et Filio, ex
simplicibus est, nempe ex simplice per simplicem
simplex, et ex individuis individuus. et ejusdem
naturae cum iis qui ejusdem naturae cum ipso sunt.
Qui itaque ex uno ambo,et ex ambobus unum as—
serunt, quemadmodum ita tenere dictis Patrum
confirmamur,sic eorum quoque exemplis corrobo
ramur, non tantum prsxime apposito, uno siqui-
dem,sed cum id sermonis series cogat alia quoque
addam, quod erit radicis, rami,et fruc:us; ex ra
dice enim fructus per ramum; verum ex ramo eun
etiam dicere nihilvelaLHinc ex ambobus. ex ra
dice scilicet per ramum.Simililer et illud oculi
fontis, et tluvii.Qui porro illud ex ambobus oppu‘
gnaul, uti verbis ac notionibus e ventre enatis at
sibi complacita deferuntur, non testimoniis scripti
traditis, sic ad ea quae ad imaginem divinitati
principis Triadis Patrum dictis appommtur, nor
advertentes animum,viri atquemulieris prolem e:
congressu motibus animi obnoxio,ct generationem
ignis ex violenta ac vehementi fricatione ex rebu
alterius natura; atque essentia: inter sese mutui
conjunctis, et luti compositionem ex rebus natur.
diversis simili modo ex propriis producunt, quas
demonstrarent adversariosin similitudinem ex am
bobus Spiritus progressus similia assumere, qua
quidem cum admittenda minime sunt, illistamei
scopum suum cmnprohantes, quod intendunt,sib
videntur absoliere,quw non tantum voce proferre
sive scripto lradere,sed vel solummodo mente agit
tare daemones ipsi horruerunt. Mens quidem evigi
laus, theologizeapex. quibusdam similitudinibu
supra omnem iutiuitatem constitutam Triaden
ostendens, «Similitudinem tenuitatem indicari
etquod plus est lugere, υ ingenti voce testatur
υ et intra nos una cum exemplo manere-decernit
licet res ejusdem inter se natura: atque essentia-at
radiietluminis.Hi siquidem in exilem Deitatis
principum hyposlaseon similitudinem ista desu-
mentes, uti ex sole et radio, ex illuminato nempe
orbe per radium, lumen sive etl‘ulsionem simpli-
cem commonstrant; quze enim hujus duplicitas?
sic ex ambobus,ex Patreduntaxat per Filium Spiri-
tum decernenles,omni duplicitatesuperiorem con—
stituunl.Licet supersubstautialis Triadis simplic
tas ευρρι· omnem simplicitatem est,quemadmodm
et individuitas super omnem individuitatem.Sicr
enim Pater neque dividuus est,neque compositu:
quod generet Filium. etSpiritum producat, lic:
aliud generare et producere consideratur, ex am-
bobus item egressus idem est et unus quod istze
partes non sunt,scd proprietates,neque secundum
aliquam recisionem, utriusque progressus cogno-
scitur : pari ratione neque Spiritus dividuus est,
neque compositus, quod ex Patre et Filio, ex
simplicibus est, nempe ex simplice per simplicem
simplex, et ex individuis individuus. et ejusdem
naturae cum iis qui ejusdem naturae cum ipso sunt.
Qui itaque ex uno ambo,et ex ambobus unum as—
serunt, quemadmodum ita tenere dictis Patrum
confirmamur,sic eorum quoque exemplis corrobo
ramur, non tantum prsxime apposito, uno siqui-
dem,sed cum id sermonis series cogat alia quoque
addam, quod erit radicis, rami,et fruc:us; ex ra
dice enim fructus per ramum; verum ex ramo eun
etiam dicere nihilvelaLHinc ex ambobus. ex ra
dice scilicet per ramum.Simililer et illud oculi
fontis, et tluvii.Qui porro illud ex ambobus oppu‘
gnaul, uti verbis ac notionibus e ventre enatis at
sibi complacita deferuntur, non testimoniis scripti
traditis, sic ad ea quae ad imaginem divinitati
principis Triadis Patrum dictis appommtur, nor
advertentes animum,viri atquemulieris prolem e:
congressu motibus animi obnoxio,ct generationem
ignis ex violenta ac vehementi fricatione ex rebu
alterius natura; atque essentia: inter sese mutui
conjunctis, et luti compositionem ex rebus natur.
diversis simili modo ex propriis producunt, quas
demonstrarent adversariosin similitudinem ex am
bobus Spiritus progressus similia assumere, qua
quidem cum admittenda minime sunt, illistamei
scopum suum cmnprohantes, quod intendunt,sib
videntur absoliere,quw non tantum voce proferre
sive scripto lradere,sed vel solummodo mente agit
tare daemones ipsi horruerunt. Mens quidem evigi
laus, theologizeapex. quibusdam similitudinibu
supra omnem iutiuitatem constitutam Triaden
ostendens, «Similitudinem tenuitatem indicari
etquod plus est lugere, υ ingenti voce testatur
υ et intra nos una cum exemplo manere-decernit
licet res ejusdem inter se natura: atque essentia-at