PG 147, col. 954
αἰῶνος τούτου περιπατεῖν δυνήσῃ, καὶ ὑπὸ τοῦ Κυ-
ρίου τὰ διαβήματά σου κατευθυνθῇ, ὅπως τὴν ὁδὸν
τοῦ Εὐαγγελίου θελήσῃς σφόδρα, κατὰ τὸ προφητι-
κὸν λόγιον, τουτέστι πίστει διαπύρῳ τῶν τελείων
Εὐαγγελικῶν προσταγμάτων τοῦ Κυρίου διʼ ἐκιθυ-
μίας καὶ εὐχῆς κεινωνὸς γενέσθαι, ὑποδείκνυμί σοι
μέθοδον θαυμαστὴν, καὶ ἐπίνοιαν τρόπου πτευματι-
κοῦ· οὐ σωματικοῦ κόπου ἢ ἀγῶνος δεομένην, ἀλλὰ
πνευματικοῦ πόνου, καὶ νοὸς, καὶ προσεχοῦς διανοίας
χρῇζουσαν, καὶ φόβῳ καὶ ἀγάπῃ Θεοῦ συνεργουμέ-
νην, διʼ ἦς ἐπινοίας τὴν φάλαγγα τῶν ἐχθρῶν εὐχε-
ρῶς τροπώσασθαι δυνήσῃ. Εἰ οὖν βούλει κατὰ τῶν
παθὼν τὸ νἴκος ἄρασθαι, διʼ εὐχῆς καὶ συνεργείας
δeοῦ ἐν ἑαυτῷ γενόμενος καὶ εἰς τὰ τῆς καρδίας
βάθη δύνων, ἀνίχνευσον τοὺς δυνατοὺς τούτους τρεῖς
γίγαντας, λήθην, λέγω, καὶ ῥᾳθυμίαν καὶ ἄγνοιαν, τὸ
ὑποστήργμα τῶν νοητῶν ἀλλοφύλων, διʼ ὧν τὰ λοιπὰ
τῆς κακίας πάθη ὑπονοστούμενα, ἐνεργεῖ, καὶ ζῇ,
καὶ ἱσχύει ἐν ταῖς τῶν φιληδόνων ψυχαῖς· καὶ διὰ
πολλῆς προσεχίας, καὶ νοὸς ἐπιστασίας, μετὰ τῆς
ἄνωθεν ῥοπῆς, εὐρὼν τὰ τοῖς πολλοῖς ἀγνοούμενα,
οὕτω δυνήσῃ ἐν πολὶῇ προσεχίᾳ καὶ εὐχῇ ῥυσθῆναι
τῶν πονηρῶν γιγάντων. νώσεως γὰρ ἀληθοῦς, καὶ
μνήμης λόγου Θεοῦ, καὶ ἀγαθῆς συμφωνίας προθυ-
μίᾳ, διὰ χάριτος ἐνεργοῦς ἐν καρδίᾳ στῆναι σπουδα-
scientiæ, lntra te semper habere aecensam et lu-
centem, cujus beneicio possis inoffense per no-
ctem hujus sæculi profundissimam ambulare; ita
ut sub Domino tui gressus dirigantur, ut viam
Evangelii velis valde, juxta propheticum oracuium:
quod est, fide ardenti evangelicorum Domini
præceptorum quæ perfectionem docent, per de-
siderium et orationem exsecutor et particeps fieri,
monstro tibi vlam mirabilem, et inventum indu-
striæ spiritualis, labore certaminis corporci non
egens : sed quod solum conatum animæ ac men-
tis, attentionemque perpetuam timore amoreque
Dci adjutam requirat : qua industria phalangem
vitiarum et hostium facile poteris repellere. Si
ergo vitia superare vis, per orationem et Dei
cooperationem intra te ipsum collectus, et in pro-
funda tui cordis penetrans, investiga tres hos gi-
pantes : ohlivionem dico, pigritiam et ignoran-
tiam, in quibus robur sst situm spiritualium
IPhilistæorum, per quos redeuntia in animam unde
pulsa fuerant reliqua vitia operantur, ct virunt,
et valent in animabus voluptati deditorum. Quod
evadere discrimen poteris, et ab horum trigm
pessimorum gigantum tyrannica oppressione li-
berari, si multus et aasiduus in oratione fueris,
et anvilio superne addito, adhibita ex te attentio-
ne plurima vigiliaque mentis, ea quæ a plerisque
ignorantur, inveneris. Etenim per ita procuratam
veri ntitiam, perque memoriam verbi Dei, per
ρίου τὰ διαβήματά σου κατευθυνθῇ, ὅπως τὴν ὁδὸν
τοῦ Εὐαγγελίου θελήσῃς σφόδρα, κατὰ τὸ προφητι-
κὸν λόγιον, τουτέστι πίστει διαπύρῳ τῶν τελείων
Εὐαγγελικῶν προσταγμάτων τοῦ Κυρίου διʼ ἐκιθυ-
μίας καὶ εὐχῆς κεινωνὸς γενέσθαι, ὑποδείκνυμί σοι
μέθοδον θαυμαστὴν, καὶ ἐπίνοιαν τρόπου πτευματι-
κοῦ· οὐ σωματικοῦ κόπου ἢ ἀγῶνος δεομένην, ἀλλὰ
πνευματικοῦ πόνου, καὶ νοὸς, καὶ προσεχοῦς διανοίας
χρῇζουσαν, καὶ φόβῳ καὶ ἀγάπῃ Θεοῦ συνεργουμέ-
νην, διʼ ἦς ἐπινοίας τὴν φάλαγγα τῶν ἐχθρῶν εὐχε-
ρῶς τροπώσασθαι δυνήσῃ. Εἰ οὖν βούλει κατὰ τῶν
παθὼν τὸ νἴκος ἄρασθαι, διʼ εὐχῆς καὶ συνεργείας
δeοῦ ἐν ἑαυτῷ γενόμενος καὶ εἰς τὰ τῆς καρδίας
βάθη δύνων, ἀνίχνευσον τοὺς δυνατοὺς τούτους τρεῖς
γίγαντας, λήθην, λέγω, καὶ ῥᾳθυμίαν καὶ ἄγνοιαν, τὸ
ὑποστήργμα τῶν νοητῶν ἀλλοφύλων, διʼ ὧν τὰ λοιπὰ
τῆς κακίας πάθη ὑπονοστούμενα, ἐνεργεῖ, καὶ ζῇ,
καὶ ἱσχύει ἐν ταῖς τῶν φιληδόνων ψυχαῖς· καὶ διὰ
πολλῆς προσεχίας, καὶ νοὸς ἐπιστασίας, μετὰ τῆς
ἄνωθεν ῥοπῆς, εὐρὼν τὰ τοῖς πολλοῖς ἀγνοούμενα,
οὕτω δυνήσῃ ἐν πολὶῇ προσεχίᾳ καὶ εὐχῇ ῥυσθῆναι
τῶν πονηρῶν γιγάντων. νώσεως γὰρ ἀληθοῦς, καὶ
μνήμης λόγου Θεοῦ, καὶ ἀγαθῆς συμφωνίας προθυ-
μίᾳ, διὰ χάριτος ἐνεργοῦς ἐν καρδίᾳ στῆναι σπουδα-
scientiæ, lntra te semper habere aecensam et lu-
centem, cujus beneicio possis inoffense per no-
ctem hujus sæculi profundissimam ambulare; ita
ut sub Domino tui gressus dirigantur, ut viam
Evangelii velis valde, juxta propheticum oracuium:
quod est, fide ardenti evangelicorum Domini
præceptorum quæ perfectionem docent, per de-
siderium et orationem exsecutor et particeps fieri,
monstro tibi vlam mirabilem, et inventum indu-
striæ spiritualis, labore certaminis corporci non
egens : sed quod solum conatum animæ ac men-
tis, attentionemque perpetuam timore amoreque
Dci adjutam requirat : qua industria phalangem
vitiarum et hostium facile poteris repellere. Si
ergo vitia superare vis, per orationem et Dei
cooperationem intra te ipsum collectus, et in pro-
funda tui cordis penetrans, investiga tres hos gi-
pantes : ohlivionem dico, pigritiam et ignoran-
tiam, in quibus robur sst situm spiritualium
IPhilistæorum, per quos redeuntia in animam unde
pulsa fuerant reliqua vitia operantur, ct virunt,
et valent in animabus voluptati deditorum. Quod
evadere discrimen poteris, et ab horum trigm
pessimorum gigantum tyrannica oppressione li-
berari, si multus et aasiduus in oratione fueris,
et anvilio superne addito, adhibita ex te attentio-
ne plurima vigiliaque mentis, ea quæ a plerisque
ignorantur, inveneris. Etenim per ita procuratam
veri ntitiam, perque memoriam verbi Dei, per