PG 17, col. 552
summandam : sed quando isti creati sint. (58) vel qua-
les, aut quomodo sint, non satis in manifesto distin-
guitur. De sole autem, et luna, et stellis, utrum
animantia sint, an exanima, manifeste non traditur.
Oportet igitur velut clementis ac fundamentis hu-
jusmodi uti, sccundmu mandatum quod dicit ί Illu-
minate vobis lumen scientiw ”, eum qui cupit seriem
quamdam et corpus ex horum omnium ratione
conficere, ut manifestis et necessariis assertionibus
de singulis quibusque quid sit in vero rimetur, et
unum, ut diximus, corpus eliiciat exemplis et aliir-
tuatiouihus, vel his quas in sanctis Scripturis inve-
nerit, vel quas ex consequentia: ipsius indagine. ac
recti tenore repererit. s
Passennus. (59) Haec quidem inter principia
primi libri Περὶ ἀρχῶν disseruit, ut ostenderet qua
sint illa qua: manifeste in ecclesiastica praedicatione
tradita sunt, et qua: sint quas non aperte definiun-
tur. De quibus singulis secundum eam divisionem,
quam supra ostendit, sparsim disputat in reliquo
corpore librorum, ea quidem quae ex definito prm-
dicari ab Ecclesia supra docuit, omnibus adhibitis
prohameutis, ex Scripturis sanctis manifestius et
constantius asserens; de his vero de quibus osum-
dit non manifeste, neque ex definito in Ecclesia
praedicari, opinionibus magis, et his sensibus qui
disputanti ei et tractanti de talibus occurrere po-
tuerunt, quam certis aliquibus ac definitis assertio-
nibus utitur, id est. discutiens et pertractans potius
quam affirmans. lu omnibus tamen sermonis sui
meminit, ejus quem supra exposuit, cum ait illam
solam recipiendam et credendam esse veritatem.
qua: in nullo apostolicis et ecclesiasticis dogmati-
bus adversatur : et non solum in his libris quorum
supra fecimus mentionem, sed etin omnibus qua
de Scripturis exponit, hac sententia uti solet, et
in his praecipue in quibus plures unius capituli
interpretationes exponit, hoc asserens, se quidem
ne quid quod dici possit omitteret, plura vel divi-r-
sa, prout sentire potuit, protulisse; illud autem
lector probaret. lloc idem facitetiam cum ιικωιὶο
corum discutit sectas : quibus omnibus confutatis
atque convictis, unam solam, eamque quam ευριπ
exposuit, [catholicae veritatis sententiam tenet. De
quibus singulis qualiter responderit hmrelicis, et
quomodo universa eorum dogmata destruens, ipse
semper apostolicam confirmaverit fidem, si velimus
Sed omnes mss. ut in nostro textu. Deinde nis.
Sorbonicus, corpori induitur, nec ne, satis mania
[esta‘prtedicatione distinguitur. _
(58) γει quales. llznc 'desiderantur in editis,ci
restituuntur ex Iuss._ __ _ _ _ . .
(59) Ita mss. Editi vero, Hec quidem in priscis
pio, etc. λ
les, aut quomodo sint, non satis in manifesto distin-
guitur. De sole autem, et luna, et stellis, utrum
animantia sint, an exanima, manifeste non traditur.
Oportet igitur velut clementis ac fundamentis hu-
jusmodi uti, sccundmu mandatum quod dicit ί Illu-
minate vobis lumen scientiw ”, eum qui cupit seriem
quamdam et corpus ex horum omnium ratione
conficere, ut manifestis et necessariis assertionibus
de singulis quibusque quid sit in vero rimetur, et
unum, ut diximus, corpus eliiciat exemplis et aliir-
tuatiouihus, vel his quas in sanctis Scripturis inve-
nerit, vel quas ex consequentia: ipsius indagine. ac
recti tenore repererit. s
Passennus. (59) Haec quidem inter principia
primi libri Περὶ ἀρχῶν disseruit, ut ostenderet qua
sint illa qua: manifeste in ecclesiastica praedicatione
tradita sunt, et qua: sint quas non aperte definiun-
tur. De quibus singulis secundum eam divisionem,
quam supra ostendit, sparsim disputat in reliquo
corpore librorum, ea quidem quae ex definito prm-
dicari ab Ecclesia supra docuit, omnibus adhibitis
prohameutis, ex Scripturis sanctis manifestius et
constantius asserens; de his vero de quibus osum-
dit non manifeste, neque ex definito in Ecclesia
praedicari, opinionibus magis, et his sensibus qui
disputanti ei et tractanti de talibus occurrere po-
tuerunt, quam certis aliquibus ac definitis assertio-
nibus utitur, id est. discutiens et pertractans potius
quam affirmans. lu omnibus tamen sermonis sui
meminit, ejus quem supra exposuit, cum ait illam
solam recipiendam et credendam esse veritatem.
qua: in nullo apostolicis et ecclesiasticis dogmati-
bus adversatur : et non solum in his libris quorum
supra fecimus mentionem, sed etin omnibus qua
de Scripturis exponit, hac sententia uti solet, et
in his praecipue in quibus plures unius capituli
interpretationes exponit, hoc asserens, se quidem
ne quid quod dici possit omitteret, plura vel divi-r-
sa, prout sentire potuit, protulisse; illud autem
lector probaret. lloc idem facitetiam cum ιικωιὶο
corum discutit sectas : quibus omnibus confutatis
atque convictis, unam solam, eamque quam ευριπ
exposuit, [catholicae veritatis sententiam tenet. De
quibus singulis qualiter responderit hmrelicis, et
quomodo universa eorum dogmata destruens, ipse
semper apostolicam confirmaverit fidem, si velimus
Sed omnes mss. ut in nostro textu. Deinde nis.
Sorbonicus, corpori induitur, nec ne, satis mania
[esta‘prtedicatione distinguitur. _
(58) γει quales. llznc 'desiderantur in editis,ci
restituuntur ex Iuss._ __ _ _ _ . .
(59) Ita mss. Editi vero, Hec quidem in priscis
pio, etc. λ