PG 152, col. 748
(l) Dei, Deum corporce generatis , et eor hominis
(2) erui-tans verbum in aerem effusum :rt delinea-
tur Spit‘illls ex ore (ὗ) spirans, et quod Scriptus-a0)
sinusilitinm generationis Filium Dci complecten-
tcs, in modum corporis laudibus et'luhrat: aut in
modum stirpis lucc ipsa effingit, et arbores (5)
quasdam, et surculos (6), et flores, atque radicis
(7) proponit, aut fontes (8) aquis tuanaines aut
luminis fecunditates producentes splendet-es (β)
aut quasdam alios sacras descriptiones rerum di-
vinarum et supra naturam, quae declarant Dei pro-
.-.m Β videntias (l0), quas mente contemplamur. aut dona
ejus (1 I), aut ostensiones (l2), aut potestates (13),
aut proprietatestu). aut status (15), aut mansio-
nes (16) aut emanatiuncs (17), aut secretioncs (i8)
aut uniones (l9), aut formam viri Deo alliugit my;-
tica Scriptura! Sancta: theologia imo varias figuras re
ratum (ΞΟ), aliorumque animantium et stirpium (⁸21)
atque lapidum ; quin etiam ornatus muliebres (ἡ),
et barbaras armaturas (‘25) illi imponit; figlinum
atque (ΞΔ) fornacem tanquam opifici cuidam θοι-ς
Manmi.
habet vim eunsuwendi habitus pravos.
(15) Status. Τὸ ἀναλὶοίιιιτον τῆς θείας φύσεως
significat. id est, immutabilem esse naturain divi-
Italll.
(ib) Mansiones. Τὸ ἁμετάττστον, id est, non
posse oltlatlsinuveri. _ utruniuuc ειμι-111031 mystice
lapis infundamenta jactus, lsa. xxviii.
(17) Entanationcs. Communii-ationcm tii\'ill:l‘ ho-
nitatis dicit, quae mystice significatur, cum Deus
dicitur lilium et flos propter eumniunicatiuin-tn
odoris, ut in Cant. : Ego fluis agri et lilium conval—
lium.
(18) Secretiones. Qum, inguit Apostolus. partici-
patio ]ιιτιιιι;ιε cmn iniquitate? qua: societas loti
ad tem-luas? quze Conventio Christi ad lli-lini?
llane secretionem, sive separatiouem quam Deus la-
cit, significat Scriptura mystice, eum in ca ignis
erant dicitur ; iure enim proprietas inest igni, e~Se
δακριτικὸν, id est, habere vim secernendi'et sepa-
razidi : separat enim plumbum ab argento ct eine-
rem a carbone.
(l9) Uuiom’s. Quod uniat secum Deus creaturas
et ad se tonvertat, llt_\b’|i(."3 significatur, euut tini-
(ἒο) Vanus figuras terarum. Ut leonis. lea‘uae,
pardi, nisi, Osee Jun. aliorumque animantium, ιιι
Joan. ι εγιιιι descemlentcm quasi ι’(ὶΙΙιιιιΙιὶΙιΙι.
(9.1) Et stirpium. lsa. Llil : >A5Cf'lltil1 quasi vrr-
gultum, et Joan. xv: ligo sum Vitis vera.
(2‘2) anatus muliebres. Qualis apud lsa. cap.
1n, et Ezech. nt, quibus describitur omne genus
ιιινιιιςυ μτυνιιιοιιιιιυ, qua Deus populum suum cu-
eun~.5epstt, et qua eum nudavit; et illud: ln was
tttu itcuut'utueizeumdata \atictalt', etc.
(23) Et barbaras urinatores. Psal. xuv: Accin-
gore giadiu super lentur tuuue, petenttssittte. Et
autem iliumpltwa barbaricum tclu.u, ut ait i’htiar-
enus historicus.
(24) Figliitum et fornacem. Significant haec nin-
liire ιιι Deo ptnvidcntiatn ιἰ¹ιὐι·ιιι;ιιιιριιὶ ac r.tttt-
genu-tn, aut vnn'et Ιιιςιιιιιιιιυιιι secernendi et re-
put‘ettitiii. Εδει. x.\'.\, (ἒξ ; ii ιϊ. lx, Malae. 111.
(2) erui-tans verbum in aerem effusum :rt delinea-
tur Spit‘illls ex ore (ὗ) spirans, et quod Scriptus-a0)
sinusilitinm generationis Filium Dci complecten-
tcs, in modum corporis laudibus et'luhrat: aut in
modum stirpis lucc ipsa effingit, et arbores (5)
quasdam, et surculos (6), et flores, atque radicis
(7) proponit, aut fontes (8) aquis tuanaines aut
luminis fecunditates producentes splendet-es (β)
aut quasdam alios sacras descriptiones rerum di-
vinarum et supra naturam, quae declarant Dei pro-
.-.m Β videntias (l0), quas mente contemplamur. aut dona
ejus (1 I), aut ostensiones (l2), aut potestates (13),
aut proprietatestu). aut status (15), aut mansio-
nes (16) aut emanatiuncs (17), aut secretioncs (i8)
aut uniones (l9), aut formam viri Deo alliugit my;-
tica Scriptura! Sancta: theologia imo varias figuras re
ratum (ΞΟ), aliorumque animantium et stirpium (⁸21)
atque lapidum ; quin etiam ornatus muliebres (ἡ),
et barbaras armaturas (‘25) illi imponit; figlinum
atque (ΞΔ) fornacem tanquam opifici cuidam θοι-ς
Manmi.
habet vim eunsuwendi habitus pravos.
(15) Status. Τὸ ἀναλὶοίιιιτον τῆς θείας φύσεως
significat. id est, immutabilem esse naturain divi-
Italll.
(ib) Mansiones. Τὸ ἁμετάττστον, id est, non
posse oltlatlsinuveri. _ utruniuuc ειμι-111031 mystice
lapis infundamenta jactus, lsa. xxviii.
(17) Entanationcs. Communii-ationcm tii\'ill:l‘ ho-
nitatis dicit, quae mystice significatur, cum Deus
dicitur lilium et flos propter eumniunicatiuin-tn
odoris, ut in Cant. : Ego fluis agri et lilium conval—
lium.
(18) Secretiones. Qum, inguit Apostolus. partici-
patio ]ιιτιιιι;ιε cmn iniquitate? qua: societas loti
ad tem-luas? quze Conventio Christi ad lli-lini?
llane secretionem, sive separatiouem quam Deus la-
cit, significat Scriptura mystice, eum in ca ignis
erant dicitur ; iure enim proprietas inest igni, e~Se
δακριτικὸν, id est, habere vim secernendi'et sepa-
razidi : separat enim plumbum ab argento ct eine-
rem a carbone.
(l9) Uuiom’s. Quod uniat secum Deus creaturas
et ad se tonvertat, llt_\b’|i(."3 significatur, euut tini-
(ἒο) Vanus figuras terarum. Ut leonis. lea‘uae,
pardi, nisi, Osee Jun. aliorumque animantium, ιιι
Joan. ι εγιιιι descemlentcm quasi ι’(ὶΙΙιιιιΙιὶΙιΙι.
(9.1) Et stirpium. lsa. Llil : >A5Cf'lltil1 quasi vrr-
gultum, et Joan. xv: ligo sum Vitis vera.
(2‘2) anatus muliebres. Qualis apud lsa. cap.
1n, et Ezech. nt, quibus describitur omne genus
ιιινιιιςυ μτυνιιιοιιιιιυ, qua Deus populum suum cu-
eun~.5epstt, et qua eum nudavit; et illud: ln was
tttu itcuut'utueizeumdata \atictalt', etc.
(23) Et barbaras urinatores. Psal. xuv: Accin-
gore giadiu super lentur tuuue, petenttssittte. Et
autem iliumpltwa barbaricum tclu.u, ut ait i’htiar-
enus historicus.
(24) Figliitum et fornacem. Significant haec nin-
liire ιιι Deo ptnvidcntiatn ιἰ¹ιὐι·ιιι;ιιιιριιὶ ac r.tttt-
genu-tn, aut vnn'et Ιιιςιιιιιιιιυιιι secernendi et re-
put‘ettitiii. Εδει. x.\'.\, (ἒξ ; ii ιϊ. lx, Malae. 111.