PG 141, col. 1299
Triadem traduntur,magis accommodatius illud so-
lis contra opponemus,cum nos in hoc rursus com-
pellat.qui circa easdem compositiones non minus
lingua temeraria,quam cogitatione circumvolvitur.
Ex sole et radio lumen elfulget, quod l'ere etiam
caecis innotescit. Ex sole nempe per radium lllll-
minatio.Et ubinam hujus duplicitas est? uhi com-
positio? Cum nec unde ipsa est duplicitatem sive
compositionem agnoscat, neque quod in radio est
lumen, neque quod in orbe est, nec minus est
in uno vel in duobus quam in uno simplicitas.
Eadem igitur est et in duobus. Et ubinam est ex Β
ambobus esse compositum ? Et tamen qum in as-
similata supra omne lumen Triade simplicitas
est, absque ulla comparatione eam, quae ia assi-
milante Triadem simplicitate consideratur exsu-
perat. Uhi itaque ex uno,ita et ex duobus Spiritus
assertus supra omnem duplicitatem est. Licet
tantum quantum, parva ista assimilalio, ut assi-
milantis sententia est, exprimet. Primum quidem
divinorum hypostaseon progressionem nulli pas-
sioni obnoxiam,tum lumen esse Patrem, lumen Fi-
lium,lumen$piritum sanctum.trinum !umen et in-
dividuum,uti lumen quod est in orbe solari, lumen
radius.lumen quas ex illis egrediturilluminatio.
Unumindivisumquedeitatisprincipis'l‘riadlsessen-Cnov, ο τὰ θεῖα πολὺς Ἐπιψανιος ἐν τῷ Ἀγκυρωτῴ
tiaa,et disci-mens, secundum ordinem personarum
ell‘ulsionem.Quemadinodum et ipse sol radius. et
[umeri unum ostenduntur,tanqusm quae unam es-
sentiam complent,et discreta quod ex sole per ra-
dium lumeo estzsic indicatur mutua cohaerentia,et
etsimul deitatis principes hypostases,etindiviseex-
sisti rezneque enim absqueFilioPater est,neque ab-
squeSpiriquilius,neque defuit unquaniPatriFilius,
nequeFilioSpiriIus.Sicuti neque sol est absque ra-
dio,neque radius absque elfulsione.Et hoc in exem-
plum ad luminis datricisTriaJisrationem denotan-
dama diviniloquis Patribus all'ertur. Cum vero lii
multisin locis ac smpissimoin suis divinisdictisex
essentiaPatris etFilii conjunctim.et rursus ex essen-
tiaPatris.et essentia Filii (livisim,sonora voce Spiri-
tum sanctum decernant.et divinusCyrillus in set
do Thesaurorum orationem concinnat, cujus ins-
criptio : ε Ex essentia Patris et Filii Spiritum sanc-
tum esse ι et rectorum dogmatum fulcrum in re--
bns divinis praecellentissimus Epiphanius in Ancy-
roto scribit-Ex eadem essentia Patris et Filii Spi-
ritus.) Et postmodum infert : ι Ει ipse enim Uni.
genitus dicit : Spiritus Patris,et qui ea: Putre pro-
cedit," et: De meo accipiet. ι Indeque demonstrat
eamdem sententiam inferre, et, ι Qui ex Patre
procedin et, « De meo accipiet,» quid dicent,qui
ea subsequi sibi autumant, «si Spiritus ex duobus
dicatur?» Num quod est est ex eadem amborum es-
sentia,aliud ipsum a seipso dicent? sive, diversum
lis contra opponemus,cum nos in hoc rursus com-
pellat.qui circa easdem compositiones non minus
lingua temeraria,quam cogitatione circumvolvitur.
Ex sole et radio lumen elfulget, quod l'ere etiam
caecis innotescit. Ex sole nempe per radium lllll-
minatio.Et ubinam hujus duplicitas est? uhi com-
positio? Cum nec unde ipsa est duplicitatem sive
compositionem agnoscat, neque quod in radio est
lumen, neque quod in orbe est, nec minus est
in uno vel in duobus quam in uno simplicitas.
Eadem igitur est et in duobus. Et ubinam est ex Β
ambobus esse compositum ? Et tamen qum in as-
similata supra omne lumen Triade simplicitas
est, absque ulla comparatione eam, quae ia assi-
milante Triadem simplicitate consideratur exsu-
perat. Uhi itaque ex uno,ita et ex duobus Spiritus
assertus supra omnem duplicitatem est. Licet
tantum quantum, parva ista assimilalio, ut assi-
milantis sententia est, exprimet. Primum quidem
divinorum hypostaseon progressionem nulli pas-
sioni obnoxiam,tum lumen esse Patrem, lumen Fi-
lium,lumen$piritum sanctum.trinum !umen et in-
dividuum,uti lumen quod est in orbe solari, lumen
radius.lumen quas ex illis egrediturilluminatio.
Unumindivisumquedeitatisprincipis'l‘riadlsessen-Cnov, ο τὰ θεῖα πολὺς Ἐπιψανιος ἐν τῷ Ἀγκυρωτῴ
tiaa,et disci-mens, secundum ordinem personarum
ell‘ulsionem.Quemadinodum et ipse sol radius. et
[umeri unum ostenduntur,tanqusm quae unam es-
sentiam complent,et discreta quod ex sole per ra-
dium lumeo estzsic indicatur mutua cohaerentia,et
etsimul deitatis principes hypostases,etindiviseex-
sisti rezneque enim absqueFilioPater est,neque ab-
squeSpiriquilius,neque defuit unquaniPatriFilius,
nequeFilioSpiriIus.Sicuti neque sol est absque ra-
dio,neque radius absque elfulsione.Et hoc in exem-
plum ad luminis datricisTriaJisrationem denotan-
dama diviniloquis Patribus all'ertur. Cum vero lii
multisin locis ac smpissimoin suis divinisdictisex
essentiaPatris etFilii conjunctim.et rursus ex essen-
tiaPatris.et essentia Filii (livisim,sonora voce Spiri-
tum sanctum decernant.et divinusCyrillus in set
do Thesaurorum orationem concinnat, cujus ins-
criptio : ε Ex essentia Patris et Filii Spiritum sanc-
tum esse ι et rectorum dogmatum fulcrum in re--
bns divinis praecellentissimus Epiphanius in Ancy-
roto scribit-Ex eadem essentia Patris et Filii Spi-
ritus.) Et postmodum infert : ι Ει ipse enim Uni.
genitus dicit : Spiritus Patris,et qui ea: Putre pro-
cedit," et: De meo accipiet. ι Indeque demonstrat
eamdem sententiam inferre, et, ι Qui ex Patre
procedin et, « De meo accipiet,» quid dicent,qui
ea subsequi sibi autumant, «si Spiritus ex duobus
dicatur?» Num quod est est ex eadem amborum es-
sentia,aliud ipsum a seipso dicent? sive, diversum