PG 158, col. 998
intellectus itaque et voluntas perfectiones sunt.
Verumtamen cum personae, qius producuntur bina:
sint, Filius et Spiritus sanctus, ille quidem prosilit
ὀι Patre, qua Pater est, ideoque ad ipsum lilia-
tione refertur : Filius enim Patris est, quemadmo-
dum et Pater. Filii Pater dicitur. Hic vero rursus
ex eodem Putre procedit, non qua Pater est, sed
qua productor, et producens. et spirans , et quae-
cunque alia similem facultatem exprimunt. Propter-
eaque ad ipsum divinus refertur Spiritus produc-
tione. Productoris enim productio dicitur, sicuti et
productor vice versa producti est productor. Quem-
admodum itaque Pater prius intelligitur quam
productor, non secundum aeternitatem; namque ea
simul una sunt et Pater et Productor, ab omni
aeternitate talis exsisteus, sed secundum facultatem
et productionem ; prius enim Filium producit,
quam Spiritum, cum jam intelligatur proprietate
ad Filium, paternitate nempe subsisteret pari
modo et Filius prius intelligitur. quam Spiritus.
non quod una simul non sint eadem mternitate :
sic enim tres persona: simul modis omnibus, et
:eviterme. et nullatenus alia alia prmedit: sed
quod generari prius sit ipsa natura, quam produci,
ut generare, quam producere, quibus prius intelli-
gitur Pater, quam produeeus. Et hic est divina-
rum hyposlaseon ordo ex primigenio principio
Patre aSsurgens quo Pater utraque persona, Filius
vero Spiritu sancto anterior est : licet secundum
idem momentum azternitatis Peter, Filius et Spi-
ritus sauctus una simul sint. ‘
5. Illud quoque jam dictis apponi non absonum
fuerit, ex intimis theologia: areanis petitum :Pater
ex divinis personis utramque sibimetipsi aequalem
per omnia et similem iisdem numero perfectio—
nibus producit. Quaecunque enim insunt Patri ,
excepta una paternitate, et iis qua: divinat pater-
nitati accommoda sunt, exceptoque paternitato
et spiratione , et qua: illis adaptantur, currimu-
nia iis quoque. qui ex Patre sunt, theologorum.
sententia facit. Illa siquidem , paternitas nempe,
et palernitas simul et spiratio, et quin paternitatem
consequuntur, itemque paternitatem et spiratio-
nem . relationes tantummodo sunt, non perfec-
tiones, quemndmodum et liliatio. et, qua: in Spiritu
est, spiratio : proptereaque proprietates, uni soli
personae singulatim inhaerentes, nulloque modo
sese moventes, aut in nliam recidentes. Prwter haec,
universa reliqua eadem numero tribus juxta com-
munia sunt, ut iisdem aequalis etsimilis Deus Filius
sit Deo Patri, et Deus Spiritus Deo Patri, Deoque
Filio ; proptereaque tria haec Deus unus, una eadem-
que essentia iisdcmque perfectionibus modo tan-
tummodo vurio diversoque , quo in Patre quidem
lucc tanquam in fonte, et absque principio et causa,
Verumtamen cum personae, qius producuntur bina:
sint, Filius et Spiritus sanctus, ille quidem prosilit
ὀι Patre, qua Pater est, ideoque ad ipsum lilia-
tione refertur : Filius enim Patris est, quemadmo-
dum et Pater. Filii Pater dicitur. Hic vero rursus
ex eodem Putre procedit, non qua Pater est, sed
qua productor, et producens. et spirans , et quae-
cunque alia similem facultatem exprimunt. Propter-
eaque ad ipsum divinus refertur Spiritus produc-
tione. Productoris enim productio dicitur, sicuti et
productor vice versa producti est productor. Quem-
admodum itaque Pater prius intelligitur quam
productor, non secundum aeternitatem; namque ea
simul una sunt et Pater et Productor, ab omni
aeternitate talis exsisteus, sed secundum facultatem
et productionem ; prius enim Filium producit,
quam Spiritum, cum jam intelligatur proprietate
ad Filium, paternitate nempe subsisteret pari
modo et Filius prius intelligitur. quam Spiritus.
non quod una simul non sint eadem mternitate :
sic enim tres persona: simul modis omnibus, et
:eviterme. et nullatenus alia alia prmedit: sed
quod generari prius sit ipsa natura, quam produci,
ut generare, quam producere, quibus prius intelli-
gitur Pater, quam produeeus. Et hic est divina-
rum hyposlaseon ordo ex primigenio principio
Patre aSsurgens quo Pater utraque persona, Filius
vero Spiritu sancto anterior est : licet secundum
idem momentum azternitatis Peter, Filius et Spi-
ritus sauctus una simul sint. ‘
5. Illud quoque jam dictis apponi non absonum
fuerit, ex intimis theologia: areanis petitum :Pater
ex divinis personis utramque sibimetipsi aequalem
per omnia et similem iisdem numero perfectio—
nibus producit. Quaecunque enim insunt Patri ,
excepta una paternitate, et iis qua: divinat pater-
nitati accommoda sunt, exceptoque paternitato
et spiratione , et qua: illis adaptantur, currimu-
nia iis quoque. qui ex Patre sunt, theologorum.
sententia facit. Illa siquidem , paternitas nempe,
et palernitas simul et spiratio, et quin paternitatem
consequuntur, itemque paternitatem et spiratio-
nem . relationes tantummodo sunt, non perfec-
tiones, quemndmodum et liliatio. et, qua: in Spiritu
est, spiratio : proptereaque proprietates, uni soli
personae singulatim inhaerentes, nulloque modo
sese moventes, aut in nliam recidentes. Prwter haec,
universa reliqua eadem numero tribus juxta com-
munia sunt, ut iisdem aequalis etsimilis Deus Filius
sit Deo Patri, et Deus Spiritus Deo Patri, Deoque
Filio ; proptereaque tria haec Deus unus, una eadem-
que essentia iisdcmque perfectionibus modo tan-
tummodo vurio diversoque , quo in Patre quidem
lucc tanquam in fonte, et absque principio et causa,