PG 141, col. 1292
ἡ αὕτη καὶ μία, ὅτι μὴ ταῦτα μέρη ἀλλ’ ἰδιότητε
οὒόὶ κατὰ τινα τομὴν ἡ ἑκατέραν γνωρίζεται πρό
ὅσς’ οὕτως οὔτε τὸ Πνεῦμα μερίστὸν, οὒτε σύνθετο
ὅτι ἒκ Πιτρὸς καὶ fio"), οἱδὶ τὸ μὲν ἐκ τοῦ Πλιτρ⁴
ἔχει, τὸ δὲ ἐκ τοῦ rio-3, ἀλλὰ τὸ ἁπλοῦν, ὅπερ ἔστ
ἐι τοῦ Πατρὶς ἐστι καὶτοῦ ι’ἱοῦ, ἐξ ἁπλῶν, ἦγο.
ἑξ Ι λ ,ε κ ι ο π, \ ν ς ν· ἒ 7 δ ι
η, απ ου οι απλου, και ἒς ἇμερων εμερις, και ουκ
qui: ἐξ ὁποφυῶν. Οἱ μὲν οὖν ἐξ ἐνὸς ἄμφω, καὶ -.
ἔν ἐξ ἀμφοῖν φάσκοντες, ὡς τὸ οὕτω φωνεῖν φθέγμιτ
πατρικοῖς ἔχομεν στηριζόμενον, οᾮτῳ καὶ παραδε.·;
ιασι τοῖς αὒτών ἑδριιούμενον, οὗ μόνον τῷ προς
:16); τεθειμένῳ, ὼς πρὸς τῷ ἐνὶ πλέον ἐρῶ, ei;
;λκόμενο;, ἀλλά καὶ τῷ τῆς ῥίζης, καὶ τοῦ
καὶτοῦ καρποῦ. Ἐκ τῆς ῥίζης γὰρ ὁ καρπὸς δέ
τοῦ κλάδον, ἄλλα καὶ ἐκ τοῦ κλάδου λέγειν τοῦῖιι
ἀκώλυτον, Οθεν καὶ ἐξ ἅμφοῖν, ἐκ τῆς ῥίζης δηλςι-
ὁτι ac: τοῦ κλάδοι), Ὡσαύτως καὶ τὸ τοῦ ὀφθαλμιῖν
τῆς πηγῆς καὶ τοῦ ποταμοῦ. Οἱ δὲ πρὸς τὸ ἐξ ἀμ-
φοῖν ἀντικαθιστάμενοι, ὡς ῥήμασι καὶ νοῆμιῖ
τοῖς ἀπὸ κοιλίας πρὸς τὸ κατὰ βούλησιν φέροντε.
οὒ ταῖς ἐκ Γραῳῶν μαρτυρίαις οὖδοπωσοῠν, οὶτι
τῶν εἷς allow τῆς ἀρχικῆς Τριαδος παραθέσεως, :3—
τρικῶν μὴ ἐπιστρεφιεμενοι, ἀποτέλεσμα γυναιις
καὶ ἀνδρὸς ἐξ ὲμπαθοῦς συνελεύσεως, κιὶ πυρὸς τῖ-
νεσιν ἐκ βιαίας προσ-τρίψεως ἑτεροφυῶν πρὸς
λι καὶ ἐτεροουσίων, καὶ πηλοῦ σύνθεσιν ἐξ ἑτεροει-
διῦν ὡσαύτως οἴκοθεν παρεισάγουσιν, ὡς ὶμφὴνιν-
Ξς ταῦτα τοὺς ἁπεναντίας λαμϐάνειν εἷς ἐμᾳέριιεν
ἧς ἐξ ἀμφοῖν προόδου τοῦ Πνεύμνιτος τῷ vix-:15:-
ἐιτῳ τούτων τὸ κατὰ σκοπὸν κατασκευάσαντες
παρτίσωπιν, ἅτινα τὶή τοί γε ὅλως ἐρεῖν, τριῇ
οὖναι, ἀλλά καὶ μόνως ἐννοῆσαι ψιλαῖς Exue/.1:
ἇν δαίμονες ἕφριξαν. ι0 γρήγῡρος μέντοι γε ναξ,
τῆς θεολογίας ἀκρότης, ἐξ ὸμοιώσεών τινων πρ
περάπειρον Τρίάδα δεικνὺς, ι ἀμυδρὸν τὸ τῆς ειυ-
ίας δηλοῦσθαι, ) καὶ τὸ, ι τὸ πλέον φείιγειν ι με·
αληγόρως μαρτύρεται, α καὶ κάτω μένειν ἦ.ρί
ᾆν μετὰ τοῦ ὑποδείγματος ι ἀποφαίνεται,
ιῦτα ὁμοουσίων καὶ ὁμοφυῶν τὰς παραθέσεις eiad
λλήλας τιθέμενος, ’Ἔχει καὶ γὰρ οὕτως ἐκ Si
λίου· τῆς ἀκτῖνος, καὶ τοῦ φωτὸς τὸ ὰχώριπιῆ
λλήλων ἀεὶ σημαίνεται τῶν θεαρχικῶν προσώπων,
αὶ τὸ ἀπαθὲς τῆς προόδου, καὶ τῆς Exigi”:qu
αὶ μὴ τὸ τῶν τριιὶιν ἰδιοϋπόστατον. Ἐν γὰρ ml
εφωτισμένου δισκου ὑποστάσει ἡᾶκτίς καὶ τὸ
_', ..λ ν ε ' \ ι Λ* ε ι u‘ . '
ἐφυκεν ὑφιστάμενα, καὶ μὴ καθ’ αὕτά 18:00:51,
, - . λ ς - - .
τατα· ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ, τῆς πηγῆς, καὶ τοὺ 179:1
οῦ τὸ συνημμένον ἓμφαὶνετιι καὶ ἀχώριστον,
αὶ τούτων ἕκαστον τῷ τόπῳ διακέκριται καὶ
ἐσει, τόπον ἴδιον ἕχον καὶ ἰδίαν περιγραρὴν, κ,
ὒτω τὸ συνεχὲς ἀδιάπτωτον Ἐκ τῆς ῥίζης, το] ιλέ
υυ καὶτοῦ καρποῦ τὸ διακεκριμένον τῶν haud!
ειιιν, εἰ καὶ χρόνος ἒν τούτοις pta-0116:7111,
λείων ἦ ἓν τῇ ῥίζῃ δύναμις καὶ ἒνᾶργεια
ᾧ κλάδῳ καὶ τῷ καρπῷ. Ἐν δέ γι τῇ σεπτῇ Τὲίί
οὒόὶ κατὰ τινα τομὴν ἡ ἑκατέραν γνωρίζεται πρό
ὅσς’ οὕτως οὔτε τὸ Πνεῦμα μερίστὸν, οὒτε σύνθετο
ὅτι ἒκ Πιτρὸς καὶ fio"), οἱδὶ τὸ μὲν ἐκ τοῦ Πλιτρ⁴
ἔχει, τὸ δὲ ἐκ τοῦ rio-3, ἀλλὰ τὸ ἁπλοῦν, ὅπερ ἔστ
ἐι τοῦ Πατρὶς ἐστι καὶτοῦ ι’ἱοῦ, ἐξ ἁπλῶν, ἦγο.
ἑξ Ι λ ,ε κ ι ο π, \ ν ς ν· ἒ 7 δ ι
η, απ ου οι απλου, και ἒς ἇμερων εμερις, και ουκ
qui: ἐξ ὁποφυῶν. Οἱ μὲν οὖν ἐξ ἐνὸς ἄμφω, καὶ -.
ἔν ἐξ ἀμφοῖν φάσκοντες, ὡς τὸ οὕτω φωνεῖν φθέγμιτ
πατρικοῖς ἔχομεν στηριζόμενον, οᾮτῳ καὶ παραδε.·;
ιασι τοῖς αὒτών ἑδριιούμενον, οὗ μόνον τῷ προς
:16); τεθειμένῳ, ὼς πρὸς τῷ ἐνὶ πλέον ἐρῶ, ei;
;λκόμενο;, ἀλλά καὶ τῷ τῆς ῥίζης, καὶ τοῦ
καὶτοῦ καρποῦ. Ἐκ τῆς ῥίζης γὰρ ὁ καρπὸς δέ
τοῦ κλάδον, ἄλλα καὶ ἐκ τοῦ κλάδου λέγειν τοῦῖιι
ἀκώλυτον, Οθεν καὶ ἐξ ἅμφοῖν, ἐκ τῆς ῥίζης δηλςι-
ὁτι ac: τοῦ κλάδοι), Ὡσαύτως καὶ τὸ τοῦ ὀφθαλμιῖν
τῆς πηγῆς καὶ τοῦ ποταμοῦ. Οἱ δὲ πρὸς τὸ ἐξ ἀμ-
φοῖν ἀντικαθιστάμενοι, ὡς ῥήμασι καὶ νοῆμιῖ
τοῖς ἀπὸ κοιλίας πρὸς τὸ κατὰ βούλησιν φέροντε.
οὒ ταῖς ἐκ Γραῳῶν μαρτυρίαις οὖδοπωσοῠν, οὶτι
τῶν εἷς allow τῆς ἀρχικῆς Τριαδος παραθέσεως, :3—
τρικῶν μὴ ἐπιστρεφιεμενοι, ἀποτέλεσμα γυναιις
καὶ ἀνδρὸς ἐξ ὲμπαθοῦς συνελεύσεως, κιὶ πυρὸς τῖ-
νεσιν ἐκ βιαίας προσ-τρίψεως ἑτεροφυῶν πρὸς
λι καὶ ἐτεροουσίων, καὶ πηλοῦ σύνθεσιν ἐξ ἑτεροει-
διῦν ὡσαύτως οἴκοθεν παρεισάγουσιν, ὡς ὶμφὴνιν-
Ξς ταῦτα τοὺς ἁπεναντίας λαμϐάνειν εἷς ἐμᾳέριιεν
ἧς ἐξ ἀμφοῖν προόδου τοῦ Πνεύμνιτος τῷ vix-:15:-
ἐιτῳ τούτων τὸ κατὰ σκοπὸν κατασκευάσαντες
παρτίσωπιν, ἅτινα τὶή τοί γε ὅλως ἐρεῖν, τριῇ
οὖναι, ἀλλά καὶ μόνως ἐννοῆσαι ψιλαῖς Exue/.1:
ἇν δαίμονες ἕφριξαν. ι0 γρήγῡρος μέντοι γε ναξ,
τῆς θεολογίας ἀκρότης, ἐξ ὸμοιώσεών τινων πρ
περάπειρον Τρίάδα δεικνὺς, ι ἀμυδρὸν τὸ τῆς ειυ-
ίας δηλοῦσθαι, ) καὶ τὸ, ι τὸ πλέον φείιγειν ι με·
αληγόρως μαρτύρεται, α καὶ κάτω μένειν ἦ.ρί
ᾆν μετὰ τοῦ ὑποδείγματος ι ἀποφαίνεται,
ιῦτα ὁμοουσίων καὶ ὁμοφυῶν τὰς παραθέσεις eiad
λλήλας τιθέμενος, ’Ἔχει καὶ γὰρ οὕτως ἐκ Si
λίου· τῆς ἀκτῖνος, καὶ τοῦ φωτὸς τὸ ὰχώριπιῆ
λλήλων ἀεὶ σημαίνεται τῶν θεαρχικῶν προσώπων,
αὶ τὸ ἀπαθὲς τῆς προόδου, καὶ τῆς Exigi”:qu
αὶ μὴ τὸ τῶν τριιὶιν ἰδιοϋπόστατον. Ἐν γὰρ ml
εφωτισμένου δισκου ὑποστάσει ἡᾶκτίς καὶ τὸ
_', ..λ ν ε ' \ ι Λ* ε ι u‘ . '
ἐφυκεν ὑφιστάμενα, καὶ μὴ καθ’ αὕτά 18:00:51,
, - . λ ς - - .
τατα· ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ, τῆς πηγῆς, καὶ τοὺ 179:1
οῦ τὸ συνημμένον ἓμφαὶνετιι καὶ ἀχώριστον,
αὶ τούτων ἕκαστον τῷ τόπῳ διακέκριται καὶ
ἐσει, τόπον ἴδιον ἕχον καὶ ἰδίαν περιγραρὴν, κ,
ὒτω τὸ συνεχὲς ἀδιάπτωτον Ἐκ τῆς ῥίζης, το] ιλέ
υυ καὶτοῦ καρποῦ τὸ διακεκριμένον τῶν haud!
ειιιν, εἰ καὶ χρόνος ἒν τούτοις pta-0116:7111,
λείων ἦ ἓν τῇ ῥίζῃ δύναμις καὶ ἒνᾶργεια
ᾧ κλάδῳ καὶ τῷ καρπῷ. Ἐν δέ γι τῇ σεπτῇ Τὲίί