PG 151, col. 1348
bus qua: mentis, quae naturae, quae fortuna: sunt,
per omnia adaequatis, sit uni illorum persuasum,
quod tota beatitudo in virtutibus animi vertitur,alii
vero tripertita illa sententia, et habeant parem ap-
petitum beatitudinis: manifestum igitur est, quod
primus minus aegre, et minus anxie, et jucundius,
et tranquillius ducet suam vitam, quam secundus;
tribus ex causis. Quod minora sibi videt deesse ad
plenam beatitudinem; et quod non est desperata
sibi illorum aequisitio; et quod eorum quae habet,
tanquam pertinentia ad beatitudinem. non existi-
deesse sibi ad explendam beatitudinem videt, et de
illis, qua: habet, aliqua sentit posse delabi, quo
ipse sit miserior, sed etiam ad integram provenire
aliquando beatitudinem, desperatum est penitus sibi.
ειν. XX.|Virtuttim acquisitt'o utri difficilior-
At vero et acquisitio virtutum plures habet in
isto difficultates, quam in illo. Prima enim
difficultas est, posse cognoscere, quantum bona
animi, ad complendam beatitudinem, excellunt
bona corporis, et ista externa ; et proportionaliter
dispartiri. et cempcnsare istis appetitum beatitu-
dinis. Ille vero noster, cum beatitudinis senten-
tiam, et totum appetitum ad solas _virtutes niittat ,
nilei hujusmodi difficultatis est ; quin etiam velte-
mentiorem appetitum ad virtutes liabet, quam ille
qui aliquas partes paris appetitus, corporeis tri-
buit et externis. At et hoc manifestum est, quod
quanto amplius diliguntur corporea et externa,
tanto magis impeditur ad acquirendas virtutes.
Facilior est ergo nostro virtutum acquisitio.
CAP. XXI. In virtutum arquisilionc uter fortior.
Nec illud dubium est,quin ille alii-«lus animi,
qui ita sit constructus et firmus, ut possitin omni
casu et fortuna aequabilitatem conservare, ita quod
nec' adversllatibus frangatur, vel molle aliquid
et abiectum, et effeminatum et anxium patiatur :
nec secundis rebus effusa laetitia gestiat, levitate-
qne ad arrogantiam et superbiam se ederat: iste
inquam, affectus melior et beatior sit, quam ille,
qui non tantae. constantia: est. Sed manifestum cst,
qttod duorum suppositarum virorum nostro facil-
limum est, exercitatione et consuetudine adjuncta,
pervenire ad ejusmodi affectum. Illi vero tripartito
aut impossibile aut difficillimum est. Ergo si no-
stra ista sententiain meliore omnimode conditiOue
facit esse houtinem, quam illa tripartito, non du-
bium est, qure magis est approbauda.
CAP. XXII. Virtutum artioriu quibus potissimum
bonis consistat.
At vero necilluiu errorem oportet incurrere, quod
actiones virtutum in solis bonis corporis et exter-
per omnia adaequatis, sit uni illorum persuasum,
quod tota beatitudo in virtutibus animi vertitur,alii
vero tripertita illa sententia, et habeant parem ap-
petitum beatitudinis: manifestum igitur est, quod
primus minus aegre, et minus anxie, et jucundius,
et tranquillius ducet suam vitam, quam secundus;
tribus ex causis. Quod minora sibi videt deesse ad
plenam beatitudinem; et quod non est desperata
sibi illorum aequisitio; et quod eorum quae habet,
tanquam pertinentia ad beatitudinem. non existi-
deesse sibi ad explendam beatitudinem videt, et de
illis, qua: habet, aliqua sentit posse delabi, quo
ipse sit miserior, sed etiam ad integram provenire
aliquando beatitudinem, desperatum est penitus sibi.
ειν. XX.|Virtuttim acquisitt'o utri difficilior-
At vero et acquisitio virtutum plures habet in
isto difficultates, quam in illo. Prima enim
difficultas est, posse cognoscere, quantum bona
animi, ad complendam beatitudinem, excellunt
bona corporis, et ista externa ; et proportionaliter
dispartiri. et cempcnsare istis appetitum beatitu-
dinis. Ille vero noster, cum beatitudinis senten-
tiam, et totum appetitum ad solas _virtutes niittat ,
nilei hujusmodi difficultatis est ; quin etiam velte-
mentiorem appetitum ad virtutes liabet, quam ille
qui aliquas partes paris appetitus, corporeis tri-
buit et externis. At et hoc manifestum est, quod
quanto amplius diliguntur corporea et externa,
tanto magis impeditur ad acquirendas virtutes.
Facilior est ergo nostro virtutum acquisitio.
CAP. XXI. In virtutum arquisilionc uter fortior.
Nec illud dubium est,quin ille alii-«lus animi,
qui ita sit constructus et firmus, ut possitin omni
casu et fortuna aequabilitatem conservare, ita quod
nec' adversllatibus frangatur, vel molle aliquid
et abiectum, et effeminatum et anxium patiatur :
nec secundis rebus effusa laetitia gestiat, levitate-
qne ad arrogantiam et superbiam se ederat: iste
inquam, affectus melior et beatior sit, quam ille,
qui non tantae. constantia: est. Sed manifestum cst,
qttod duorum suppositarum virorum nostro facil-
limum est, exercitatione et consuetudine adjuncta,
pervenire ad ejusmodi affectum. Illi vero tripartito
aut impossibile aut difficillimum est. Ergo si no-
stra ista sententiain meliore omnimode conditiOue
facit esse houtinem, quam illa tripartito, non du-
bium est, qure magis est approbauda.
CAP. XXII. Virtutum artioriu quibus potissimum
bonis consistat.
At vero necilluiu errorem oportet incurrere, quod
actiones virtutum in solis bonis corporis et exter-