PG 152, col. 746
tem, qua‘. est iii lico, et facit tiuiiam , ttiiii iii diii-
nam simplicitatem, et eflii itur decima radi-inque
extrema decas. L'niversa itaque expositio materia-
ria eorum quin de Deo :i tlieolo;,is dicuntur, his
terminatur. Poterat etiam suhdividi tota theologii
ad syiiibola peitinens, iu coiui identia tl) : sed hac
fere, exceptis proprii-tatihus corum , iu primi di. ,
cade tractata sunt. Fortassis autem lico adjutoi-e,
et cop’am librorum nacti de his etiaai dissrreuais,
nunc enim quia exagitahainur, ct odio gratis ah
omnibus hahehamur, libris ct alio ail haec medi-
tanda, etiis quae ad aliain meliorem composuioueui
posuimus , magno lahore collegimus. quantam ev
liis occulte et furtim, ad'alios usus et propter ali ς
occasiones uobiscum portantes : oh haiir can-aui
multis atljttiiietttis ad pi-r‘eetiotieiu horum [Hi\.'tli
fuimus, scd interim abiis qua: maxime necessar ιι
erant, non aberravimus. Expositio autem Illilll'li't-
ria, qum in unaquaque decade est, docvt in extremo
decadis, hoc ipsum quod iu decade contini-tur, esse
expositionem materiariaui eorum qtire iii ipsa se-
cunduiii coatinuatioiiem sequuntur, accedit etiam
ratio inscriptionis dei-adis. et qiicmadinodutii qtae
ad eam pertinent. satis completa sitit.
C vero arcanum etmystiettm ami‘it ct in Deo iis qua:
non docentur institutionihus tirmat. lluc dictum
sanctus Maximus et Dionysius Alexandrinus aduo-
tarunt : Maximus syinliulicain ct ad mySteria per-
tinentem theologiam illam dicit, qua: ex symbolis
coniicitur, cuiusmodi sunt mysteria cultus Mosai-
ci, et mysteria nostri sai-ri cultus; tametsi altiora
sunt et magis Spii'italia nostra; philosophicatii
vero et demonstrantem theologiam illam divit, qui:
exsistit ex perspicientia ii'eatorariitu, iliviiiwque
inquibusdam rehtts provideiitia-, et expositione.
speculatrice COI'lllll qum de [ιι-ιι in Se:ipturis di—
Scholia.
ς
intellectum, et vicissim translatio vi-i‘lii secundum
illlt‘iit'Cllllll rillCitit‘llSr ili tigttratiiiiii-tii serttziltttii
sensum. tit iit evemplisSupeiiuruiii nominum.
(‘2), Mysliruiit cum symbblo. list enim, ait san-
ctus Maximus, il! Syiiiholo tanquam tuiihra ti-i ta
Veritas, ttt iit pascha Mos-uiri) ι·ι⁷·ιίιιιι pascha. sum
scriptum est : Pascha nostrum intiitotiiliis est Utit-
sms. (l Cor. \',_7.) Ilticpeitiui-t illud adtialat. ιγ,
ea : Abraham (luas filios habuit, etc. meo t'ltittl stt-.l.
duo testamenta ;ct illu μ I tior, χ, ι. ε ιςιιιιευηηι mm,“
de consequente eos petra, petra anteiit ι’νιιι (Iliiistua
et _Si||liiia:‘QUttti autem .Syiittmliini verti, inti rpre—
tatiiiiieitt Sancti Maximi secutus, Dionysius uiuit,
τὸ (lnam, idea, tioii Lit-itum, quia quod mystice
latet iii syiiiliolo, est ἁπίὶρῤητοιλξ idest, :lt‘t‘ultlllll,
et taettutii, itaque mysteria, quer in sviuluilis si-
gtiii‘icaiititr,_5iiiit_ ἁπόρρητα ἐκ) ῥητοῖς ιεῖιούμωα, id
ἄδι, occulta intellecta ἰιι Syiltbtlilfi'. ’ ’ Ἰ
..δ
nam simplicitatem, et eflii itur decima radi-inque
extrema decas. L'niversa itaque expositio materia-
ria eorum quin de Deo :i tlieolo;,is dicuntur, his
terminatur. Poterat etiam suhdividi tota theologii
ad syiiibola peitinens, iu coiui identia tl) : sed hac
fere, exceptis proprii-tatihus corum , iu primi di. ,
cade tractata sunt. Fortassis autem lico adjutoi-e,
et cop’am librorum nacti de his etiaai dissrreuais,
nunc enim quia exagitahainur, ct odio gratis ah
omnibus hahehamur, libris ct alio ail haec medi-
tanda, etiis quae ad aliain meliorem composuioueui
posuimus , magno lahore collegimus. quantam ev
liis occulte et furtim, ad'alios usus et propter ali ς
occasiones uobiscum portantes : oh haiir can-aui
multis atljttiiietttis ad pi-r‘eetiotieiu horum [Hi\.'tli
fuimus, scd interim abiis qua: maxime necessar ιι
erant, non aberravimus. Expositio autem Illilll'li't-
ria, qum in unaquaque decade est, docvt in extremo
decadis, hoc ipsum quod iu decade contini-tur, esse
expositionem materiariaui eorum qtire iii ipsa se-
cunduiii coatinuatioiiem sequuntur, accedit etiam
ratio inscriptionis dei-adis. et qiicmadinodutii qtae
ad eam pertinent. satis completa sitit.
C vero arcanum etmystiettm ami‘it ct in Deo iis qua:
non docentur institutionihus tirmat. lluc dictum
sanctus Maximus et Dionysius Alexandrinus aduo-
tarunt : Maximus syinliulicain ct ad mySteria per-
tinentem theologiam illam dicit, qua: ex symbolis
coniicitur, cuiusmodi sunt mysteria cultus Mosai-
ci, et mysteria nostri sai-ri cultus; tametsi altiora
sunt et magis Spii'italia nostra; philosophicatii
vero et demonstrantem theologiam illam divit, qui:
exsistit ex perspicientia ii'eatorariitu, iliviiiwque
inquibusdam rehtts provideiitia-, et expositione.
speculatrice COI'lllll qum de [ιι-ιι in Se:ipturis di—
Scholia.
ς
intellectum, et vicissim translatio vi-i‘lii secundum
illlt‘iit'Cllllll rillCitit‘llSr ili tigttratiiiiii-tii serttziltttii
sensum. tit iit evemplisSupeiiuruiii nominum.
(‘2), Mysliruiit cum symbblo. list enim, ait san-
ctus Maximus, il! Syiiiholo tanquam tuiihra ti-i ta
Veritas, ttt iit pascha Mos-uiri) ι·ι⁷·ιίιιιι pascha. sum
scriptum est : Pascha nostrum intiitotiiliis est Utit-
sms. (l Cor. \',_7.) Ilticpeitiui-t illud adtialat. ιγ,
ea : Abraham (luas filios habuit, etc. meo t'ltittl stt-.l.
duo testamenta ;ct illu μ I tior, χ, ι. ε ιςιιιιευηηι mm,“
de consequente eos petra, petra anteiit ι’νιιι (Iliiistua
et _Si||liiia:‘QUttti autem .Syiittmliini verti, inti rpre—
tatiiiiieitt Sancti Maximi secutus, Dionysius uiuit,
τὸ (lnam, idea, tioii Lit-itum, quia quod mystice
latet iii syiiiliolo, est ἁπίὶρῤητοιλξ idest, :lt‘t‘ultlllll,
et taettutii, itaque mysteria, quer in sviuluilis si-
gtiii‘icaiititr,_5iiiit_ ἁπόρρητα ἐκ) ῥητοῖς ιεῖιούμωα, id
ἄδι, occulta intellecta ἰιι Syiltbtlilfi'. ’ ’ Ἰ
..δ