PG 158, col. 994
erba viresque deficient non tantum hoc praesenti
,._._-_.. -..ηδ “AM. ηπιιηη hmvinimnm nonI-Mli-
meae facta tua constituam : non minus vero eteo
quo ad scrmones concitaris studio, quos inter res
liumaitas prctiosissimos reputans, nunc in ver-
sandis historiis, et quae i-n aliorum Commentariis ¹
continentur, nunc accurate philosoplticis specula—
tionibus, perinde ac si in Academia enutritus, et
disputationibus difficiles explicatus habentibus,
quas ipse Peripatus plcxuit , exercitus esses , ope-
ram navas. Sed inter alia praecipue, quod solus
fere res publicas administrans, et in civitate id
operans, quod in corpore anima, et mens in uni-
rcrso, a tbeologicis decretis, uti eorum expers, non
. . 1 - ι Ἀ ac-“ -1“ ..-ιι-...ιη αλιι-ιιι.
abstines, sed iit his etiam adeo prompte sedula
exercitatione, ea incrementa cepisti, ut nemo fa-
cile crediderit, animum studiis aliis applicasse.
Indicio est, quod quicunque , in speculationibus
tlteologicis versatissimus, quid possit uterque ve-
strum vicissim eiperiens, abscedit admirans potius
ipse) quam sui admirationem injiciens,‘sic tibi
hujuscemodi exercitationis rerum publicarum cu-
ris licet implicito : ct quae patria: nostrae, variis
fortunae caSIbus et. calamitatibus nimium misere
fractae , et tantum non pne hostium imminentium
sibi metu continuo exspiranti, opem ferre possent
comminiscenti , abunde est. Litas quoque gratiis,
quod cum solus ipse posses cdicendis dogmatibus
praeesse, neque tuas nobis speculationes pernegas,
sed edisset-is tu quidem de iis quibus tibi videtur
verba faciens, audis vero et nostram de iisdem
sententiam, quasi opinionem de iis firmant esse
non poSse existimes, nisi et scitorum calculo cor—
roboretur. Tu igitur nunquam cum bonis similibus
vitam agendi tinem ponas, qua: propria esse lto-
minis traduntur, et quibus beatitas ipsa compara-
tur. Nos porro tibi duplices gratias agentes, tum
tque potestati morctn non gerere, haud fas est.
2. Cum itaque in divinis sint tres personae, se- -
cundum theologica placita et principia, Patris, et
Filii, et Spiritus sancti, essentia quidem unitas, rc
vero distincta: proprietatibus, una, Pater nempe
producit, dum vero, Filius et Spiritus producuntur.
Neque enim has a semetipsis esse addecebat, ne
naturae diversitas introduceretur, neque una ex
alia produci ; unum enim seipsutn producere haud
potis est. Quapropter unum est producens, caetera
producta. Et Pater producens productius equidem
facultates habebit, et ipsas inter se quodammodo
distinctas, quibus distinctae personae producuntur.
alteram quidem, qua Filium, alteram rursum, qua
Spiritum sanetum producit, quae principia sunt.
et facultates, et fecunditates, neque quippiam .
32
,._._-_.. -..ηδ “AM. ηπιιηη hmvinimnm nonI-Mli-
meae facta tua constituam : non minus vero eteo
quo ad scrmones concitaris studio, quos inter res
liumaitas prctiosissimos reputans, nunc in ver-
sandis historiis, et quae i-n aliorum Commentariis ¹
continentur, nunc accurate philosoplticis specula—
tionibus, perinde ac si in Academia enutritus, et
disputationibus difficiles explicatus habentibus,
quas ipse Peripatus plcxuit , exercitus esses , ope-
ram navas. Sed inter alia praecipue, quod solus
fere res publicas administrans, et in civitate id
operans, quod in corpore anima, et mens in uni-
rcrso, a tbeologicis decretis, uti eorum expers, non
. . 1 - ι Ἀ ac-“ -1“ ..-ιι-...ιη αλιι-ιιι.
abstines, sed iit his etiam adeo prompte sedula
exercitatione, ea incrementa cepisti, ut nemo fa-
cile crediderit, animum studiis aliis applicasse.
Indicio est, quod quicunque , in speculationibus
tlteologicis versatissimus, quid possit uterque ve-
strum vicissim eiperiens, abscedit admirans potius
ipse) quam sui admirationem injiciens,‘sic tibi
hujuscemodi exercitationis rerum publicarum cu-
ris licet implicito : ct quae patria: nostrae, variis
fortunae caSIbus et. calamitatibus nimium misere
fractae , et tantum non pne hostium imminentium
sibi metu continuo exspiranti, opem ferre possent
comminiscenti , abunde est. Litas quoque gratiis,
quod cum solus ipse posses cdicendis dogmatibus
praeesse, neque tuas nobis speculationes pernegas,
sed edisset-is tu quidem de iis quibus tibi videtur
verba faciens, audis vero et nostram de iisdem
sententiam, quasi opinionem de iis firmant esse
non poSse existimes, nisi et scitorum calculo cor—
roboretur. Tu igitur nunquam cum bonis similibus
vitam agendi tinem ponas, qua: propria esse lto-
minis traduntur, et quibus beatitas ipsa compara-
tur. Nos porro tibi duplices gratias agentes, tum
tque potestati morctn non gerere, haud fas est.
2. Cum itaque in divinis sint tres personae, se- -
cundum theologica placita et principia, Patris, et
Filii, et Spiritus sancti, essentia quidem unitas, rc
vero distincta: proprietatibus, una, Pater nempe
producit, dum vero, Filius et Spiritus producuntur.
Neque enim has a semetipsis esse addecebat, ne
naturae diversitas introduceretur, neque una ex
alia produci ; unum enim seipsutn producere haud
potis est. Quapropter unum est producens, caetera
producta. Et Pater producens productius equidem
facultates habebit, et ipsas inter se quodammodo
distinctas, quibus distinctae personae producuntur.
alteram quidem, qua Filium, alteram rursum, qua
Spiritum sanetum producit, quae principia sunt.
et facultates, et fecunditates, neque quippiam .
32