PG 159, col. 968
γενναῖον, Βαρλαάμ τινα μοναχὸν Καλαῦρδν, Παλα-
μᾶν τὸν σοφὸν, Θεοφύλακτον Βουλγαρίας. ἄλλον
Βουλγαρίας Ματθαῖον,“ καὶ ἄλλους πλείστους.
οὓς οὐ καταλέγω, διὰ τὸ μὴ μηκύνειν τοὺς λό-
γους.
Εὐλ. Καὶ οὗτοι πάντες, οὓς ἠρίθμησας, πρὸ τοῦ
1 σχίσματὸς είσιν,ἥ μετὰ τὸ σχίσμας
Ῥακ. Πάντες μετὰ τὸ σχίσμα είσίν.
eos. Τούτους ἐγὼ ὡς διδασκάλους οὒ δέχομαι.
Ἀκρ. καὶ κατὰ δίκαιον λόγον.
Ῥακ. Διατί δή ;
seu. Διὸτι μετὰ τὸ σχίσμα καὶ τὴν πολλὴν ἔριν
εἰσὶ, καὶ κακίᾳ κινούμενοι κατὰ τῶν ἀδελφῶν
ἔγραφον.
Ῥακ. Καὶ τίνας ἄλλους σὺ διδασκάλους βούλει :
Εὐλ. Τοὺς πρὸ τοῦ σχίσματος διδασκάλους, Βασί-
λειον. ἈΟανάσιον, Γρηγόριον, Χρυσόστομον, K691).-
λον, Ἐπιφάνιον, Ἱλάριον,’Νύσσης Γρηγδριον,,“Ᾰνα-
στάσιον, Δαμασκηνὸν, Μάξιμον, ΣτουδίτηνίΤαρά-
σιον, καὶ τὴν λοιπὴν ἑταιρείαν, οὓς διδασκέλουςκαὶ
ἁγίους ἡτοῦ Θεοῦ Ἐκκλησία δοξάζει · κ ἔτι γε μὴν
Αὑγουστῖνον, Γρηγόριον τὸν Διάλογον, ’Ᾱμδρόσιον,
Ἱερώνυμον, Λέοντα, καὶ ἄλλους τῆςνὸμοίαςῠδιαγωέ
γῆς, καὶ ἁγιωσύνης. Οὐκ ἀποδέχομαι δὲ οὓςῗσὺ
κατέλεξας, ὧν ἡ Ἐκκληαία οὐδένα κατωνόμασεν
ἅγιον. Τούτοις οὖν ἐγὼ πείθομαι, καὶ ἁγίους αὖ·
τοὺς δοξάζω, καὶ διδασκάλους κατέχω . Ἀπὸ τούτων
ἄρα εἰ δύνασαι, δεῖξόν μοι, εί οἱ Λατῖνοι οὐκ είσὶν
ὀρθόδοξοι, καὶ⁸ εί προεκαλέσαντο αὐτούς ποτε cl
ἡμέτεροι, αὐτοὶ δὲ οὐχ ὑπήκουσαν. Ἐπειδὴ πᾶν
τούναντίον ἐγὼ ἐπίσταμαι, Ἐκεῖνοι γὰρ ἀεί ποτε
τοὺς ἡμετέρους ἐκάλουν είς sip!)qu ’τὶ καὶ ὁμό-
νοιαν;“Καὶ τούτου μάρτυς Νικόλαοςιπρῶτος, ἀρχιε-
ρεὺςῃῖΡώμης μέγιστος, δς μετὰ πολλάς πέέσεὲἷσιξ,
ὲπειδὴ- οὺχγὺπήκουον, καὶ σωματικῶς ἕως
σταντινουπὸλεως παρεγένετο, ἐρεθίζων αὐτοὺς, καὶ
τοὶ δὲ ἅπαξ τῇ πεισμονῇ καὶ ματαίᾳ προσλήψει βα-
φέντες, καὶ τῇ κακίᾳ κινούμενοι,- οδ μόνον
genus” ἐπακοῦσαι, ἀλλὰ καὶ πολλὰ ἄτοπα πράἐ
l' ""0"" ’
ξαντες είς
αὑτὸνηκαὶ ἀναιδῶς λοιδορήσαντες, καὶ
ὲμπαροινήσαντες ἆπέπεμψαν ὡς σῦκ’ὥφειλονξηά
σιωπῆσαι δέον ἐκρίναμεν , διὰ τὴν τοῦ γένους
..ιμήν.
Ἆκρ. Ἀγε δὴ ἵνα στεφανώσωμεν τὸν Εὐλαϐῆο
φαιδρὸς γὰρ ὁ παρὼν αὐτοῦ λόγος.
Δικαιοκρίτης. Στεφανούσθω δὴ, ἐξ ἀνθέων τῆς
εὐσεϐείας.
Ῥακ. Οὓς μὲν ἠρίθμησας, διδάσκαλοι τῆς Ἐκσ
κλησίας eici. καὶ ἅγιοι, καὶ οὐ δύναμαι παραγράο
μᾶν τὸν σοφὸν, Θεοφύλακτον Βουλγαρίας. ἄλλον
Βουλγαρίας Ματθαῖον,“ καὶ ἄλλους πλείστους.
οὓς οὐ καταλέγω, διὰ τὸ μὴ μηκύνειν τοὺς λό-
γους.
Εὐλ. Καὶ οὗτοι πάντες, οὓς ἠρίθμησας, πρὸ τοῦ
1 σχίσματὸς είσιν,ἥ μετὰ τὸ σχίσμας
Ῥακ. Πάντες μετὰ τὸ σχίσμα είσίν.
eos. Τούτους ἐγὼ ὡς διδασκάλους οὒ δέχομαι.
Ἀκρ. καὶ κατὰ δίκαιον λόγον.
Ῥακ. Διατί δή ;
seu. Διὸτι μετὰ τὸ σχίσμα καὶ τὴν πολλὴν ἔριν
εἰσὶ, καὶ κακίᾳ κινούμενοι κατὰ τῶν ἀδελφῶν
ἔγραφον.
Ῥακ. Καὶ τίνας ἄλλους σὺ διδασκάλους βούλει :
Εὐλ. Τοὺς πρὸ τοῦ σχίσματος διδασκάλους, Βασί-
λειον. ἈΟανάσιον, Γρηγόριον, Χρυσόστομον, K691).-
λον, Ἐπιφάνιον, Ἱλάριον,’Νύσσης Γρηγδριον,,“Ᾰνα-
στάσιον, Δαμασκηνὸν, Μάξιμον, ΣτουδίτηνίΤαρά-
σιον, καὶ τὴν λοιπὴν ἑταιρείαν, οὓς διδασκέλουςκαὶ
ἁγίους ἡτοῦ Θεοῦ Ἐκκλησία δοξάζει · κ ἔτι γε μὴν
Αὑγουστῖνον, Γρηγόριον τὸν Διάλογον, ’Ᾱμδρόσιον,
Ἱερώνυμον, Λέοντα, καὶ ἄλλους τῆςνὸμοίαςῠδιαγωέ
γῆς, καὶ ἁγιωσύνης. Οὐκ ἀποδέχομαι δὲ οὓςῗσὺ
κατέλεξας, ὧν ἡ Ἐκκληαία οὐδένα κατωνόμασεν
ἅγιον. Τούτοις οὖν ἐγὼ πείθομαι, καὶ ἁγίους αὖ·
τοὺς δοξάζω, καὶ διδασκάλους κατέχω . Ἀπὸ τούτων
ἄρα εἰ δύνασαι, δεῖξόν μοι, εί οἱ Λατῖνοι οὐκ είσὶν
ὀρθόδοξοι, καὶ⁸ εί προεκαλέσαντο αὐτούς ποτε cl
ἡμέτεροι, αὐτοὶ δὲ οὐχ ὑπήκουσαν. Ἐπειδὴ πᾶν
τούναντίον ἐγὼ ἐπίσταμαι, Ἐκεῖνοι γὰρ ἀεί ποτε
τοὺς ἡμετέρους ἐκάλουν είς sip!)qu ’τὶ καὶ ὁμό-
νοιαν;“Καὶ τούτου μάρτυς Νικόλαοςιπρῶτος, ἀρχιε-
ρεὺςῃῖΡώμης μέγιστος, δς μετὰ πολλάς πέέσεὲἷσιξ,
ὲπειδὴ- οὺχγὺπήκουον, καὶ σωματικῶς ἕως
σταντινουπὸλεως παρεγένετο, ἐρεθίζων αὐτοὺς, καὶ
τοὶ δὲ ἅπαξ τῇ πεισμονῇ καὶ ματαίᾳ προσλήψει βα-
φέντες, καὶ τῇ κακίᾳ κινούμενοι,- οδ μόνον
genus” ἐπακοῦσαι, ἀλλὰ καὶ πολλὰ ἄτοπα πράἐ
l' ""0"" ’
ξαντες είς
αὑτὸνηκαὶ ἀναιδῶς λοιδορήσαντες, καὶ
ὲμπαροινήσαντες ἆπέπεμψαν ὡς σῦκ’ὥφειλονξηά
σιωπῆσαι δέον ἐκρίναμεν , διὰ τὴν τοῦ γένους
..ιμήν.
Ἆκρ. Ἀγε δὴ ἵνα στεφανώσωμεν τὸν Εὐλαϐῆο
φαιδρὸς γὰρ ὁ παρὼν αὐτοῦ λόγος.
Δικαιοκρίτης. Στεφανούσθω δὴ, ἐξ ἀνθέων τῆς
εὐσεϐείας.
Ῥακ. Οὓς μὲν ἠρίθμησας, διδάσκαλοι τῆς Ἐκσ
κλησίας eici. καὶ ἅγιοι, καὶ οὐ δύναμαι παραγράο