PG 161, col. 128
'SCllOLARlUS.
Latini etiam ad hoc argumentum respondebunt,
quaacunque jam ad octavum et decimum respon-
derunt, et data ad illa solutio et quoad hoc erit
Sulliciens. Nequ‘e enim illis aderat quid aptum ad
persuadendum, multo minus ad cogendum et ad
assensum extorquendum , neque hoc aliquid habet
amplius, quam qua: ibi scripta sunt; solum hoc
habet, quod quasi pmnitcntia ductus ob ca, qua:
tunc innovando confluxerat, nunc ait incarnatum
esse Filii liypostasi proprium atque Patri ac Spiritui
incummunirabile esse. Quanquam temporale est
ncarnatum esse, ibi vero nihil temporale pro-
prium esse posse alicujus divina: persona: allirma-
verat; quando et nos instantiam ab incarnatione
petivimus, quasi puesrntientes, virum istum con-
tradicturum esse et sibi ipsi, quod eum de omni-
bus facturum puto et quae nunc dicit. bis rursum
ingenue obstiturum, quando sine contentione et
eum prmnpla erga veritatem obedientia his cogi-
tationem intendat. Nunc enim timendum, ne tl
contentionis ct value gloriae studio etiam ad pejus
aliquid audendum abripiatur. Postulat vero a La-
tinis, ut vel unum sanctorum sibi ostendant ex
Filii hypnstasi Spiritum sanctum procedere asse-
rentetn. lli tamen ei ostendunt plures quam decem
dicentes ex Filio Spiritum procedere. et nunquam
eum assentientem habuerunt, verum perspicue
negat quod disertis verbis ab Ecrlesitn doctoribus
traditur; fortasse, quia‘non omnes id dicunt. Sed
oportebat tunc nec ipsum adeo tenaciter Nysseno
inhzerere; solus enim hic ex Patris liypostasi 8ρί-
ritum sanctum procedere dicit et nemo alius;
omnes tamen dicunt ex Patre procedere Spiritum,
et ante omnes Veritas ipsa. Peccat igitur etiam
in hoc, dum solum Nyssenum sequitur. quando
multis ex Filio procedere Spiritum dicentibus 0b—
sequi non vult ea de causa, quod non omnes id
ipsum dicant. Dirum vero est, quod si non ha-
beret Nyssenum, periculo Subjaceret, ut ex paterna
liypostasi procedere Spiritum sanetum credere non
amplius posset. Si enim ille solus id dicit. con-
tingere vero potuit, ut’ne ipse quidem id diceret,
vir iste negaturus fuit tantam veritatem l Verum
sensu prmditi id minime paterentur, sed etiamsi
Nysscuus non diceret ex paterna liypostasi procc-
dere Spiritum sanctum, quemadmodum neque
alius quisquam doctorum id dicit, crederent ipsi
et sic, cum ex l’atrc quidem eum procedere vel
maxime didicerint, ex Patre autem procedere hoc
ipsum esse quod ex paterna hypostasi procedere
absque ullo dubio existiment. Si vero ex paterna
liypostasi procedere Spiritum dixit ille solus. quid
mirum, si etiam ex liliali hypostasi procedere
nullus omnino dixisse reperitur? Neque propterea
tantam veritatem negare sensu [πωαὶιὶ adiucntur.
Latini etiam ad hoc argumentum respondebunt,
quaacunque jam ad octavum et decimum respon-
derunt, et data ad illa solutio et quoad hoc erit
Sulliciens. Nequ‘e enim illis aderat quid aptum ad
persuadendum, multo minus ad cogendum et ad
assensum extorquendum , neque hoc aliquid habet
amplius, quam qua: ibi scripta sunt; solum hoc
habet, quod quasi pmnitcntia ductus ob ca, qua:
tunc innovando confluxerat, nunc ait incarnatum
esse Filii liypostasi proprium atque Patri ac Spiritui
incummunirabile esse. Quanquam temporale est
ncarnatum esse, ibi vero nihil temporale pro-
prium esse posse alicujus divina: persona: allirma-
verat; quando et nos instantiam ab incarnatione
petivimus, quasi puesrntientes, virum istum con-
tradicturum esse et sibi ipsi, quod eum de omni-
bus facturum puto et quae nunc dicit. bis rursum
ingenue obstiturum, quando sine contentione et
eum prmnpla erga veritatem obedientia his cogi-
tationem intendat. Nunc enim timendum, ne tl
contentionis ct value gloriae studio etiam ad pejus
aliquid audendum abripiatur. Postulat vero a La-
tinis, ut vel unum sanctorum sibi ostendant ex
Filii hypnstasi Spiritum sanctum procedere asse-
rentetn. lli tamen ei ostendunt plures quam decem
dicentes ex Filio Spiritum procedere. et nunquam
eum assentientem habuerunt, verum perspicue
negat quod disertis verbis ab Ecrlesitn doctoribus
traditur; fortasse, quia‘non omnes id dicunt. Sed
oportebat tunc nec ipsum adeo tenaciter Nysseno
inhzerere; solus enim hic ex Patris liypostasi 8ρί-
ritum sanctum procedere dicit et nemo alius;
omnes tamen dicunt ex Patre procedere Spiritum,
et ante omnes Veritas ipsa. Peccat igitur etiam
in hoc, dum solum Nyssenum sequitur. quando
multis ex Filio procedere Spiritum dicentibus 0b—
sequi non vult ea de causa, quod non omnes id
ipsum dicant. Dirum vero est, quod si non ha-
beret Nyssenum, periculo Subjaceret, ut ex paterna
liypostasi procedere Spiritum sanetum credere non
amplius posset. Si enim ille solus id dicit. con-
tingere vero potuit, ut’ne ipse quidem id diceret,
vir iste negaturus fuit tantam veritatem l Verum
sensu prmditi id minime paterentur, sed etiamsi
Nysscuus non diceret ex paterna liypostasi procc-
dere Spiritum sanctum, quemadmodum neque
alius quisquam doctorum id dicit, crederent ipsi
et sic, cum ex l’atrc quidem eum procedere vel
maxime didicerint, ex Patre autem procedere hoc
ipsum esse quod ex paterna hypostasi procedere
absque ullo dubio existiment. Si vero ex paterna
liypostasi procedere Spiritum dixit ille solus. quid
mirum, si etiam ex liliali hypostasi procedere
nullus omnino dixisse reperitur? Neque propterea
tantam veritatem negare sensu [πωαὶιὶ adiucntur.