PG 151, col. 687
ηλιος. 6 16 αληθινδν φῶς ἀπαστράπτων · ὃς ὲπειδάν Α θις προεϐάλλετο. ῶς ἀτελεῖς καὶ ἐπ’ αὐτῆς ἐκείνης
ἐμποιεῖ, καὶ αὐτοὺς τοὺς μετέχοντας 106 φωτὸς
ἐκείνου ἄλλο-,ις ἡλίους ἀπεργαζόμενος. ι Τότε γὰρ.
φησὶ, καὶ οί δίκαιοι ἐκλάμψουσιν ῶς 6 ἥλιος.»
λζ’. Καὶ 6 θεῖος Μάξιμος · Ἦ ψυχὴ γίνεται Θεὸς
τῇ μεθέξει τῆς θεϊκῆς χάριτος, πασῶν τῶν κατά
v06v τε καὶ αἴσθησιν ἐνεργειῶν αὐτή τε παυσαμένη,
καὶ τὰς 106 σώματος φυσικὰς ἐνεργείας συναπο·
παύσασθαι, καὶ συνθεωθέντος αὐτῇ κατά τὴν ἀνα-
λογοῦσαν αὑτῷ μέθεξιν τῆς θεῶσεωςο ὥστε μόνον
τον Θεὺν διά τε 17,; ψυχῆς καὶ 106 σώματος τότε
ι, αίνεσθαι, νικηθέντων αὑτῶν τῇ ὑπερϐολῇ τῆς δόξης
τῶν φυσικῶν γνωρισμάτων.
λη’. Καὶ 6 μέγας Διονυσιος · Ούδεμίαν ὁρῶμεν
θέωσιν ἢ ζωὴν, ἥτις ἀκριϐῶς ἐμφερής ἐστι τῇ πάν-
των ὑπερκειμένη αἰτία.
λθ’. 'U αὐτὸς ἐρωτώμενος, πῶς 6 πάντων 6116-
κείνα ὑπὲρθεαρχίαν ἐστὶ καὶ ὑπὲρ ἀγαθαρχίαν,
ΕΞ θεότητα, φησὶ, καὶ ἀγαθότητα νοήσαις, αὑτὸ 16
χρῆμα τοῦ ἀγαθοποιοῦ δ;ῗ›ρου, καὶ ἀμίμητον μίμημα
τοῦ ὑπερθέου καί ὑπεραγάθου, καθ’ 6 θεούμεθα καὶ
ἀγαθυνόμεθα. Καὶ γὰρ εί τοῦτο ἀρχὴ γίνεται τοῦ
θεοῦσθαι καὶ ἀγαθύνεσθαι τοῖς θεουμένοις καὶ ἀγα-
θυνομένοις, 6 πάσης ἀρχῆς ὑπεράρχιος, καὶ τῆς
οὖτω λεγομένης θεότητος καὶ ἁγαθότητος ὠς θεαρ-
χίας καὶ ἁγαθαρχίας ἐστὶν ἐπέκεινα.
μ’. Καὶ ὁ Νύσσης θεῖος Γρηγόριος, Εἰτά κρίματα
αὑτοῦ, φησὶν, ὲξερευνηθῆναι οὑ δύναται, καὶ αἱ ὁδοὶ
οὑκ ἐξιχνιάζονται, καὶ ἡ τῶν ἀγαθῶν ἐπαγγελία
πάσης ὑπέρκειται τῆς ἀπὸ στοχασμῶν εἰκασίας,
πόσῳ μᾶλλον τῷ μέτρῳ κατὰ 16 ἄφραστόν τε καὶ
ἀπροσπέλαστον ἅνω ἐστὶ καὶ ὑψηλότερον αὑτὸ 16
θεῖον τῶν περὶ αὐτὸ νοουμένων;
μα’. Ἀλλά καὶ 6 θεῖος Ἰωάννης 6 Δαμασκηνὸς
πάλιν ἐν τοί, ίεροῖς μέλεσιν, Ἵνα σου δείξῃς ἐμφα-
νῶς τῂν απόρρητον δευτέραν κατάϐασιν, ὅπως 6
ὕψιστος Θεὸς ὀφθήοῃ ἑστὼς ὲν μέσῳ θεῶν τοῖς ἀπο·
στόλοις ἐν Θαϐὼρ, Μωσῇ σὺνἹίλία τε ἀρρήτως ἐλαμο
γαί.
μβᾌ Καὶ ἐν ἑτέρῳ μέλει· Καὶ μικρὶν ὑποκρὺψας
τῆς σαρκὸς τὸ πρόσλημμα, μετεμορφώθη ἔμπροσθεν
αὑτῶν, ἐμφαίνων 106 ἀρχετύπου κάλλους τὴν εύο ο λέγχετό τε καὶ κατῃσχύνετο.
πρέπειαν. Καὶ ταύτην οὑχ ὁλόκληρον, 16 μὶν πλη-
ροφορῶν αὐτοὺς ἅμα καὶ φειδόμενος, μήπως σὺν
τῇ ὁράσει καὶ 16 ζῇν ἀπολέσωσιν³ ἀλλ’ ὡς ἠδύναντο
χωρεῖν, τοὺς σωματικοος ὀφθαλμοὺς περιφέρον-
τες.
μγ’. Καὶ 6 μέγας Διονύσιος αὖθις, Ὀ θεῖος, φησὶ,
γνόφος ἐστὶ τὸ ἀπρόσιτον φῶς. Ἐν ᾧ κατοικεῖν ό
Θεος λέγεται, καὶ ἀοράτῳ ὄντι διὰ τὴν ὑπερέχουσαν
φανότητα, καὶ ἀπροσίτῳ δι’ ὑπερϐολὴν ὑπερ-»υσίου
φωτοχυσίας. ’
μδ’. Οὐχ 6 Θεὸς δὲ, φησιν 6 Χρυσὸστομος Πατὴρ,
ἀλλ’ ἡ χάρις ἐκχεῖται.
με’. Ἐπεὶ δὲ τὸν προσγενόμενον ἐπὶ τῆς θειοτά-
ςτς ἐκείνης θέας τοῖς ἀπεστόλοις φόϐον ἐκεῖνος αὑ-
ἐμποιεῖ, καὶ αὐτοὺς τοὺς μετέχοντας 106 φωτὸς
ἐκείνου ἄλλο-,ις ἡλίους ἀπεργαζόμενος. ι Τότε γὰρ.
φησὶ, καὶ οί δίκαιοι ἐκλάμψουσιν ῶς 6 ἥλιος.»
λζ’. Καὶ 6 θεῖος Μάξιμος · Ἦ ψυχὴ γίνεται Θεὸς
τῇ μεθέξει τῆς θεϊκῆς χάριτος, πασῶν τῶν κατά
v06v τε καὶ αἴσθησιν ἐνεργειῶν αὐτή τε παυσαμένη,
καὶ τὰς 106 σώματος φυσικὰς ἐνεργείας συναπο·
παύσασθαι, καὶ συνθεωθέντος αὐτῇ κατά τὴν ἀνα-
λογοῦσαν αὑτῷ μέθεξιν τῆς θεῶσεωςο ὥστε μόνον
τον Θεὺν διά τε 17,; ψυχῆς καὶ 106 σώματος τότε
ι, αίνεσθαι, νικηθέντων αὑτῶν τῇ ὑπερϐολῇ τῆς δόξης
τῶν φυσικῶν γνωρισμάτων.
λη’. Καὶ 6 μέγας Διονυσιος · Ούδεμίαν ὁρῶμεν
θέωσιν ἢ ζωὴν, ἥτις ἀκριϐῶς ἐμφερής ἐστι τῇ πάν-
των ὑπερκειμένη αἰτία.
λθ’. 'U αὐτὸς ἐρωτώμενος, πῶς 6 πάντων 6116-
κείνα ὑπὲρθεαρχίαν ἐστὶ καὶ ὑπὲρ ἀγαθαρχίαν,
ΕΞ θεότητα, φησὶ, καὶ ἀγαθότητα νοήσαις, αὑτὸ 16
χρῆμα τοῦ ἀγαθοποιοῦ δ;ῗ›ρου, καὶ ἀμίμητον μίμημα
τοῦ ὑπερθέου καί ὑπεραγάθου, καθ’ 6 θεούμεθα καὶ
ἀγαθυνόμεθα. Καὶ γὰρ εί τοῦτο ἀρχὴ γίνεται τοῦ
θεοῦσθαι καὶ ἀγαθύνεσθαι τοῖς θεουμένοις καὶ ἀγα-
θυνομένοις, 6 πάσης ἀρχῆς ὑπεράρχιος, καὶ τῆς
οὖτω λεγομένης θεότητος καὶ ἁγαθότητος ὠς θεαρ-
χίας καὶ ἁγαθαρχίας ἐστὶν ἐπέκεινα.
μ’. Καὶ ὁ Νύσσης θεῖος Γρηγόριος, Εἰτά κρίματα
αὑτοῦ, φησὶν, ὲξερευνηθῆναι οὑ δύναται, καὶ αἱ ὁδοὶ
οὑκ ἐξιχνιάζονται, καὶ ἡ τῶν ἀγαθῶν ἐπαγγελία
πάσης ὑπέρκειται τῆς ἀπὸ στοχασμῶν εἰκασίας,
πόσῳ μᾶλλον τῷ μέτρῳ κατὰ 16 ἄφραστόν τε καὶ
ἀπροσπέλαστον ἅνω ἐστὶ καὶ ὑψηλότερον αὑτὸ 16
θεῖον τῶν περὶ αὐτὸ νοουμένων;
μα’. Ἀλλά καὶ 6 θεῖος Ἰωάννης 6 Δαμασκηνὸς
πάλιν ἐν τοί, ίεροῖς μέλεσιν, Ἵνα σου δείξῃς ἐμφα-
νῶς τῂν απόρρητον δευτέραν κατάϐασιν, ὅπως 6
ὕψιστος Θεὸς ὀφθήοῃ ἑστὼς ὲν μέσῳ θεῶν τοῖς ἀπο·
στόλοις ἐν Θαϐὼρ, Μωσῇ σὺνἹίλία τε ἀρρήτως ἐλαμο
γαί.
μβᾌ Καὶ ἐν ἑτέρῳ μέλει· Καὶ μικρὶν ὑποκρὺψας
τῆς σαρκὸς τὸ πρόσλημμα, μετεμορφώθη ἔμπροσθεν
αὑτῶν, ἐμφαίνων 106 ἀρχετύπου κάλλους τὴν εύο ο λέγχετό τε καὶ κατῃσχύνετο.
πρέπειαν. Καὶ ταύτην οὑχ ὁλόκληρον, 16 μὶν πλη-
ροφορῶν αὐτοὺς ἅμα καὶ φειδόμενος, μήπως σὺν
τῇ ὁράσει καὶ 16 ζῇν ἀπολέσωσιν³ ἀλλ’ ὡς ἠδύναντο
χωρεῖν, τοὺς σωματικοος ὀφθαλμοὺς περιφέρον-
τες.
μγ’. Καὶ 6 μέγας Διονύσιος αὖθις, Ὀ θεῖος, φησὶ,
γνόφος ἐστὶ τὸ ἀπρόσιτον φῶς. Ἐν ᾧ κατοικεῖν ό
Θεος λέγεται, καὶ ἀοράτῳ ὄντι διὰ τὴν ὑπερέχουσαν
φανότητα, καὶ ἀπροσίτῳ δι’ ὑπερϐολὴν ὑπερ-»υσίου
φωτοχυσίας. ’
μδ’. Οὐχ 6 Θεὸς δὲ, φησιν 6 Χρυσὸστομος Πατὴρ,
ἀλλ’ ἡ χάρις ἐκχεῖται.
με’. Ἐπεὶ δὲ τὸν προσγενόμενον ἐπὶ τῆς θειοτά-
ςτς ἐκείνης θέας τοῖς ἀπεστόλοις φόϐον ἐκεῖνος αὑ-