PG 151, col. 744
Ἐπὶ τούτοις, ἐπειδήπερ τὴν τοιαύτην δωρεὰν
τοῦ Πνεύματος καὶ ἐνέργειαν , δηλαδὴ τὴν θέωσιν,
καθ’ ἢν οἱ ἆγιοι θεοῦνται, Θεότητα παρὰ τῶν ἁγίων
προσαγορευομένην , οἱ τῷ Θεσσαλονίκης ἀντιλέγον-
τες λέγουσινβῐναι θεότητα κτιστὴν, κατασκευάζον·
τες τοῦτο ἐκ τοῦ ὑποστάτην αὐτῆς εἰρῆσθαι παρὰ
τοῦ μεγάλου Διονυσίου τὸν Θεὸν, καὶ μίμημα καλέ·
σαι ταύτην, καὶ υτῶν μετεχόντων σχέσιν, δυσσεϐῶς
μὲν αὐτοὺς λέγειν ἀπεφήνατο ἡ ἱερά σύνοδοςο
ὅμως ζητηθέντος καὶ τούτου παρὰ τῆς Θείας συν-
όδου , Εἴπερ εἷπὲ τις τῶν ἁγίων ἄκτιστον εἶναι
τὸ ὑπέστη καὶ ἐπὶ τῶν ἀπτίστων λέγεται, προεκο-
μίσθησαν ῥήσεις ,τῶν ἁγίων, οὐκ ἀεὶ ἐπὶ κτιστιῗιν
δηλοῦσαι λέγεσθαι ταῦτα. '0 γὰρ μέγας Βασίλειος
ἐν τοῖς ’Λντιρῤητικοῖς φησιν, ’0 τετοκὼς ,βώλους
δρόσου (19) οὐχ ὁμοίως τάς τε βώλους καὶ τὸν
Υιόν ὑπεστήσατο. Κάν τῷ πρώτῳ δὲ τῆς Ἐξαη-
μέρου, ἰνα δειχθῇ, φησὶν. ὅτι ό κόσμος τεχνι-
κόν ἐστι κατασκεύασμα, προκεΙμενον πᾶσιν
εις θεωρίαν, ὥστε δι’ αὐτοῦ τὴν τοῦ ποιήσαντος
σοφίαν ἐπιγινώσκεσθαι. οὐκ ἄλλῃ τινὶ φωνῇ
ἐχρήσατο ό σοφὸς Μωῦσῆς περὶ αὐτοῦ, ἀλλ’
εἶπεν, ι Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν, ι οὐχὶ ἐνήργησεν,
Fr. Combefisii nota).
Videtur Basilius in voce ἐνεργεῖν, velut natura-
lem quamdam operationem spectasse et quasi ne-
cessariam emanationem. secundum quam mundus
LX, bum dicitur sibi ὑποστήσασθαι humanam naturam,
nasi in se condidisse, ut in se subsisteret ei
llaSl Ill SC COHUIUISSC, υι Ill SC SUDSISlerCl CI
iiedisse. Nostri theologi longe barbara voce sup-
posiiandi videnlur expressisse. Deus DtOllanO
ἄσχετος celebratur, supra onmem σχέσιν quod
Maxim. et l’achym. de habitu exponunt :;potcst-me
exponi de omni habitu. ct quasi qualitate. vel
relatione et habitudine, ut ἄσχετος sit absolutus
et πάντων ἐξῃρημένος, ut alibi loquitur idem
Dionys. "ineque nostri theologi veram in Deo seu
realem relationem ad creaturas negant, voluntque
denoniiimri a relalione quae est in creatura, ct
quasi extrinseee; ut relatio iu Deo sit ipsa di-
vina virtus, ἐνέργεια, νίς ipsa agendi, ut conuotat
cfl'cctum, ipsa in se setuper cadent. nulla evaria-
tione aut mutatione ante et post efl‘ectum, pcr-
scvcrans.
τοῦ Πνεύματος καὶ ἐνέργειαν , δηλαδὴ τὴν θέωσιν,
καθ’ ἢν οἱ ἆγιοι θεοῦνται, Θεότητα παρὰ τῶν ἁγίων
προσαγορευομένην , οἱ τῷ Θεσσαλονίκης ἀντιλέγον-
τες λέγουσινβῐναι θεότητα κτιστὴν, κατασκευάζον·
τες τοῦτο ἐκ τοῦ ὑποστάτην αὐτῆς εἰρῆσθαι παρὰ
τοῦ μεγάλου Διονυσίου τὸν Θεὸν, καὶ μίμημα καλέ·
σαι ταύτην, καὶ υτῶν μετεχόντων σχέσιν, δυσσεϐῶς
μὲν αὐτοὺς λέγειν ἀπεφήνατο ἡ ἱερά σύνοδοςο
ὅμως ζητηθέντος καὶ τούτου παρὰ τῆς Θείας συν-
όδου , Εἴπερ εἷπὲ τις τῶν ἁγίων ἄκτιστον εἶναι
τὸ ὑπέστη καὶ ἐπὶ τῶν ἀπτίστων λέγεται, προεκο-
μίσθησαν ῥήσεις ,τῶν ἁγίων, οὐκ ἀεὶ ἐπὶ κτιστιῗιν
δηλοῦσαι λέγεσθαι ταῦτα. '0 γὰρ μέγας Βασίλειος
ἐν τοῖς ’Λντιρῤητικοῖς φησιν, ’0 τετοκὼς ,βώλους
δρόσου (19) οὐχ ὁμοίως τάς τε βώλους καὶ τὸν
Υιόν ὑπεστήσατο. Κάν τῷ πρώτῳ δὲ τῆς Ἐξαη-
μέρου, ἰνα δειχθῇ, φησὶν. ὅτι ό κόσμος τεχνι-
κόν ἐστι κατασκεύασμα, προκεΙμενον πᾶσιν
εις θεωρίαν, ὥστε δι’ αὐτοῦ τὴν τοῦ ποιήσαντος
σοφίαν ἐπιγινώσκεσθαι. οὐκ ἄλλῃ τινὶ φωνῇ
ἐχρήσατο ό σοφὸς Μωῦσῆς περὶ αὐτοῦ, ἀλλ’
εἶπεν, ι Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν, ι οὐχὶ ἐνήργησεν,
Fr. Combefisii nota).
Videtur Basilius in voce ἐνεργεῖν, velut natura-
lem quamdam operationem spectasse et quasi ne-
cessariam emanationem. secundum quam mundus
LX, bum dicitur sibi ὑποστήσασθαι humanam naturam,
nasi in se condidisse, ut in se subsisteret ei
llaSl Ill SC COHUIUISSC, υι Ill SC SUDSISlerCl CI
iiedisse. Nostri theologi longe barbara voce sup-
posiiandi videnlur expressisse. Deus DtOllanO
ἄσχετος celebratur, supra onmem σχέσιν quod
Maxim. et l’achym. de habitu exponunt :;potcst-me
exponi de omni habitu. ct quasi qualitate. vel
relatione et habitudine, ut ἄσχετος sit absolutus
et πάντων ἐξῃρημένος, ut alibi loquitur idem
Dionys. "ineque nostri theologi veram in Deo seu
realem relationem ad creaturas negant, voluntque
denoniiimri a relalione quae est in creatura, ct
quasi extrinseee; ut relatio iu Deo sit ipsa di-
vina virtus, ἐνέργεια, νίς ipsa agendi, ut conuotat
cfl'cctum, ipsa in se setuper cadent. nulla evaria-
tione aut mutatione ante et post efl‘ectum, pcr-
scvcrans.