PG 151, col. 688
φωτὸς πάντως καταυγασθεὶς τὴν διάνοιαν, Ἐστι καὶ
φόϐος, εἶπεν, οὐ τῶν εἰσαγομένων ἀλλὰ τῶν τελείων.
Περὶ οὗ φησιν 6 Προφήτης ο '0 φόϐος Κυρίου ἁγνὸς
διαμένων είς αἰῶνα αιῶνος. Καὶ ἀλλαχοῦ πάλιν ·
Φοϐήθητε τὸν Κύριον πάντες οί ἅγιοι αὑτοῦ.
Δεῖγμα δὲ τοῦ μὴ τὸν είσαγωγικδν ἀλλα τὸν τέλειον
ἔχειν τότε φόϐον τοὺς ἀποστόλους 16 ζητεῖν παρα·
μένειν ἀεὶ τῷ ἀρρήτῳ ἐκείνῳ θεάματι. Ποιήσωμεν
γὰρ ὦδε. φησὶ, τρεῖς σκηνὰς, καὶ, Καλόν ἐστιν
ἡμᾶς ὦδε εἶναι. '0 γὰρ ἕτερον τρόπον τὸν φόϐον
ἔχων ἀπ’ ἐκείνου προθυμεῖται φεύγειν ὃ καὶ c.9062!-
Β ται. Πέτρος γάρ ή κορυφαία τῶν ἀποστόλων ἀκρό-
της, νομίσας τὸν διαστηματικὸν τοῦτον καὶ πεπερα-
σμένον αἰῶνα παραρρυἦναι, τὸν δὲ ἀδιάστατόν τε
καὶ ἄληκτον τοῦ φωτὸς ἐκεῖνον ἐπιφανῆναι, Καλόν
ἐστιν ἡμᾶς ὦδε εἶναι, ἀπὸ διαθέσεως τῆς ψυχῆς
ὲνθεαστικῶς ἔλεγεν. Ἐκεῖνο γὰρ πάντως εἷδεννδ
οὑκ ἂν πάντως ἀνθρωπίνη φύσις ὀρᾷν δινηθείη, εί.
μὴ πρὸς τὴν τοῦ ἀγίου Πνεύματος χάριν ἀνακρα-
θείη. Τοσούτου γάρ ἐκεῖνοι τότε ἠξιώθησαν, ὅσον
ἀνθρωπίνη φύσις χωρήσειεν ἂν, συναιρομένου ταύτῃ
106 Πνεύματος.
μς’. Μηδεὶς δὲ ἡμῶν ἀκούων, αὖθις εἶπεν 6 καὶ
τὰ θεῖα σοφὸς βασιλεὺς, ἐφ’ ὅσον είκὶς ὲξυμνούντων
16 θειότατον έκεῖνο φῶς, τὴν 106 Θεοῦ φύσιν θεατὴν
λέγειν ἡμᾶς ὑπολαμϐανέτω· εί γὰρ πρὶς τοσοῦτον
ὕψος θεωρίας ἀνέδραμον, χάριν καὶ δόξαν εἶῖον
θείαν, ἀλλ’ οὑ τὴν φύσιν αὐτὴν τὴν χορηγοῦσαν τὴν
χάριν. Καὶ γὰρ ἴσμεν ἐκείνην, ὑπὸ τῶν θείων λοι
γίων μεμυημένοι, ἀμέθεκτον, ἄληπτονηὰόρατον καὶ
αὑταῖς ταῖς ὑπερκοσμίοις καὶ ἀνωτάταις δυνάμεσιν.
ὡς οὐδ’ ἴχνος ὅλως καταλήψεως xlv ψιλὸν τοῖς μετ’
αὑτὴν καταλείψασαν. Ἐπεὶ καὶ Γρηγορίων ό θεο-
λογικώτατος ἐστιν ἃ τῶν προφητικῶν θεαμάτων
καταλέξας πρότερον, ἐφεξῆς εὐθὺς ἐπήνεγκεν, Ἀλλ’
οὑτε οὗτοι ὧν 6 λόγος, οὕτε τις ἄλλος τῶν κατά
τούτους ἔστη ὲν ὑποστήματι καὶ οὐσίᾳ Κυρίου κατά
16 γεγραμμένον, οὑδὲ Θεοῦ φύσιν ἦ εἶδεν ἦ ἐξηγρ-
ρευσεν. Ἐξ ῶν δὴ ῥητῶν καὶ λόγων, ἁνιέρως τοῖς
ἱεροῖς ἐπιϐάλλων 6 Βαρλαάμ καὶ ἐπισφαλῶς, ἀπη-
μζ’. Ἐτι τε εὓρηται 6 τοιοῦτος Βαρλαάμ πολλὰ
καὶ τῶν τ’ἠς ἡσυχίας ἑθίμων ὲγγράφως διαστρέψας
καὶ κατηγορήσας, ἃμα δὲ καὶ τῇ συνήθει τοὶτοκ,
μᾶλλον δὲ πᾶσι τοῖς Χριστιανοῖς προσευχῇ ὲπιθέμε
νος, τῇ, Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ Υἱὲ τοῦ Θεοῦι, ἐλέη-
σόν με. Διελάμϐανε γὰρ καὶ περὶ ταύτης ἐπ’ αὑτῶν
τῶν λέξεων οὑτως.
Ἐγὼ πολλῶν ὄντων ἆ τις ἂν ἔχοι δικαίως ἐγκα-
λεῖν τῷ τῆς τοιαύτης διδασκαλίας ὑφηγητῇ, ούδενὶς
ἔλαττον ἡγοῦμαι καὶ τοῦτο, ὅτι τὰ Χριστιανῶν ἑπι-
χειρῶν διὰ τῶν εἰσπνόων ἀνατρέπειν μυστήρια, σν-
κοφαντεῖ καὶ τους Πατέρας, ῶς ἅπερ νῦν αὐτὸς ἐκ-
διδάσκει, ταῦτα κάκείνους φρονήσαντας πρότερον,
Ἐμϐρόντητε καὶ μιαρὲ, καὶ τίς πώποτε ἐκείνων vh-
φόϐος, εἶπεν, οὐ τῶν εἰσαγομένων ἀλλὰ τῶν τελείων.
Περὶ οὗ φησιν 6 Προφήτης ο '0 φόϐος Κυρίου ἁγνὸς
διαμένων είς αἰῶνα αιῶνος. Καὶ ἀλλαχοῦ πάλιν ·
Φοϐήθητε τὸν Κύριον πάντες οί ἅγιοι αὑτοῦ.
Δεῖγμα δὲ τοῦ μὴ τὸν είσαγωγικδν ἀλλα τὸν τέλειον
ἔχειν τότε φόϐον τοὺς ἀποστόλους 16 ζητεῖν παρα·
μένειν ἀεὶ τῷ ἀρρήτῳ ἐκείνῳ θεάματι. Ποιήσωμεν
γὰρ ὦδε. φησὶ, τρεῖς σκηνὰς, καὶ, Καλόν ἐστιν
ἡμᾶς ὦδε εἶναι. '0 γὰρ ἕτερον τρόπον τὸν φόϐον
ἔχων ἀπ’ ἐκείνου προθυμεῖται φεύγειν ὃ καὶ c.9062!-
Β ται. Πέτρος γάρ ή κορυφαία τῶν ἀποστόλων ἀκρό-
της, νομίσας τὸν διαστηματικὸν τοῦτον καὶ πεπερα-
σμένον αἰῶνα παραρρυἦναι, τὸν δὲ ἀδιάστατόν τε
καὶ ἄληκτον τοῦ φωτὸς ἐκεῖνον ἐπιφανῆναι, Καλόν
ἐστιν ἡμᾶς ὦδε εἶναι, ἀπὸ διαθέσεως τῆς ψυχῆς
ὲνθεαστικῶς ἔλεγεν. Ἐκεῖνο γὰρ πάντως εἷδεννδ
οὑκ ἂν πάντως ἀνθρωπίνη φύσις ὀρᾷν δινηθείη, εί.
μὴ πρὸς τὴν τοῦ ἀγίου Πνεύματος χάριν ἀνακρα-
θείη. Τοσούτου γάρ ἐκεῖνοι τότε ἠξιώθησαν, ὅσον
ἀνθρωπίνη φύσις χωρήσειεν ἂν, συναιρομένου ταύτῃ
106 Πνεύματος.
μς’. Μηδεὶς δὲ ἡμῶν ἀκούων, αὖθις εἶπεν 6 καὶ
τὰ θεῖα σοφὸς βασιλεὺς, ἐφ’ ὅσον είκὶς ὲξυμνούντων
16 θειότατον έκεῖνο φῶς, τὴν 106 Θεοῦ φύσιν θεατὴν
λέγειν ἡμᾶς ὑπολαμϐανέτω· εί γὰρ πρὶς τοσοῦτον
ὕψος θεωρίας ἀνέδραμον, χάριν καὶ δόξαν εἶῖον
θείαν, ἀλλ’ οὑ τὴν φύσιν αὐτὴν τὴν χορηγοῦσαν τὴν
χάριν. Καὶ γὰρ ἴσμεν ἐκείνην, ὑπὸ τῶν θείων λοι
γίων μεμυημένοι, ἀμέθεκτον, ἄληπτονηὰόρατον καὶ
αὑταῖς ταῖς ὑπερκοσμίοις καὶ ἀνωτάταις δυνάμεσιν.
ὡς οὐδ’ ἴχνος ὅλως καταλήψεως xlv ψιλὸν τοῖς μετ’
αὑτὴν καταλείψασαν. Ἐπεὶ καὶ Γρηγορίων ό θεο-
λογικώτατος ἐστιν ἃ τῶν προφητικῶν θεαμάτων
καταλέξας πρότερον, ἐφεξῆς εὐθὺς ἐπήνεγκεν, Ἀλλ’
οὑτε οὗτοι ὧν 6 λόγος, οὕτε τις ἄλλος τῶν κατά
τούτους ἔστη ὲν ὑποστήματι καὶ οὐσίᾳ Κυρίου κατά
16 γεγραμμένον, οὑδὲ Θεοῦ φύσιν ἦ εἶδεν ἦ ἐξηγρ-
ρευσεν. Ἐξ ῶν δὴ ῥητῶν καὶ λόγων, ἁνιέρως τοῖς
ἱεροῖς ἐπιϐάλλων 6 Βαρλαάμ καὶ ἐπισφαλῶς, ἀπη-
μζ’. Ἐτι τε εὓρηται 6 τοιοῦτος Βαρλαάμ πολλὰ
καὶ τῶν τ’ἠς ἡσυχίας ἑθίμων ὲγγράφως διαστρέψας
καὶ κατηγορήσας, ἃμα δὲ καὶ τῇ συνήθει τοὶτοκ,
μᾶλλον δὲ πᾶσι τοῖς Χριστιανοῖς προσευχῇ ὲπιθέμε
νος, τῇ, Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ Υἱὲ τοῦ Θεοῦι, ἐλέη-
σόν με. Διελάμϐανε γὰρ καὶ περὶ ταύτης ἐπ’ αὑτῶν
τῶν λέξεων οὑτως.
Ἐγὼ πολλῶν ὄντων ἆ τις ἂν ἔχοι δικαίως ἐγκα-
λεῖν τῷ τῆς τοιαύτης διδασκαλίας ὑφηγητῇ, ούδενὶς
ἔλαττον ἡγοῦμαι καὶ τοῦτο, ὅτι τὰ Χριστιανῶν ἑπι-
χειρῶν διὰ τῶν εἰσπνόων ἀνατρέπειν μυστήρια, σν-
κοφαντεῖ καὶ τους Πατέρας, ῶς ἅπερ νῦν αὐτὸς ἐκ-
διδάσκει, ταῦτα κάκείνους φρονήσαντας πρότερον,
Ἐμϐρόντητε καὶ μιαρὲ, καὶ τίς πώποτε ἐκείνων vh-