PG 150, col. 504
sit, in vitam ingredi, iis ipsis lavacrum istuc in-
troitum et portam quamdam illius esse indicavit.
«Aperite mihi portas iustitiae υ.» exclamat David,
has. ut arbitror, portas aperiri desiderans. lloc
enim est, quod multi rcges ct propheta! videre cn-
picrunt, delapsmn scilicet in terras portarum i~ta-
rum artilicem. Propterea item si ingressu isto po-
tiatur, perque portas hasce introeat, gratias se Deo
acturum profitetur, qui murum divisit: «Ingressus
enim in eas, inquit, conlitebor Domino ",t tit qui
ab hisce portis maxime ad perfectissimam divina!
bonitatis benignitatisque erga genus humanum co-
gnitionem aspirare potui‘rit.
Quod enim clementia: ct benignitatis iudicium
excellentius, quam lavantem aqua, a sordibus animae
purgari? unctum unguento regnare iu regno (τω-
lesli? convivio excipi ab eo, qui suum ipse corpus
et sanguinem apposuit? homines deos, et filios Dei
lieti ?naturamque nostram divinis honoribus coli,
ac pulverem in tantum gloria: fastigium extolli, ut
jam divina: naturas, et honoris, et deitatis consors
sit? Cuinam aliquid tale eveniat? quam,qu:eso,
novitatis, et inusitata: rei magnitudinem prmter—
misit? "me enim est virtus Dei, quae operuit (otios,
opinor. creaturam universam supergreSsa est. rt
onne opus Dei praecelluit, majestate Scilicet rt
pra'stantia exsttpcraus. Omnium namque divinorum
Oper-um, tam multorum, bonorum, magnorumque
nullum est. quod non infra sapientiam ct artem
fabricatoris' omnium videatur, potestque. si vult,
editis τηοΙὶοΓ.ι ct majora cdere, quantum profecto
dicere nequimus. Quod si adeo bonum et eximium
Dei opus licti potest, ut cum illius sapientia, po-
testate, ct arte contendat, et, ut verbo dicant, ejus
iuliuitati exmquetnr, et veluti vestigium totam ejus
maiestatem.amplitudineut‘pte ostendat. hoc arbi-
tror esse vicisse. Nam si hoc [)ei opus semper est,
bonum communicare, et ejus rei causa agit omnia,
et hic est linis atque scopus tum eorum quae liac-
θ tenus ab eo facta sunt, tum eorum qua? in poste—
runt fieri ab eo possunt (bonum enim diffundi ac
propagari ait Dionysius"), quod faciens Deus univer-
sinum, Communicavit bonum omnium niaximum, et
quo nobilius dare nequit, id luo-rit supremum illud, ι ι
pulcherrimum bonitatis Opus, et extremum bonitatis
ejus. Huiuscemodi porro meonomie opus est, quam
pro salute humana suscepit ct administravit. llic
enim non simpliciter qualecunque bonum natura:
humana: communicavit, sibi potioribus reservatis;
sed ipsam totam plenitudinem divinitatis, omnes
divitias suas naturales in eam congessit. idcirco ct
justitiam Dei in. Evangelio praeclare revelari Paulus
troitum et portam quamdam illius esse indicavit.
«Aperite mihi portas iustitiae υ.» exclamat David,
has. ut arbitror, portas aperiri desiderans. lloc
enim est, quod multi rcges ct propheta! videre cn-
picrunt, delapsmn scilicet in terras portarum i~ta-
rum artilicem. Propterea item si ingressu isto po-
tiatur, perque portas hasce introeat, gratias se Deo
acturum profitetur, qui murum divisit: «Ingressus
enim in eas, inquit, conlitebor Domino ",t tit qui
ab hisce portis maxime ad perfectissimam divina!
bonitatis benignitatisque erga genus humanum co-
gnitionem aspirare potui‘rit.
Quod enim clementia: ct benignitatis iudicium
excellentius, quam lavantem aqua, a sordibus animae
purgari? unctum unguento regnare iu regno (τω-
lesli? convivio excipi ab eo, qui suum ipse corpus
et sanguinem apposuit? homines deos, et filios Dei
lieti ?naturamque nostram divinis honoribus coli,
ac pulverem in tantum gloria: fastigium extolli, ut
jam divina: naturas, et honoris, et deitatis consors
sit? Cuinam aliquid tale eveniat? quam,qu:eso,
novitatis, et inusitata: rei magnitudinem prmter—
misit? "me enim est virtus Dei, quae operuit (otios,
opinor. creaturam universam supergreSsa est. rt
onne opus Dei praecelluit, majestate Scilicet rt
pra'stantia exsttpcraus. Omnium namque divinorum
Oper-um, tam multorum, bonorum, magnorumque
nullum est. quod non infra sapientiam ct artem
fabricatoris' omnium videatur, potestque. si vult,
editis τηοΙὶοΓ.ι ct majora cdere, quantum profecto
dicere nequimus. Quod si adeo bonum et eximium
Dei opus licti potest, ut cum illius sapientia, po-
testate, ct arte contendat, et, ut verbo dicant, ejus
iuliuitati exmquetnr, et veluti vestigium totam ejus
maiestatem.amplitudineut‘pte ostendat. hoc arbi-
tror esse vicisse. Nam si hoc [)ei opus semper est,
bonum communicare, et ejus rei causa agit omnia,
et hic est linis atque scopus tum eorum quae liac-
θ tenus ab eo facta sunt, tum eorum qua? in poste—
runt fieri ab eo possunt (bonum enim diffundi ac
propagari ait Dionysius"), quod faciens Deus univer-
sinum, Communicavit bonum omnium niaximum, et
quo nobilius dare nequit, id luo-rit supremum illud, ι ι
pulcherrimum bonitatis Opus, et extremum bonitatis
ejus. Huiuscemodi porro meonomie opus est, quam
pro salute humana suscepit ct administravit. llic
enim non simpliciter qualecunque bonum natura:
humana: communicavit, sibi potioribus reservatis;
sed ipsam totam plenitudinem divinitatis, omnes
divitias suas naturales in eam congessit. idcirco ct
justitiam Dei in. Evangelio praeclare revelari Paulus